孔子国学经典语录
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、君子周而不比,小人比而不周。
3、古者言之不出,耻躬不逮也。
4、有德者必育言,有言者不必育德。
5、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
6、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
7、君于不以言举人,不以人废言。
8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
11、居处恭,执事敬,与人忠。
12、兴于诗,立于礼。成于乐。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
15、人无远虑,必有近忧。
16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
17、不义而富且贵,于我如浮云。
18、己所不欲,匆施于人。
19、过而不改,是谓过矣。
20、是可忍也,孰不可忍也?
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
25、人而无恒,不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
28、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之,不知为不知,是知也。
30、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
31、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
32、不患人之不已知,患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
36、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
39、盖有不知而作者,我无是也。
40、学而时习之,不亦说乎?
41、君子欲讷于言,而敏于行。
42、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
43、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
44、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
45、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
47、学如不及,犹恐失之。
48、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
50、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争,群而不党。
52、过,则匆惮改。
53、不迁怒,不二过。
54、己欲立而立人,己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
56、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
57、以不教民战,是谓弃之。
58、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
59、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居,不足为士矣!
62、不学诗,无以言。
63、唯仁者能好人,能恶人。
64、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
65、学而不思则罔,思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
67、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
68、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
69、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
阅读拓展:
孔子是儒学的集大成者,他对原始儒学进行改造,使它成为中华文化中最重要的精神,对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的
孔子的另外一个贡献是提倡“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之,不亦说乎”、“有朋自远方来,不亦乐乎” 、“人不知而不愠,不亦君子乎!”这三句话说出了整个《论语》的大纲,是《论语》精髓!而《论语》则被称为“所以教人学为君子者也!” 现在我要解释一下什么叫“有朋自远方来,不亦乐乎!”同师为朋,同志为友,在座的.诸位,虽然说是同学,但有的人志向不同,如有人想成为哲学家,还有人要成为文学家,政治家,经济学家。他们只可称为“朋”,不可称为“友”,只有那些既是同师教,又有相同志向的人才可称为朋友!有朋自远方来啊!在孔子时代,他的弟子从四面八方来探望他,让他感到“不亦乐乎!”那才是真正快乐啊!你想呀,古代交通那么不发达,不像现在一样交通工具那么多,速度那么快。而在当时那种条件下,孔子的学生也纷纷来探望老师,说明那位老师的人格光辉,学问是多么的高啊!而孔子就以高尚的道德品质和人格被人们所尊崇,因此他非常快乐,那是心里的喜悦啊!“说”与 “乐”有着不同的意思,要不怎么样会有两个读音呢!“说”是自己内心的喜悦,没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊!
“学而时习之,不亦说乎”即追求人生的大道,探求人生的真谛,那才是真正的快乐!古人是因为快乐而读书,感受其中大道,才能感受真正的喜悦,所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有,那是因为你求的不是人生大道,没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利,一视同仁,用真心来对待每一个人,并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态!“人不知而不愠,不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时,却不恼怒,在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态,面对人生落魄的时候,都能坦然面对,这才是君子到达的境界!
下面我讲一讲儒家所修的道,儒家和佛家道家所修的道是不同的,佛家和道家修道都是出家去修,而儒家修道是回家修,修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的,把夫妻之道修好了,就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾,白头偕老。
孔子经典语录
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、君子周而不比,小人比而不周。
3、古者言之不出,耻躬不逮也。
4、有德者必育言,有言者不必育德。
5、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
6、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
7、君于不以言举人,不以人废言。
8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
11、居处恭,执事敬,与人忠。
12、兴于诗,立于礼。成于乐。
13、见贤思焉,见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
15、人无远虑,必有近忧。
16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
17、不义而富且贵,于我如浮云。
18、己所不欲,匆施于人。
19、过而不改,是谓过矣。
20、是可忍也,孰不可忍也?
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、可以托六尺之,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
25、人而无恒,不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
28、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之,不知为不知,是知也。
30、君子怀德,人怀土;君子怀,小人怀惠。
31、怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
32、不患人之不已知,患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
36、君名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
39、盖有不知作者,我无是也。
40、学而时习之,不亦说乎?
41、君子欲讷于言,而敏于行。
42、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
43、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
44、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
45、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
47、学如不及,犹恐失之。
48、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
50、言未及而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争,群而不党。
52、则匆惮改。
53、不迁怒,不二过。
54、己欲立而立人,己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲,不逾矩。
56、君子食无饱,居无求安,敏于事慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
57、以不教民战,是谓弃之。
58、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
59、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居,不足为士矣!
62、不学诗,无以言。
63、唯仁者能好人,能恶人。
64、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
65、学而不思则罔,思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
67、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
68、知之者不好知者,之者不如乐之者。
69、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
70、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
71、巧言令色,鲜矣仁。
72、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
73、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
74、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
75、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
76、求仁仁,又何怨。
77、君子喻于义,小人喻于利。
78、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
79、事君,敬其事而后其食。
80、不学礼,无以立。
81、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
82、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
83、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
84、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
85、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
86、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
87、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
88、苟正其身,于政乎何有?不能正其,如正人何?
89、巧言乱德。
90、施诸已而不愿,亦勿施于人。
91、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
92、举一隅以三隅反,则不复也。
93、工欲善其事,必先利其器。
94、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
95、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
96、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
97、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
98、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
99、放于利而行,多怨。
100、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
101、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
102、不愤不,不悱不发。
103、质胜文野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
104、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
105、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
106、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
107、礼之用,和为贵。
108、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
109、道不同,不相为谋。
2、君子周而不比,小人比而不周。
3、古者言之不出,耻躬不逮也。
4、有德者必育言,有言者不必育德。
5、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
6、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
7、君于不以言举人,不以人废言。
8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
11、居处恭,执事敬,与人忠。
12、兴于诗,立于礼。成于乐。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
15、人无远虑,必有近忧。
16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
17、不义而富且贵,于我如浮云。
18、己所不欲,匆施于人。
19、过而不改,是谓过矣。
20、是可忍也,孰不可忍也?
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
25、人而无恒,不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
28、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之,不知为不知,是知也。
30、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
31、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
32、不患人之不已知,患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
36、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
39、盖有不知而作者,我无是也。
40、学而时习之,不亦说乎?
41、君子欲讷于言,而敏于行。
42、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
43、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
44、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
45、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
47、学如不及,犹恐失之。
48、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
50、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争,群而不党。
52、过,则匆惮改。
53、不迁怒,不二过。
54、己欲立而立人,己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
56、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
57、以不教民战,是谓弃之。
58、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
59、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居,不足为士矣!
62、不学诗,无以言。
63、唯仁者能好人,能恶人。
64、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
65、学而不思则罔,思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
67、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
68、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
69、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
70、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
71、巧言令色,鲜矣仁。
72、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
73、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
74、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
75、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
76、求仁而得仁,又何怨。
77、君子喻于义,小人喻于利。
78、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
79、事君,敬其事而后其食。
80、不学礼,无以立。
81、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
82、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
83、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
84、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
85、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
86、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
87、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
88、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
89、巧言乱德。
90、施诸已而不愿,亦勿施于人。
91、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
92、举一隅不以三隅反,则不复也。
93、工欲善其事,必先利其器。
94、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
95、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
96、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
97、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
98、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
99、放于利而行,多怨。
100、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
101、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
102、不愤不启,不悱不发。
103、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
104、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
105、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
106、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
107、礼之用,和为贵。
108、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
109、道不同,不相为谋。
110、君子有诸已,而后求诸人。
111、慎终,追远,民德归厚矣。
112、君子和而不同,小人同而不和。
113、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
114、见善无不及,见不善如探汤。
115、君子之行也,度于礼。
116、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。