1、不以规矩，不成方圆。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、穷则独善其身，达则兼济天下。
4、其进锐者，其退速。
5、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、人有不为也，而后可以有为。
8、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、知之为知之，不知为不知，是智也。
12、贤者在位，能者在职。
13、权，然后知轻重;度，然后知长短。
14、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
15、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
19、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
21、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
22、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
23、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
24、君子不怨天，不尤人。
25、君子讷于言而敏于行。
26、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
27、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
28、君子喻于义，小人喻于利。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
30、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子
31、恭者不侮人，俭者不夺人。
32、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
33、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
39、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
40、仁者无敌。
丈夫志四海，万里犹比邻。下面是关于古人
1、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
3、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
5、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
6、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
9、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
10、文武之道，一张一弛。——《礼记》
11、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
12、知无不言，言无不尽。——苏洵
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
14、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
15、至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
17、欲加之罪，何患无辞。——《左传》
18、玩物丧志。——《书经》
19、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
20、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
22、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
24、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
25、学无止境。——荀子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
27、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
28、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
29、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
32、平静的湖面，练不出精悍的'水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
33、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
34、学然后知不足。——《礼记》
35、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
36、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
37、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
38、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
39、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
40、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
41、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
42、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
44、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
45、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
46、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
47、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
48、天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
50、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
51、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
52、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
53、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
54、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
55、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
56、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
57、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
59、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
60、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
61、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
62、志不强者智不达。——《墨子·修身》
63、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
64、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
65、有志者，事竟成。——《后汉书》
66、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
67、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
68、位卑未敢忘忧国。——陆游
69、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
70、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
71、物以类聚，人以群分。——易经
72、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
73、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
74、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
75、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
76、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
77、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
78、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
79、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
80、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
2、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
3、窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，初非预定之品。要以衡材不拘一格，论事不求苛细。无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
4、求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。乡气多者，好逞才能，好出新样，行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。其失也，一事未成，物议先腾。两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人，故且戒官气，而姑用乡气之人。必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。
5、一将岂能独理，则协理之文员、武弁在所必需。虽然，软熟者不可用，谄谀者不可用，胸无实际、大言欺人者不可用。
6、营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。
7、选哨官、什长，须至勇至廉。不十分勇，不足以倡众人之气；不十分廉，不足以服众人之心。
8、近人贪利冒功。今日求乞差使争先恐后，即异日首先溃散之人。屈指计之，用人不易。
9、人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出。用人如用马，得千里马而不识，识矣而不能胜其力，则且乐驽骀之便安，而斥骐骥之伟骏矣。
10、古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。
