1、知识很多，就像茫茫无边的大海，只有坚持不懈，不断获取知识，才会成为有学问的人。
2、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
3、不怕学问浅，就怕志气短。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5、东方初阳绽希望，里外热情禁不住。中国振兴需奋勇，学海无涯终报国。
6、善于发问的人，知识丰富。
7、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
8、不经历风雨，怎能见彩虹。
9、志当存高远。
10、学习知识要善于思考，思考，再思考。
11、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
12、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
13、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
14、世上最快而又最慢，最快而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是浪费时间。
15、学者，路慢兮兮，取且难，克之则成，屈之则败。
16、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
17、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
18、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
19、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
20、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
21、学习改变命运，奋斗成就未来。
22、如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。
23、合理合排放弃高，快乐学习无烦恼。
24、知识是智慧的'火炬。
25、虚心使人进步，骄傲使人落后。
26、人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息。
27、立身以力学为先，力学以读书为本。
28、脚踏实地海让路，持之以恒山能移。
29、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
30、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
31、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。
32、刀钝石上磨，人笨人前学。
33、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。
34、书籍是横渡时间大海的航船。
35、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
36、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
37、书籍备而不读如废纸。
38、手指有长有短，知识有高有低。
39、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
40、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
41、惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。
42、读书不趁早，后来徒悔懊。
43、掌握无论哪一种知识对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西留住。
44、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。
45、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
46、少壮不努力，老大徒伤悲。
47、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、学习尤如登山，需要坚持，虽然过程是艰难的，但只要懂得享受，也能其乐无穷，当攀上顶峰时，便能饱览美景。
50、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
51、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
52、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
53、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
54、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
55、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
56、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
57、嘴勤不走冤枉路。
58、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
59、成功与不成功之间有时距离很短
60、机遇只偏爱那些有准备的头脑。
辨奸论
作者：苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著①。月晕而风②，础润而雨③，人人知之。人事之推移，理势之相因④，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也⑤。
昔者山巨源见王衍曰⑥：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰⑦：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人⑧，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求⑨，与物浮沉，使晋无惠帝⑩，仅得中主⑾，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸⑿，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世⒀，非德宗之鄙暗⒁，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也⒂。
今有人⒃，口诵孔老之言⒄，身履夷齐之行⒅，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出⒆；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣⒇，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝（21），竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
【注释】
①见微而知著:微,小,指苗头、迹象；著，明显。
②月晕（yün）：指环绕月球的彩色光环或通过月球的白色光带。历来群众有“日晕三更雨，月晕午时风”的谚语。
③础：柱子下的石墩。润：潮湿。
④理势：中国哲学术语。理，法则；势，发展趋势。
⑤夺：侵夺。这里有“影响”的意思。
⑥山巨源见王衍：山巨源，山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，喜老、庄学说，为“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。《晋书·王衍传》、《资治通鉴·晋纪四》所记，王衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹久之，曰：“何物老妪，生宁馨（这样）儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”
⑦郭汾阳见卢杞：郭汾阳，郭子仪，华州郑县（今陕西华县）人，唐肃宗时，因平定安禄山、史思明叛乱，升中书令，后又进封汾阳郡王，故称之为郭汾阳。唐德宗即位，尊为尚父。《新唐书·卢杞传》：“初，尚父郭子仪病甚，百官造省xǐng，不屏bǐng姬侍。及杞至，则屏之，隐几而待。家人怪问其故。子仪曰：‘彼外陋内险，左右见必笑，使后得权，吾族无类矣！’”
⑧王衍：字夷甫，琅玡临沂（今属山东）人。以谈老、庄为事，义理若有不安，随即更改，世号“口中雌
黄”。晋惠帝时居宰辅之位，周旋诸王之间，唯求自全之计。东海王司马越死，众推其为元帅，全军为石勒所破，被杀。
⑨忮（zhì）：忌恨，嫉妒。
⑩惠帝：著名白痴皇帝司马衷，某年全国闹饥荒，官员上报灾情，称百姓“无粟米充饥”，饿死无数。他出千古经典
⑾中主：平庸的君主。
⑿卢杞：唐滑州人，字子良。貌陋，好口辩。德宗时为宰相，专权自恣，搜刮无度，怨声满天下。
⒀眩：通“炫”，迷惑，炫耀。
⒁德宗：即李适（kuò），唐代皇帝，代宗子。
⒂容：或许。
⒃今有人：影射王安石。
⒄孔、老：孔子和老子。
⒅夷齐：伯夷、叔齐，商朝人，两兄弟，互相让帝位，后周灭商，两人耻食周粟，隐居首阳
山，吃野菜，饿死在山里。古人奉之为高尚守节的典范。
⒆颜渊：孔子的弟子颜回，字子渊，故称颜渊，乐道安贫，以德行著称，后世儒家尊为“復圣”。孟轲：字子舆，战国时期邹国人。即孟子，继承孔子学说，兼言仁义。认为人性本善，强调养心、存心等内心修养工夫，为宋代理学家心性说之本。宋元以后，地位日尊。
⒇臣虏：奴隶。
（21）慝（tè）：邪恶。
【译文】
情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是人人都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。
从前山涛见到王衍，说：“日后给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被杀光了！”从今天来说，其中的道理固然可以预见一些。依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，固然有有利于欺世盗名的条件，然而他不妒忌、不贪污，追随大流。假如晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能扰乱天下呢？象卢杞那样的奸臣，固然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以影响社会，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的.预料，也或许有不完全正确的地方。
现在有人嘴里吟诵着孔子和老子的话，身体力行伯夷、叔齐的清高行为，收罗了一批追求名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里互相标榜，自以为是颜回、孟子再世，但实际上阴险凶狠，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞集合于一身了，他酿成的灾祸难道能够说得完吗？脸上脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这是人之常情。现在却不是这样，他穿着罪犯的衣服，吃猪狗般的食物，头发象囚犯，面孔象家里死了人，却大谈《诗》、《书》，这难道合乎情理吗？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这种人。这个人借助最崇高的名声，来掩盖还没有暴露的祸患，虽然有愿意治理好国家的皇帝，和敬重贤才的宰相，还是会推举、任用这个人的。这样，他是天下的祸患就必定无疑了，而决非仅仅王衍、卢杞等人可比。
孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”假如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢？不然的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那可就太可悲了！
【作品鉴赏】
把全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
伊尹，又名伊挚。伊尹虽出身奴隶，却成为汤的谋臣，商的相国，历佐商朝三代，官拜时衡之职，其地位极高，权柄极大，被称为“相圣”。他比伟大的思想家孔子还早二千三百六十三年，因此，历史上也称之谓“元圣人”。
伊尹不仅是我国历史上第一位奴隶出身的宰相，也是商王朝的开国元勋，还是一代烹饪祖师。
伊尹自幼聪明勤奋，他虽然祖祖辈辈当奴隶，地位卑微，可他肯动脑筋，有志气，有抱负，注意研究三皇五帝、大禹等英明君王的施政之道，对当时社会有深刻的观察分析。后来，汤与华氏通婚，伊尹作为华氏的陪嫁奴隶，做了汤的.厨师。后来伊尹被商汤重用，正式拜为右相，授予国政。从此，伊尹被辅佐商汤大力发展农耕，铸造兵器，训练军队，使商的国力更加强大繁荣昌盛起来。
公元前1711年，商汤联合诸侯兴师讨伐夏桀，大获全胜，汤建立了商王朝。伊尹辅佐汤王制定并健全了国家制度，使官吏尽心尽力为国家效劳。他注意体察民情，吸取夏桀灭亡的教训，注意发展经济，重视农业生产，因此深受民众爱戴。
商汤死后，伊尹又先后辅佐汤的三个子孙人丙、仲壬、太甲继任商王。伊尹当了三代商朝相国，为商王朝延续六百年的统治，奠定了坚实的基础。
伊尹活了一百多岁，成为我国历史上第一个贤能相国圣人。
人民为了纪念这位圣贤之功德，在今天的河南虞城魏国堆遗址上建有伊尹祠墓。伊尹祠内一面影壁上，是对伊尹的生平简介。祠内三座祭殿由东向西分别是：圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿，此三殿是元朝张之忠和侯有造所建，明历年间重修。
传说冼姑是伊尹的养母，伊尹出生后就被遗弃于今洛阳偃师一带一处桑林中，冼姑恰经于此，听到孩子的哭声，顿生怜悯之心，于是把孩子抱回家，母子二人居住于伊永之滨，所以他的名字叫伊，尹是官名。伊尹之所以成为一代名相，与冼姑的教诲是分不开的。人们为了纪念她教子有方，特建此殿。因为依尹谥号商元圣公，所以他的母亲称圣母冼姑。
伊尹夫人殿内有伊尹夫人像，她娴慧开朗，与丈夫同甘共苦，竭尽全力帮助丈夫共同献力于商，至今其助夫理事的精神，仍为世人所敬仰。
伊尹墓高3米，周长46米，周围有石砌墙，高2米。坟前墓碑为清同治年间所立，长方形，圆顶方座，碑高2.05米，宽0.48米，厚0.18米，篆字题名“商元圣墓”。
伊尹于商汤沃丁8年葬于此地，沃丁得力于伊尹辅佐，国泰民安。伊尹死后，沃丁难忘其恩，以天子礼葬之。
距此处向北2公里谷熟集原，为沃丁宫殿所在处，将伊尹葬于宫殿正南方的大门之外，用沃丁的话来说，是能望见其师伊尹，不忘辅佐之恩。
伊尹墓最为引人之处，在于墓地周围的柏林，有高大古柏近二百枝，苍劲挺拔，郁郁葱葱，最大株三人才能合抱。说起这些柏树的形成，民间还流传着一段有趣的故事。
传说程咬金和唐丞相魏征是结拜弟兄，魏征死后就葬在魏国堆附近，程咬金带兵打仗路经此地，听说大哥葬在此地，异常悲痛，于是率兵连夜载植柏树以示纪念。由于军情紧急，又是夜间，错把伊尹墓当成了魏征墓，就这样，几百棵柏树便栽在了伊尹墓周围。这些柏树横竖不成行，疏密也不一样，直到现在当地还流传着一句歇后语，“魏国堆的柏树—数不清”。
这些距今已有千余年的柏树，为世人留下了不少美丽动人的传说，有历史典故，有爱情故事，个个引人入胜。比如，鸟柏渡江，闯王刀砍柏，雌雄二柏即相思树，母子柏，五龙柏，罗汉柏等等。
走出伊尹祠大门之后，正对照大门的是花戏楼，原为木式结构，在“文革”期间被破坏。1984年，由群众集资政府辅助重建起戏楼。
其楼坐南朝北，与伊尹祠隔街相对，总高11米，东西长19米，南北15米，各宽不等，建筑面积为200平方米。戏台进深11米，宽8米。后台两侧各跨耳楼，接通各室，并向北设有四个园窗，对称美观。戏楼分为两层，顶为五脊四山，飞檐挑角，陪衬绿色琉璃瓦点缀宝瓶走兽等，十分壮观。
