篇一：学校教师师德师风建设标语_师德标语口号
教师师德师风标语：
教书育人是教师的
天职，既有苦，也有乐。
当你埋怨学生太笨
的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。 教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
教师施爱宜在严爱
与宽爱之间。
愚蠢的教师只会传
授真理，聪明的教师应教学生发现真理。 教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
诚挚的心灵，是学
生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
教师的天职在勇于
探索教育。
教师要以东风化雨
之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
敬业奉献，为人垂
范，提升师德新境界。
树师德师风，塑师
表形象。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
学高为师，身正为
范；以行立教，以德立身。
让我们用自己的行
和自己的心去教育我们孩子。
每一位有自尊的老
师都会让学生自尊心有发挥的机会。 想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
和蔼可亲的态度，
永远是教师良好教态的注脚。
以智启人、以爱育人、以
德感人，方为师表。
教育者之美，在于
永葆一颗未泯的童心。
严于律己，慈为人
幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
孩子是可以敬服的，
想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
学生没有教师，就
象生活没有阳光。
怎样的老师造就了
怎样的学生。
千教万教教书求真，千学万学学做真人。
教人者必先学为人
师，育人者必先行为示范。
树魂立根，教书育
大力加强师德建设，
努力造就让人民满意的教师队伍。 加强师德修养，忠诚于人民的教育事业。
提高师德水平，无
愧于神圣的教师职业。
教书者必先行为人
师，育人者必先行为世范。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
言为人师，行为世
范，爱岗敬业，无私奉献
丰富德育内涵，拓
展德育空间，提高德育效果。 树魂立根，教书育人。
树廉洁清风，建和
谐校园。
以坚持原则树威信，
以廉洁勤政树形象，以优质服务促发展。 做人民满意教师，办人民满意教育。
时时心系学生，事
事以人为本。
打造廉洁高效学校
建设德艺双馨教师队伍。
学高为师，身正为
范，以德立教，以德立身。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
立师德，塑师表，
铸师魂。
争做师德师风模范，
勇做教育教学先锋。
强化师德师风建设，
促进学校内涵发展。
立高尚师德，树文
明教风。
篇二：师德师风专项整治宣传标语
师风专项整治宣传标语
1.深入开展师德师风建设，树立人民教师良好形象。
2. 大力加强师德
建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
3. 努力提高教师
水平，无愧于神圣的教师职业。
为人师，育人者必先行为世范。
育人、以德感人，方为师表。
子，它智慧镶边，爱心抛光，在它面前我们照见人格的力量。
和谐校园。
教师，办人民满意的教育。
学校，建设德艺双馨教师队伍。
忠诚于人民的教育事业。
表，铸师魂。
建设，促进学校内涵发展。
模范，勇做教育教学先锋。
树文明教风。
人垂范，提升师德新境界。
人师表。
塑师表形象。
风，建文明淳正校风。
格执教，教书育人，为人师表。
正为范，树立教师良好形象。 教书者必先行以智启人、以爱师德是一面镜树廉洁清风，建做人民满意的打造廉洁高效加强师德修养，立师德，塑师强化师德师风争做师德师风立高尚师德，敬业奉献，为爱岗敬业，为树师德师风，树优良师德师严谨治学，严学高为师，身
21. 爱教育，培育敬业精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。
22. 全面落实师德
师风建设，建设和谐校园。
23. 弘扬良好的师
德师风，建设一支高素质的教师队伍。
24. 加强师德师风
建设，办人民满意的学校。
25.学规范、强师德、
树形象，做师德高尚的人民教师。45、
26.以德修身，恪守
师德；以德修己，弘扬师魂；以德育人，桃李芬芳。
27.加强师德师风
建设，树立良好教育形象。
篇三：师德师风建设宣传标语
师风建设宣传标语
时时心系学生，事
事以人为本。
教师的威信永远建
立在责任心上。
良心陪伴学生成长，
责任促进事业发展。
爱教育，培育敬业
精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。为今天的成功喝彩，为明天的事
业奋斗。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
高尚的情操，丰厚
的底蕴，执着的态度，娴熟的方法。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
三尺讲台，传道授
业尽职守，干天下头等大事；一身正气，谨言慎行知荣辱，做人间真正楷模。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
责任造就卓越，良
心改变人生。
道不可坐论，德不
可空谈，扬荣抑耻，重在知行合一。
责任良心不折不扣，
教书育人实实在在。
倡导和谐校园真善
美，争做师德规范好园丁。
敬业奉献，为人垂范，提升师德新境界。
良心树万年报国志，责任育世纪栋梁才。
教育是艺术，艺术的生命在于创新。
志存高远，爱国爱校，以身作则，为人师表。
树责任育人之风，人人争先；立良心教育之本，个个一流。
大力加强师德建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
争做师德高尚、业务精良、学生爱戴、社会满意的时代模范教师；塑造遵纪守法、勤学善教、敬业拼搏、高尚情操的良好教师形象。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
教人者必先学为人师，育人者必先行为示范。
立高尚师德，树文明教风。
做人民满意的教师，办人民满意的教育。
安全责任重于泰山，良心使命师德之魂。
教育应求得人的智力、身体和灵魂发展的平衡。
牢记育人使命，不负人民重托。
学高为师，身正为范，以德立教，以德立身。
讲敬业--争一流服务；讲爱生--送一看温馨；讲奉献--创一等业绩。
志存高远、爱国爱校、以身作则、为人师表。
教育是事业，事业的意义在于奉献。
疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
提高师德水平，无愧于神圣的教师职业。
严谨笃学，与时俱
篇二：学校理念文化概述
学校理念文化概述
学校文化识别系统
学校文化识别系统（SIS）是学校文化建设个性化解决方案。SIS即School Identity System的英文简称。它包括学校理念文化识别系统（MI）、学校视觉文化识别系统（VI）、学校环境文化识别系统(EI)、学校行为文化识别系统（BI）四个分支系统。
一、学校理念文化识别系统
概要：学校理念文化识别系统（MI）是学校文化识别系统（SIS）的核心工程，它对内可以激励全体师生，对外可以展示学校的价值追求。学校理念文化识别系统要依据教育发展趋势和具体的教育政策，结合学校的地域特色、历史沿革、现状分析以及未来发展的多种可预期因素进行综合规划。
具体规划内容：
1.核心理念；
2.基本理念：校训、校风、教风、学风、学校精神、学校使命、学校形象定位、学校发展愿景等；
3.办学理念：办学宗旨、办学特色、德育理念、办学目标等；
4.治校理念：发展理念、管理理念、用人理念等；
5.口号誓词：校长
二、学校视觉文化识别系统
（1）概要：学校视觉文化识别系统（VI）是学校文化识别系统（SIS）最为直观的组成部分。它兼顾学校内部不同的功能需要，以校徽、标准字、标准色为核心，涉及教学、办公、指示、公关等100多种应用元素，通过个性化、系统化的视觉方案使学校的办学理念得以规范呈现，从而塑造学校良好的视觉形象。
（2）具体规划内容：
1.基本元素系统：校徽、标准字、标准色；
2.应用要素系统：办公、服饰、公关、运输、指示、环境系统等100余个设计元素。
三、学校环境文化识别系统
（1）概要：学校环境文化识别系统(EI)是学校文化识别系统（SIS）的基础工程。环境文化作为学校教育的重要隐性资源，其主题突出的走廊文化、教室文化、办公室文化、生活区文化、活动区文化及个性鲜明的校园人文景观对在校师生可以起到“润物细无声”的教育功效。学校环境文化建设要以“六化”为指导原则，做到校园环境的净化、绿化、美化、秩序化、人文化、教育化。
（2）具体规划内容：
1.教学区的环境规划与设计：包括楼宇命名、教室及走廊等的文化设计；
2.办公区的环境规划与设计：包括楼宇命名、办公室（校长办公室、教师办公室及会议室、接待室等各种功能室）及走廊等的文化设计；
3.生活区、活动区、校园景观区的环境规划与设计：包括景观（雕塑、喷泉、假山、小品、园景小区和绿化带等）、运动场、道路（道路的设计、命名和释义）等的文化设计。
四、学校行为文化识别系统
（1）概要：学校行为文化识别系统（BI）是学校文化识别系统（SIS）的保障工程。它以学校理念文化为基点，对内完善学校规章制度，规范学校行为；对外加强学校宣传，开展校外交流活动。学校行为文化识别系统的规划与设计应与理念文化保持一致，通过学校的各种行为特征来展现学校的办学风貌，提升学校的整体形象。
（2）具体规划内容：
1.学校规章制度的修订与完善。
2.学校专题活动的组织与策划。
学校理念文化概述
学校理念文化是学校全体成员共有和共享的信念，它可以将学校组织的内部力量统一于共同的指导思想，汇聚到同一个方向，提升为学校特有的文化，从而对学校的教育教学行为产生潜移默化的影响。它具体应包括：
1.核心理念:
核心理念是学校指导教育教学行为及管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的起点，是学校文化的灵魂。
2.基本理念：
校训:学校提出的对全体人员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心理念的具体写照，能概括出学校的整体价值
追求、独特气质及文化底蕴，蕴含师生的道德理想、学术人格和历史责任。
校风:学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风以及学校积淀的传统文化精神、学术探索所形成的风气和氛围，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色。
教风:是指教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好风气。
学风：是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气。在一定程度上，学风是教风的折射，教风是学风的写照，学风又是学校各项管理和教学工作的缩影。
学校精神：学校在长期的教育实践中积淀下来、为师生认同和信守的价值观念，是学校文化的内核和灵魂，对学校全体成员具有导向和激励的作用。
学校使命：学校在教育活动中对国家、对社会所承担的责任和义务。
学校形象定位：是对学校总体形象的框架性勾勒，是在学校现实形态和未来趋势的结合点上对办学宗旨所作的高度概括，它界定学校在何种范围内进行规划、实施办学活动。
学校发展愿景等：是学校对未来理想和长远战略目标所描绘的纲领性蓝图，是学校的发展目标，也是全体师生的共同愿景。
3.办学理念：
办学宗旨：是学校的办学主张、办学使命，是学校一切办学活动
的依据和指导原则。
办学特色：是学校在长期办学过程中积淀形成的、本校特有的、优于其他学 校的独特优质风貌。它不仅是学校的一个重要标识，也是学校核心竞争力之一，还是关系到学校生存和发展的重要因素。
德育理念：是学校对学生行为准则和个人的思想、品德、善恶评价等的道德教育和修养活动等的培养方式。
办学目标：是学校进行学校教育最终期望的目标或结果。
4.治校理念：
发展理念：是指学校在发展过程中所必须遵守的信念，是学校适合时代要求和自身科学发展的观念与思想的总和。
管理理念：是指学校领导在用人方法、干部考核、教师管理、学生培养及其制度改革等方面的管理核心与灵魂，是把各种优势变成现实的桥梁。充满人性的管理会增强凝聚力，使学校更具有生命力。
用人理念：人才是学校的资本，是学校科学发展的不竭动力。科学的用人观是支撑学校管理高效、质量过硬的基石，是加快学校发展的重要保证。
5.口号誓词：校长寄语、教师誓词、学生誓词等
学校视觉识别系统（VI）概述
学校视觉识别系统（VI）：重在通过个性化的设计方案对学校形象进行形象宣传。
视觉系统由基础部分和应用部分组成，其中核心基础部分包括校徽、标准字、标准色。应用部分包括学校办公系统、服饰系统、公关
篇三：明代的国号出典与正统意涵
明代的国号出典与正统意涵
2014-12-01 19:55:48 中国社会科学网 杜洪涛
一、明代国号与明教、白莲教无关
在中国传统社会，无论是偏安一隅的创业霸主，还是一统天下的开国皇帝，在开基立业的过程中通常会竭力建构政权的正统性以强化其统治基础。历代统治者建构正统性的手段通常包括建立国号、确定“德运”、①颁布历数、制礼作乐等一系列蕴含着传统宗教观念与古典意识形态的符号性手段，因此讨论明代的国号问题理应从正统建构的角度入手。然而对明代国号问题进行过深入探究的史学名宿吴晗、杨讷及陈学霖却分别选择以明教或白莲教作为考察明代国号出典和蕴涵的线索。
1941年，吴晗就明代国号问题提出了在中外史学界影响深远的观点。②他指出前代国号“或以初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其特殊之意义”。然而关于明代国号的出典与蕴涵，不但《明实录》、《明史》诸书语焉不详，明清学者亦从未涉及。他认为明代国号应与韩山童父子的“明王”称号有关。韩氏父子信奉的是早已与明教混合的白莲教，而“明王”的出典正是明教经典《大小明王出世经》。朱元璋曾“为明教徒”，“因明教而建国，故以明为国号”。③在此后出版的《朱元璋传》中，吴晗又对上述观点进行了补充。他指出朱元璋麾下诸将“都是明教徒”，选择出自明教经典的大明作为国号，是为了显示“新政权是继承小明王的，所有明教徒都是一家人”，应该同舟共济。④ 1983年，杨讷在探讨元代白莲教的文章中对吴晗明代国号出于明教的观点提出了批评。他认为吴晗因白莲教、白云宗与明教具有共同特点即断言三派混合的论证方式“颇欠周密”。因为不管明教与白莲教存在多少相似之处，“只要明教还信奉摩尼佛，它就不会同崇奉阿弥陀佛的白莲教混合”。不止如此，明教在元代不但仍然是一个独立的教派，而且还获得了元廷的承认。上述事实表明，吴晗认为白莲教与明教混合的观点无法成立，“明王”亦与明教无涉。杨讷进而指出“明王出世”的口号出自白莲教经典《大阿弥陀经》，所谓“明王”即是阿弥陀佛。 他还援引经文“阿弥陀佛光明，明丽快甚”，“其光明所照”，“天下幽冥之处皆常大明”，期望以此为据论证明代国号的出典是《大阿弥陀经》。至于朱元璋选择大明作为国号的用意，杨讷认为是为了向民众表明新王朝的建立标志着光明世界的到来，同时也是“对自己出身佛徒的一个纪念”。⑤2009年，陈学霖鉴于杨讷的观点没能赢得应有的重视，国内外学者往往“仍然延续吴晗的错误”，特意撰写长文重申杨讷的主张。⑥
杨讷及陈学霖的贡献在于更正了明代国号出于明教经典的误解，但他们实际上仍然没有超越吴晗的研究思路，即以韩山童父子所信奉的宗教为线索探求明代国号的出典及蕴涵。或许正是由于研究思路的限制，杨讷、陈学霖的观点仍然留有进一步探讨的余地。
首先，朱元璋在至正二十六年(1366)已经将白莲教定性为异端教派并公开否定了弥勒佛的存在，因此他在洪武元年(1368)诏告天下的国号不可能出自白莲教经典。至正二十六年，朱元璋在对张士诚政权发动总攻时颁布了《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)。⑦榜文云：“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信
弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。聚为烧香之党，根蟠汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。”⑧所谓“不幸小民”，“不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有”，表明朱元璋认为部分民众不能觉悟白莲教教义的荒诞，误以为真有弥勒佛。正像杨讷明确指出的那样，元末的白莲教徒普遍持有弥勒转世的信仰，⑨因此在至元二十六年公开将白莲教斥为“妖术”并断然否定弥勒佛之存在的朱元璋不可能选择与白莲教有关的国号。
其次，所谓朱元璋试图掩盖与韩林儿的隶属关系或担心他人亦利用白莲教或
明教取明而代之的假说，不能抵消朱元璋在至正二十六年公然否定弥勒佛的存在与明代国号出自白莲教或明教经典之间的矛盾。吴晗虽然对明教与白莲教的关系有所误解，但他却比杨讷、陈学霖更清楚地认识到了上述矛盾。⑩可惜的是，吴晗并没有就此改途易辙，而是试图设法弥缝其论断的漏洞。吴晗为朱元璋在讨伐张士诚时“深斥弥勒之传说”与洪武初年严禁白莲教及明教的行动提供了两个理由：第一，朱元璋担心如果白莲教继续流传，“则后来者人人可以自命为明王，为弥勒，取明而代之”；第二，朱元璋受刘基、宋濂等儒士的劝说，决定摆脱与白莲教的干系，即吴晗所谓“隐去旧迹”。(11)姑且不论朱元璋少年时因饥荒而被迫为僧并没有坚定的佛教信仰，(12)参加红巾军的行动也不能表明他崇奉白莲教。即使笔者相信朱元璋打击白莲教的原因确如吴晗所论，仍然无法接受吴晗、杨讷等人的观点。因为，如前文所述，无论是吴晗还是杨讷，都假设朱元璋定国号为大明是为了争取明教或白莲教信众的认同。然而，朱元璋在至正二十六年斥
白莲教为妖术并断然否定弥勒佛的存在，洪武三年更严禁白莲教及明教。(13) 在这样的历史情境中，就算白莲教或明教信徒相信明代国号出自其所信奉的宗教典籍，仍然不能由此对明廷产生认同。
明代国号既然与白莲教、明教无关，那么明代国号究竟典出何处，又具有什
么样的正统意涵呢?
二、正统建构与明代国号的出典及蕴涵
创立国号是建构王朝正统性的重要手段之一，因此探求明代国号的出典理应
从承载着当时正统意识形态的儒家经典入手。检儒家经典《诗经》有《大明》之诗，《易经·乾卦·彖传》有“大明”之文。(14)那么明代国号究竟典出何处呢?笔者认为是后者，因为其中同时出现了元、明两代的国号。《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。”(15)
关于元代国号取自“乾元”的问题下文将会展开讨论。笔者在这里想要强调
的是，元、明两代的国号不但同出一典，而且上下文相连。一云“大哉乾元”，“乃统天”；一曰“大明资始”，“时乘六龙以御天”。这绝非偶然。
在考察朱元璋为什么要在元代国号出典《易经》的同一段文字中选择国号之
前，有必要先讨论一下宋金以后建构王朝正统性的政治理论“五德终始”说日趋没落，国号对于塑造王朝正统性的重要作用开始凸显的历史情境。在元代以前，国号在王朝正统性建构中的作用远不及以“五德终始”说为基础的“德运”。自秦、汉以至宋、金，历代统治者无不将战国时期的思想家邹衍提出的“五德终始”说视为极其重要的建构正统性的理论工具。这主要是因为“五德终始”说是以五行相生或相克为基础建构的循环理论，它在意识形态层面为新兴王朝提供了取代旧王朝的正当性。然而，自北宋中期以来“五德终始”说遭到了彻底的批判。率
先发难的是欧阳修。他指出以五德相克的循环论来解释王朝更替实乃荒诞不经的游方术士之言，实际上正统王朝并非此仆彼起，延绵不断，而是存在着正统断绝的时候。这就从根本上动摇了“五德终始”说的理论基础。不止如此，欧阳修还将道德因素置入评判正统的价值体系之中，试图以道德论取代“五德终始”说成为新的解释王朝兴替的政治理论。(16)至南宋，朱熹进一步完善了欧阳修的上述观点，从而形成了新的正统理论。南宋以后，理学逐渐成为主流的意识形态，被宋儒贬抑的“五德终始”说在宋金以后一蹶不振。(17)
正是在这样的历史情境中，元代统治者不再讨论本朝的“德运”问题，(18)改以国号彰显王朝的正统性。至元八年，忽必烈接受刘秉忠的建议改国号为“大元”，并诏告天下。诏曰：诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名。绍百王而继统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称；虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以义而制称。为秦为汉者，盖因初起之地名；曰隋曰唐者，又即始封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，概以至公，得无少贬。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，肆振天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章伸请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有?可建国号曰大元。盖取《易》经“乾元”之义。??於戏!称义而名，固匪为之溢美；孚休为永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。资尔有众，体予至怀!故兹诏示，想宜知悉。(19)
引文首先强调建立含有美好意蕴的国号以继承古代圣王次第相传的正统是由来已久的传统，上古三代圣王皆按上述方式建立国号。接着指出，自秦、汉、隋、唐以来，历代君主背离古制，“不以义而制称”，或“因初起之地名”，或“即始封之爵邑”，不免有遭人非议之嫌。本朝承继上古三代之传统，“称义而名”，取《易经》“乾元”之义，建国号为大元。清代史学家赵翼敏锐地认识到元廷建立国号的方式是以复古为革新，创造了以儒家经典文义建立国号的新传统。因此，他特意标出“国号取文义，自此始”。(20)需要指出的是，元世祖将国号由大朝改为元朝是利用儒家传统经典建构本朝的正统性，而不是像萧启庆所说的那样“后者不过是前者的文化化”。(21)否则元廷就不必诏告天下，制造刻有国号“大元”的钱币，(22)甚至派遣使者至高丽宣布“建国号曰大元”。(23)
现在回到朱元璋为什么选择与元代共享国号出典的问题。当明朝创立之时，“五德终始”说的政治功能趋于消解，因此明廷并没有确定“德运”的举措。正如陈学霖所说，朱元璋政权虽然在与群雄逐鹿之际因依附于韩林儿的大宋政权而宣扬“火德”，但在明朝建立之后，并无“讨论德运，推定行序”之举。后人以为明朝为“火德”，纯属误解。(24)需要追问的是，朱元璋为什么不沿袭秦、汉、隋、唐建立国号的方式呢?这主要是因为秦、汉、隋、唐的国号或取自其封地之名，或采用其爵邑之号，朱元璋虽然亦拥有的吴王封号，但这个封号不但在名义上受之于韩林儿而且与张士诚的封号别无二致。(25)因此，为了建构本朝的正统性，朱元璋采用了元代以复古相标榜的建立国号的新传统。
朱元璋选择与元代共享国号出典的举措亦与明廷“承元”而不直接“继宋”的正统策略有关。元明之际的主要矛盾不是族群冲突，元末民变首领韩山童号称宋徽宗八世孙主要是为了强调其自身的正统性，未必有强调族群矛盾的意图。红巾军的著名口号“贫极江南，富称塞北”亦仅侧重于凸显江南与塞北在资源分配层面的矛盾。(26)与此相应，朱元璋政权在《谕中原檄》之前未曾提出强调族群矛盾的口号。(27)《谕中原檄》中虽有“驱逐胡虏，恢复中华”之语，但其目的
却并不是要强调族群冲突从而将少数族群彻底驱逐，(28)而是要激发中原民众的华夏认同，避免其“反为我仇，挈家北走”。(29)钱穆、姚大力的研究从另外一个角度印证了族群冲突不是当时的主要矛盾，他们指出元明之际的士人与民众“华夷观念”淡薄，仅将元明兴替视作“一次改朝换代而已”。(30)上述情况表明，明廷采取“承元”的正统策略契合当时的历史语境。
明廷“承元”的正统策略体现在哪些方面呢?第一，洪武元年朱元璋在即位诏书中宣布了元朝作为宋朝继承者的正统地位。第二，洪武三年七月明廷完成了《元史》的修纂，这进一步确立了元朝的正统地位。(31)第三，洪武六年元世祖入祀历代帝王庙，这不但标志着明廷建构的包括上古帝王与汉、唐、宋、元的正统王朝谱系正式形成，(32)而且再次体现了元朝的正统地位。
朱元璋在与元代国号出典相同且上下文相连的文字中选择国号与明廷“承元”的正统策略息息相关，其目的在于象征性地展示元、明之间的正统嬗替。明代国号所具有的这种象征意义与明廷“承元”的正统策略一道为明廷统辖宋代版图之外的地区提供了合法性基础。因为明朝的疆土除了辖有两宋故地之外，还辖有曾属于元朝但不曾属于宋朝的大片疆域。虽然这些土地大部分是汉唐故土，但明朝若在正统谱系上“继宋”而不“承元”，无疑会削弱其在不曾划入宋朝版图的东北、甘肃、云南等地区的统治基础。
朱元璋宣布国号为大明的《初即帝位诏》既宣告了明廷“承元”的正统策略也暗示了明代国号的正统意涵。鉴于著名学者陈学霖对上述史料有不同理解，下面就此展开讨论。《初即帝位诏》虽有不同版本，但与明代国号相关的内容基本相同。为了使讨论更具针对性，本文使用陈学霖展开分析的《皇明诏令》本。兹征引原文如下：朕惟中国之君，自宋运告终，帝(按：昊天上帝(33))命真人于沙漠，入中国为天下主，传子及孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘，汉、沔、闽、广、山东及西南诸蛮夷，各处扰攘。屡命大将军与诸将校奋扬威武，皆已勘定，民安田里。今文武大臣，百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。俯徇舆情，于吴二年正月初四日，告祭于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。(34) 陈学霖在对上述文本进行仔细分析之后得出以下两个结论：第一，朱元璋强调天下取自群雄之手，“亦无表示新朝是继承蒙元而来”；第二，诏书并未透露国号“大明”的“取义”。(35)
陈学霖的上述观点存在着进一步讨论的空间。首先，诏书已经明确指出了宋、元、明之间的正统承继谱系。所谓“自宋运告终，帝命真人于沙漠”意在表明元朝取代宋朝的正统地位是昊天上帝的安排；元“运亦终”之后，“(朕)荷上天眷顾，祖宗之灵”云云，显示元、明之间的正统嬗替亦是上天的安排。诏书强调天下取自群雄的用意只是为了建构取代元朝的合法性，即元朝并非明朝所灭，明朝获取的是早已被群雄攘夺的天下。(36)其次，诏书虽未直言国号的出典及蕴涵，但并非没有透露相关讯息。因为《易经》是中国古代知识精英熟知的儒家经典，元代国号取自《易经》亦是诏告天下的事实。因此，元、明两代国号出于《易经》中上下文相连的同一段文字并不是不易察觉的事实。与此同时，诏书中明确宣布了宋、元、明之间的正统承继关系，这也就暗示了明代国号具有象征元、明之间正统嬗替的意涵。
最后想要说明的是，明代国号的出典与正统意涵之所以数百年来隐没不彰与明中叶以后族群中心主义抬头有关。因为在明初的历史情境中，元、明两代的国
号同出《易经·乾卦·彖传》与明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵，对于熟读儒家经典的知识精英来说是不言自明的事实，他们无需为此枉费笔墨。明中叶以后，随着族群中心主义的日渐高涨，士人群体开始否认元朝的正统地位，并炮制出形形色色的有关国号的传说以期掩盖明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵。然而，正如陈学霖所说，这些传说对国号问题的解释“都不能成立”。(37)
(感谢北京大学刘浦江教授、张帆教授对本文提出的宝贵意见。)
【作者简介】杜洪涛，北京大学历史学系博士研究生。
注释：
①所谓“德运”源于战国思想家邹衍的“五德终始”说。该学说认为宇宙由金、木、水、火、土五种基本元素组成，名为“五德”或五行。“五德”或五行按照相生或相克的原理构成了依次循环的`变化规律，这一规律为解释自然变化与王朝更迭提供了理论基础。参见顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，上海古籍出版社1982年版，第5册，第404-617页；钱穆：《评顾颉刚五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，第5册，第617-630页；蒋重跃：《五德终始说与历史正统观》，《南京大学学报》2004年第2期，第55-64页；Benjamin I. Schwarz, The World of Thought in Ancient China, The Belknap Press of Harvard University Press, 1985, pp. 350-382.
②吴晗是中国著名的明史专家，其明代国号出于明教的观点对中国学术界的影响自不待言，国外学者亦往往认同吴晗的见解。Edward L. Farmer, Zhu Yuanzhang and Early Ming Legislation: the Reordering of Chinese Society following the Era of Mongol Rule, E. J. Brill Leiden, 1995, p. 32.
③吴晗：《明教与大明帝国》(原载《清华学报》第13卷第1期，1941年)，载北京市历史学会主编：《吴晗史学论著选集》，人民出版社1986年版，第382—418页；引文见第382—383，409、414页。
④吴晗：《朱元璋传》，生活·读书·新知三联书店1965年版，第142页。
⑤杨讷：《元代的白莲教》，《元史论丛》第2辑，1993年，第213—214页。
⑥陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》(原载《中国文化研究所学报》第50期，2009年)，载陈学霖：《明初的人物、史事与传说》，北京大学出版社2010年版，第1—35页；引文见第28页。
⑦关于《平伪周榜》的颁布时间，参见杜洪涛：《〈弇山堂别集〉所载〈平伪周榜〉勘误——兼论其颁布时间》，《中国典籍与文化》2012年第3期，第137—141页。
⑧王世贞：《弇山堂别集》卷85，中华书局1985年版，第1615页。
⑨杨讷：《元代的白莲教》，第212页。
⑩杨讷亦曾征引《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)，却未曾注意到所引史料与其观点的矛盾之处。陈学霖在重申杨讷观点时，亦未曾察觉上述矛盾。杨讷：《元代的白莲教》，第214页；陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》，第1—35页。
(11)吴晗：《明教与大明帝国》，第415页。
(12)关于朱元璋出家的经过，其亲笔所撰的《皇陵碑》记之尤详。碑曰：“天灾流行，眷属罹殃。皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧”。“仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮”。“汪氏老母，为我筹量。遣子相送，修醴馨香。空门礼佛，出入僧房”。可见，朱元璋是被迫出家，并没有深厚的信仰基础。正如陈高华所说，朱元璋“对佛教宣扬的天堂地狱和修来世之说，并不
篇四：近现代史纲要2
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经 济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
A 强学会 B 南学会C保国会D觉悟社
9.代表康有为变法维新理论的主要著作有（BC ）。
A 《仁学》B 《孔子改制考》C 《新学伪经考》D 《变法通议》
10.维新运动的中心目标是（BC ）。
A 反对帝国主义侵略，维护民族独立B 挽救民族危亡
C 发展资本主义 D 继续开展洋务运动
第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结
一、单选题
1．20世纪中国的第一次历史性巨变是（D ）。
A．太平天国革命 B.义和团运动 C. 戊戌变法D.辛亥革命
2．第一个资产阶级政党是（ C）。
A．兴中会B.光复会C.同盟会 D.华兴会
3．孙中山三民主义思想的核心是（C ）。 AB ）
A.民族主义B.民生主义 C.民权主义 D.平均地权
4．中国历史上第一部资产阶级共和国宪法是（ A）。
A.《中华民国临时约法》B.《钦定宪法大纲》
C.《中华民国约法》D.《中华民国宪法》
5．被誉为“革命军中马前卒”的（C ）写了《革命军》号召人民推翻清王朝，建立“中华共和国”。
A．黄兴B.宋教仁 C.邹容 D.陈天华
6．辛亥革命的失败是指（A ）
A.没有完成反帝反封建的任务 B.没有推翻清政府的统治
C.没有打击帝国主义的在华势力D.没有促进中国革命的向前发展
7．1894年孙中山在檀香山组织的反清革命组织是（B ）。
A．华兴会B．兴中会C．光复会 D．同盟会
8．辛亥革命的最大功绩是（B ）。
A.使人民获得了一些民主和自由的权利
B.结束了2000多年的君主专制政体，建立了资产阶级共和国
C.为资本主义的发展创造了条件
D.使民主共和观念深入人心
9．辛亥革命与戊戌变法的不同之处是，辛亥革命（D ）
A.由中国民族资产阶级领导和发动的 B.以挽救民族危机、发展资本主义为目的
C.没有改变中国的社会性质D.改变了中国的国体
10．资产阶级革命派形成的标志是（ A）。
A.兴中会的成立 B.1895年广州起义C.资产阶级革命团体纷纷成立 D.《革命军》发表
11．同盟会成立后，资产阶级革命派发动了一系列武装起义，其中影响最大的是（D ）
A.萍浏醴起义 B.惠州起义 C.镇南关起义D.黄花岗起义
二、多选题
1．孙中山先生的三民主义是（BCD ）。
A．民主B．民生C．民族D．民权
2．1905年至1907年间，革命派和改良派论战的内容有要不要（ABD ）。
篇五：高三
每日一练（十三）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全对的一组是（）
A．磅(bang)秤 濒（pín）临 岑（chēn）寂 低徊（huái）
B．预订(ding) 黄花冈(gǎng) 貉（háo）子 撮（cuō）合
C．聒(guō)噪 熟谙（ān） 疖（jiē）子 开花结（jiē）果
D．擂(lèi)鼓 赢（léi）弱 捩（liè）转 抢掠（lüè）
C【全解详析】A项濒bīn；岑cén；徊huí；B项冈gāng；D项擂léi。
2．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门
人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。
B．今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背后，
包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。
C．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚
至无端地对自己进行心理折磨。
D．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者
介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
D（D项，本句中成语“如数家珍”的不恰当之处还不完全在成语本身。因为根据词典释义
或者通常的理解，“如数家珍”的意思就是“形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉”。本句中说“他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝”，当然“他”对这些东西一定“十分熟悉”。但是使用“如数家珍”这个成语有一种情况必须除外，即“熟悉”的对象不能就是“家珍”，这也就是词典中都说到的“如数家珍”的意思实际上说的是“?像?数（说）家中的珍宝一样”。）
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2月19日，市教育局召开市直学校德育工作会议，全面部署09年市直学校德育工作，
并仔细解读了市直班主任的职级评定。
B．针对法国佳士得拍卖行执意拍卖中国流失文物鼠首和兔首铜像的行为，由80多名
中国律师组成的“追索圆明园流失文物律师团”本月9日向法国佳士得拍卖行和收藏人正式发出律师函和律师声明，表明了反对拍卖的立场，阻止拍卖进入法律程序。
C．本次“瘦肉精”中毒事件发生的原因是由于外省个别不良生猪养殖户使用违禁“瘦肉
精”喂养生猪，生猪经销者伪造检疫合格证逃避检验所造成的。
D．“躲猫猫事件”在一片质疑的喧嚣声中成为政府处理网络舆情的实验性标本，有专
家认为，目前的当务之急是保证调查程序的公正性、信息的透明化，让人信服。 B（ A “评定”后应加上“的相关规定”。C项杂糅，删去“所造成的”。D “目前”
4、利用所给词语写一段话，介绍“征集全民健身口号”活动的结果，要求语意完整，句子通顺，字数在50～60之间。
来源广 一个月 入选口号千余条 “我运动，我快乐”
答案 全民健身口号征集活动在一个月里受到应征口号千余条，稿件来源广，参与人数多，经过评审，最终入选口号为“我运动，我快乐”。
解析 本题为扩展语句的新题型，涉及语言表达简明、连贯、得体。解答时要利用所给词语，语意完整，扣住主题“征集全民健身口号”。语言要求流畅、富有文采。注意字数
要求。
每日一练（十四）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全错的一组是（ ）
A．从(cōng)容 呆（dāi）板 诸葛（g?）亮 骨（gǔ）干
B．便秘（bì） 潦(liǎo)草 姓任（ran） 年轻气盛（ch?ng）
C．铜臭(xiù) 穿凿(záo) 洞穴（xu?） 自作（zu?）自受
D．眯(mī)眼 妄(wǎng)图 指（zhī）甲 执拗（niù）
Ｂ【全解详析】Ａ项从cóng；葛gě；B项秘mì；潦liáo；任rén；盛shèng；C项作zuō；D项眯mí；妄wàng；指zhǐ。
2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是
A．我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
B．由山东和内蒙古联合培养的运动员韩刚，不仅为内蒙古代表团夺得了本届全运会的首枚金牌，也因为双记分制度使山东分到半块金牌，可谓一举两得。
C．春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。
D．今年6月27目，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。
A（“买椟还珠”：比喻没有眼力，取舍不当。 B项“一举两得”：做一件事，能同时得到两种好处。C项“江河日下”：比喻情况一天天坏下去。D项“叹为观止”： 是赞叹所见事物好到极点，不符合句意）
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握
B．过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
C．经受住汶川特大地震和国际金融危机双重考验的四川，以爬坡实干、化危为机、“两个加快”全面推进的姿态，在西部大开发的新平台上，展翅高飞。
D．4年前，发生在江苏十运会柔道赛场上的“假摔事件”仍让人记忆犹新，辽宁选手孙福
明让解放军队选手闫思睿“一推即倒”，在社会上造成了不良影响。
C（A语序不当，“由于”放在“掌握”的前面；B项句式杂糅，去掉“所致”；D项赘余，“记忆犹新”包括“还”的意思，并且，“4年前”的位置导致句子有歧义。）
4、根据下面一段文字，用一句话概括小说创作中“间离”的作用（25字以内）
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一场梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，不敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可攻，退可守的更大灵活性，留下了放大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由。也为读者留下阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。
答：小说创作中“间离”的作用是 答案 给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由。
每日一练（十五）
班级姓名
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A．装帧(zhēn) 拙(zhuō)劣 风靡（mí）一时
B．甲胄(zh?u) 拯(ch?ng)救 封妻荫（yìn）子
C．靡（mí）费 饮(yǐn)马 怪石嶙峋（xún）
D．脖颈(gěng) 拎(līn)起 顺蔓（wàn）摸瓜
D【全解详析】A项靡mǐ，B项拯zhěng，C项饮yìn。
2．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是
A．长江是一条源远流长的大河，它发源于青藏高原唐古拉山的主峰格拉丹东雪山，是世界第三长河。
B．那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。
C．9月25日，深圳机场女清洁工梁丽“捡”黄金案尘埃落定，检方最终将之定性为“侵占”而非“盗窃”，并作出不起诉决定。
D．公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增也不为过。
答案：D项。A项中源远流长，①源头很远，流程很长。②比喻历史悠久。B项中河清海晏，黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。C项中尘埃落定，比喻事情有了结局或结果。D项中马齿徒增，谦称自己虚度年华，没有成就。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．目前地球正处于间冰期内，但最新研究表明，其向冰期演变的冷却趋势不会改变全 球变暖的现状。至少在3万年之内，地球不会进入下一个冰期。
B．每一届奥运会上，欧米茄计时专家都会不断提升并重新定义世界级别的体育计时科 技。毋庸置疑，他们将为2012年伦敦奥运会树立起新的里程碑。
C．从这次“科技改变未来”的参赛影像，表达了参赛者们对未来生活的向往。他们用 自己所掌握的科技手段勾勒出了心目中未来生活的景象。
D．在上个世纪七十年代前，美苏都采用雷达探测的方式进行弹道导弹预警，能否发现 平均飞行时间为20分钟的弹道导弹，取决于对导弹的雷达目标特性和红外目标特性的准确探测。
答案；A项，B项中搭配不当C项“从这次‘科技改变未来’的参赛影像”介宾词组掩盖主语。D项两面对一面。
4、请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。
地震、风灾、冰灾、海啸等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾难面前万众一心、积极应对，而不是畏惧退缩、怨天尤人。
我们不能选择 ，但我们能够选择 。
答案 示例：要不要灾难 对待灾难的态度
解析 要准确填充语句，必须准确理解所给材料的含意，特别是“不以人类的意志为转移”“万众一心、积极应对”等语句。
每日一练（十六）
班级姓名
1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ）
A．宦官 豢养 盥洗 患得患失 风云变幻
B．莅临 乖戾 官吏 呕心沥血 不寒而栗
C．翌日 对弈 肄业 苦心孤谐 雄关险隘
D．羡慕 汗腺 霰弹 谄媚阿谀 借花献佛
B【全解详析】A项盥guàn，余为huàn；B项均为lì；C隘ài，余为yì；D项谄chǎn，余为xiàn。
3．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是 （ ）
A．既然“有偿家教”影响孩子主动健康地发展，而且有损教师的形象，且引起了广大有识之士的普遍诟病，立法禁止或矫枉过正一下有何不可？（过犹不及）
B．对将来从事涉外事务的人才强化英语实用能力实属必要，有需求的人花钱去学英语也无可厚非，但全国性的强制学习完全没有必要。（无可非议）
C．当天黑公司人员又纠集闲杂人员近百人，不请而至生日现场，手拿砍刀、棒棒，在光天化日之下大施淫威，易大德一家及亲属共5人被砍成重伤。（大庭广众）
D．日前，记者采访了中国足协的一位官员，该官员表示山寨足球队和国足比赛的事情很不靠谱。（不着边际）
C（A“矫枉过正”与“过犹不及”是近义词，但“过犹不及”不能与“一下”搭配；B“无可厚非”不必过分责难。就是说，受批评一方尚有某些该原谅的地方，不必过分责难。厚，过分。非，非议，责难。“无可非议”没有可以批评、责难的地方。指事情办得有理、成功。用在句中不合句意。D“不靠谱”在句中指做事情不合情理。“不着边际” 多指说话空泛，不接触实际。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．茅于轼强调，我们虽然一直以来受的教育都是劳动创造财富，但在市场经济下，交换才是财富产生的途径，每一次交换都把一个物品从低价格提升到高价格，交换使其物尽其用。
B．中国无缘诺贝尔经济学奖的主要原因是由于中国的应试教育，中国的经济学者没有创新性思维。
C．外来的游客们选择鲜花盛开和绿树成荫、阳光充裕，藏族人一年中生活最好的时候来，能看到阳光灿烂、蓝天白雪的时候来，看到的藏族人好像总是在过假期一样。
D．金庸名著《倚天屠龙记》中关于元末明教一干英雄与朝廷抗争的描写，许多人都以为那只是小说家之撰，未为可信。日前，在福建霞浦县柏洋乡上万村发现大量明教遗迹。 D（A语序不当“虽然”移到“我们”之前，“交换使其物尽其用”“其”与“物”重复累赘，去掉“其”；B句式杂糅，去掉“主要原因”或“是因为”；C成分残缺，“鲜花盛开”和“总是”前加“在”。）
4、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。
①《诚信为你带来幸运》②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》④《宽容让你成大器》
答案 示例：美德让你一生受益
解析 要概括出四篇文章的共性，可谈美德、传统、品质等，要注意结构。 答：
每日一练（十七）
班级姓名
1．下列各组词语中加点字的读音，全都相同的一组是（ ）
A．纤绳 掀起 仙山琼楼 鲜为人知
B．剿除 姣好 脚踏实地 矫枉过正
C．推诿 猥琐 唯唯诺诺 委曲求全
D．颤栗 忏悔 胁肩谄笑 馋涎欲滴
C【全解详析】C项全部都读wěi；A项掀、仙均为xiān，纤绳qiàn，鲜xiǎn；B项剿、脚，矫都读jiǎo，姣读jiāo；D项依次为：zhàn、chàn、chǎn、chán。)
2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是 （）
A．虽然苹果公司没有真实透露向大陆市场推出新3G版Iphone，但苹果公司对亚洲市场并没有忽视。如果有合适的运营商合作，Iphone进入大陆倚马可待。
B．现在许多年轻人急公好义，不愿踏实学习和工作，希望像超女一样参加电视选秀，以达到快速成名的目的。
C．他很爱“唆泡”（南昌话，吹牛），同学集会时，他总是侃侃而谈。
D．小张夫妻俩惨淡经营着这家小店，生意一直很红火。
篇六：选择题
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经
济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京 C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是
（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂 C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征 C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠 C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（AB ）不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
篇七：2016年武林大会流程
2016年蓝创集团武林大会会流程
年会时间：2016年1.29-1.31
年会地点：新基地工业北路、开元路交界口往北100米泰圣源 “????”
年会主题：
武林大会流程： 齐聚xxx（原设计）
1.29日
8：00-8:20 各帮派在“???”集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单纪律组到位 8:20-8:30入场快速跑动喊口号入场
8:20-8:30主持人：慈晓云、贺敬富主持 （原设计形象设定出场）
8:40-9:20开场表演
9:20-9:25主持人上场 随后引出台湾游视频
9:25-9:35视频播放：、云游四海（台湾游） 国峰素材收集
9:35-9:45 主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
引出xx产业小展示（第一个要出彩）
9:45-10:00中场休息
10:00-10:10 主持人上场引出员工演讲第一人
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 （原设计）
10:35-10:40 主持人上台宣布打分得分情况 刘胥峰统计分数 引出团队展示
10:40-10:50（ xx产业 团队展示）服装道具准备
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:10-11:15 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:35-11:40 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 11:40-11:50 xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00 主持人上场 抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:50 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
13:50-13:55主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
13:55—
14:15状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:15-14:20 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 14:20-14:25 xx产业小展示（xx产业第一个）
14:25-14:45 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:45-14:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
14:50-15:10 态 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:10-15:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:15-15:20主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
15:20—
15:50 态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:50-16:05中场休息
16:05-16:15 （xx产业 团队展示）服装道具准备
16:10-16:35态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:35-16:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
16:40-17:00
态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:00-17:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
17:05-17:10 xx产业小展示（xx产业第一个）
17:10-17:30
状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:30-17:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.30日
8：00-8:20各帮派集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单
8:20-8:30入场快速跑动入场 喊口号
8:30-8:40主持人：王成磊 毛甜甜（原设计形象设定出场）
8:40-9:20 开场表演
9:20-9:25主持人上场 调侃一下昨天的抽奖 抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件 9:25-9:35引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:35-9:45
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
9:45-9:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
9:50-10:10
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
10:10-10:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数10:15-10：30 中场休息
10:30-10:40 （ xx产业 团队展示）服装道具准备
10:40-11:00
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:00-11:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:05-11:25
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:25-11:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:30-11:35引出xx
11:35-11:55未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:55-12:00主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20 休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:40 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
13:40-14:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:00-14:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:05-14:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:25-14:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:30-14:40引出xx
产业小展示（xx产业第一个）
14:40-15:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:00-15:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:05-15:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 15:25-15:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:30-15:35抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
15:35-15:50 中场休息
15:50-16:00
（ xx产业 团队展示）
16:00-16:20 未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:25-16:30 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 16:30-16:35 引出xx产业小展示（xx产业第二个）
16:35-16:40 主持人上场并引出徐总徐总上场 （原设计）
16:40-17:30 徐总讲课
17:35-17:40 请徐总抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.31日
8：00-8:10 各帮派集合点名，按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单 纪律组到位
8:10-8:20入场
8:20-8:25主持人：慈晓云、贺敬富、王成磊、毛甜甜 上场 （原设计）
8:25-8:45开场表演
8:45-8:50主持人引出一站到底 学霸登场 三人
8:50—9:30一站到底年度比赛 刘胥峰计分
9:30—9:40 主持人引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:50—10:00 贺敬富王成磊抽取一等奖2人 徐林肖抽奖软件
10:00—10:15 中场休息
10:15—10:20 慈晓云毛甜甜宣布一站到底冠军 并潘总颁奖 xx旅游kt版
10:20—10:25 上台直播邹总颁奖合影 师道名单 连任三届名单：刘巧玲
刘巧玲分享一分钟 感谢集团 人物设计？？？奖品？？？
10:25—10:45 销冠视频播放 上台直播 徐总颁奖合影 人物设定？？？
水晶杯 集团第一披风 皇冠 水晶杯 奖牌 吉尼斯证书
家庭 王会玲； 汽车 赵冠波；创邦 霍超；真牛 丛浩东；正熙 张焕玲；红领 何秀清 张焕玲-饰？？？（？？？） 颁奖领导：徐总 装扮 （原设计） 赵冠波分享3分钟
10:45—10:55xx产业 团队展示
10:55—11:40播放三年、五年老员工视频 颁奖合影 （三年员工40人，五年员工3人） 三年员工自己DIY制作人物，五年老员工根据人物设定出场）
三年员工相框 工牌 五年员工相框 工牌 鲜花 何总、马总颁奖合影
11:40-11:50引出xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00获胜团队奖励
12:00-13:20 休息午餐
赞美南京唯美的句子1
【第1句】南京，这个屹立在长江之畔、历经风雨的沧桑古城，究竞有哪些瑰丽夺人的风物、哪些余音绕梁的辞章、哪些卓尔不凡的气质以及哪些波澜壮阔的成就，让我们爱它爱得如此深沉?南京，背倚钟山，怀抱大江，十朝都会，人杰地灵。它是一方山水城林，兼备山川形胜之妙；它是一座历史名城，萦绕着沧桑兴衰之感；它是一方文化重镇，无处不流淌着古今文人墨客的遐想情思；它还是一座文明之城，哺育了世世代代淳朴、博爱、智慧的南京人民。
【第2句】我赞美南京，是因为她有着六千年悠久的历史。十次都会，留下了丰富的历史文化遗产，晋代的“桃叶渡”、东吴的“石头城”、明朝的“城墙”、浆声灯影缓缓流淌的秦淮河、太平军的“天王府”、中华民国的“建筑群”，无不渗透着深厚的文化底蕴。它们见证着南京城的历史变迁，也增添了南京城古往今来的不朽文明。
【第3句】南京直接见证了中国近现代荣辱兴衰的历史。明清两代，中国国力已臻鼎盛，郑和下西洋的庞大船队便是从龙江起锚，扬帆远航。明朝迁都北京后，南京作为全国经济文化中心的地位岿然不动，江南贡院、江宁织造府遗迹至今可辨。及至民国鼎革，孙中山在南京宣誓就任临时大总统，一举推翻漫长的封建帝制。半个世纪不到，总统府上升起的红旗则宣告了新纪元的到来。然而，同样也是在南京，静海寺见证了《南京条约》刻骨铭心的耻辱。1937年则掀开了南京历史上最黑暗的一页。30万无辜同胞惨死于日寇屠刀之下。可以说，没有哪一座城市，能够像南京这样把中华民族历史的骄傲和忧伤如此纠缠在一起：它既是诸多王朝的龙兴之地．也是更多帝王仓皇辞庙之所；它既在特立独行的魏晋风度和柔靡温婉的六朝烟水中浸淫已久，却又培育出气势磅礴的大明文化；
【第4句】先说南京的历史吧。南京是六朝古都，有浓厚的历史氛围，南京的景点就能体现这一点。比如说我家门口的总统府，原来是太平天国洪秀全的王府，后来成了两江总督府，中华民国成立后，孙中山就任临时大总统，总统府又设在这里，后来的又有蒋介石在这里办公，现在作为南京一大景点，每天游人如织。还经常有拍电影、电视剧的来这里，让人不时有时光倒流的感觉。再如石头城、明故宫、城墙、夫子庙、秦淮河，每一处都展示着南京的古老与文明，无声地诉说着那些妇孺皆知的历史。最近家门口又重建了江宁织造府，让《红楼梦》里的景物再现，也重现了南京曾经的繁荣。可以说，南京城每一寸土地都写满了历史。
【第5句】南京它既经历了中华民族最为鼎盛的黄金时代，却也曾蒙上了华夏历史上最为惨痛的羞辱，承受了最为撕心裂肺的疼痛。那些散布在城中的遗迹风物，处处留下了这种矛盾、复杂的印记。秦淮河相传是秦始皇为破金陵王气而开凿的一道符咒，又是湮没在六朝金粉中的温柔之乡：钟山既长眠着帝王将相的青云伟业，也留下过众多儒释道的世外传说；王导、谢安的世家豪宅，曾与烟花柳巷比邻而居；雨花台上不再有梁朝的法师讲经，一千多年后它成为中国军队阻击日寇的战场，更见证了共产党人为理想慷慨就义的血色黄昏。南京，处处萦绕着纷繁复杂的历史情结，让人剪不断，理还乱。
【第6句】爱南京，是因为这里的山川河流。这里的一草一木都是一道风景。它地控长江扼守京沪大动脉，素有“东南门户，南北咽喉”之称。城东钟山龙蟠，城西石城虎踞。秦淮河、金川河蜿蜒城中，玄武湖、莫愁湖静若处子。这些风光名胜，经过历代文人索隐穷幽，至乾隆以降，共得金陵四十八景。最为脍炙人口的，莫过于春游“牛首烟岚”，夏赏“钟阜晴云”，秋登“栖霞胜境”，冬观“石城霁雪”。其间既有高山大河的雄浑大气，又兼江南水乡的烟雨迷朦；既有故宫城垣的残墙旧础，又有禅林道场的暮鼓晨钟。
【第7句】南京是我的家乡，是中国的“六朝古都”，实是“十朝都会”，曾有三国东吴、西晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国在此建都立业，她以悠久的历史、灿烂的文化成为举世瞩目的历史名城。宋朝王安石曾有诗赞道：“自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。”孙中山先生也曾赞美南京：“其位置乃在—美善之地区，其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市，诚难觅此佳境也，南京将来之发达，未可限量也。”
【第8句】中国革命的伟大先行者孙中山先生在《建国方略》中也忍不住赞叹：南京“其位置乃在一关善之地区，其地有高山，有深水，有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市诚难觅如此佳境也”。1912年，中山先生与胡双民等人在紫金山打猎，看到这里山势雄伟，松柏青翠，遂笑对左右说：“待他日辞世后，愿向国民乞一杯土，以安置躯壳尔。”中山先生逝世后，后人依其遗愿于钟山南麓建立了巍峨壮丽的中山陵，更为南京的山川增添了一份浩然之气。
【第9句】从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。五个洲子似乎都局促无可看，但长堤宛转相通，却值得走走。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着笑着，多热闹的。——朱自清
【第10句】爱南京，是因为这里的悠远历史。这里的一砖一瓦都记录了一段帝王之都的沧桑往事。汤山的猿人化石把南京的史前痕迹前溯了50万年。从公元前472年越王勾践命范蠡筑城算起，南京至今已有2500年建城史。诸葛亮第一次到南京，便惊呼：“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”以后便有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，南唐、明、太平天国建都于此，故称“十朝都会”。
【第11句】再说说南京的环境。南京有很多林荫大道，路旁的大树有两人合抱那么粗，树冠遮天蔽日，春天里走在大树的长廊下，满眼春色，心情爽极了，即使炎热的夏天走在树下也晒不到一点太阳。南京不仅有很多古代的亭台楼阁、历史遗迹，更有数不清的现代化的高楼大厦，古代建筑与现代建筑相映成趣，对照鲜明，感觉很有活力。南京虽然有700万人口之多，但并不拥挤，如果你去一些市民广场，仰望蓝天，一股清风吹来，你会有一种飘飘欲的感觉，惬意极了！
【第12句】我赞美南京，也是因为她有着秀美的景色。这里山、水、城、林相映成趣，人为典故鳞次栉比。中山陵是孙中山先生的陵墓，她依山而建，石阶连绵，古木参天，庄严肃穆，展现了一代伟人的博大胸怀；夫子庙热闹异常，精美的小吃、溢彩的灯会、古朴的建筑、漂流的画舫、攒动的人群，透视出十里秦淮悠远的文化和旺盛的活力；南朝石刻，匠心独运；晋代书法，传承百世；雨花台，让人们对烈士肃然起敬；玄武湖、莫愁湖、横跨长江的大桥、遮光蔽日的梧桐树，她们都构成了南京城不可缺少的绝佳风景线。
【第13句】爱南京，是因为这里的文采风流。这里的一颦一笑、一诗一赋就是妙手偶得的千古文章。晋元帝南渡之后，中原衣冠士族纷纷南迁。魏晋风度，以南京为代表的江左风流独占一半。《吴都赋》中的词藻铺陈，极言城垣壮丽，市井繁华；《世说新语》中的典故选闻，让人对襟怀洒脱的江左名士追慕不已。“东山再起”、“新亭对泣”、“闻鸡起舞’’等成语，也都肇始南京。“江南佳丽地，金陵帝王州”，则是南朝诗人谢脁的精炼概括。南唐二主更为后人留下了柔肠百转的婉约词章。我赞美南京，热爱南京，这是我美丽的家乡！
【第14句】时序三月，岁在丁亥。江南正值草长莺飞之际，游人已入魂牵梦绕之境。遂践揽胜之约，成此采风之行。朋侪三五，行程千余。游溧高之固城、石臼，访浦六之石林、汤泉，攀钟阜之层岩、绝岭，步石城之清凉、莫愁。所闻所见，似行山阴道上，目不暇接；盛况盛景，如入芝兰室中，心为之醉。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。恐为“绮靡”之诗但发幽思，欲作“浏亮”之赋以畅壮怀。
【第15句】唐宋以降，歌咏南京的诗文更是层出不穷，其中当然不乏李白、杜甫、苏轼、辛弃疾这样的大家名作。中国文学史上的巅峰之作《红楼梦》，诸多情节、人物、景观、习俗、语言，其生活原型都在南京。秦淮河畔的夫子庙，始建于宋景祜元年，几经兴废。紧邻其东侧的江南贡院，则是历代乡试的考场，至清光绪间已拥有号舍两万余间，规模为全国之冠。无数江南士子从这里走出家乡，成就一番治国平天下的事业。而此间才子佳人的恩怨传奇，歌哭笑骂，更为十里秦淮增添了几许浪漫的色彩。实际上，南京已经不只是一个文化中心，而早已成为一种地域文化符号，凝聚了或怀乡、或思古、或激昂、或浩叹的情感，成为历代文人骚客抒情感怀最重要的载体和描写最集中的题材。
【第16句】我赞美南京，今天的南京正发生着翻天覆地的变化。一座座大楼拔地而起，巍峨耸立；宽敞的道路四通八达；立交桥纵横交错；地铁列车快捷方便，纵横南北；奥体中心设施齐全，规模庞大，在成功举办了第十届全运会后，正全力争办青奥会；长江二桥、三桥正以恢弘的气势迎接世界各地人的到来。
【第17句】南京的气质既是伤感的，也是豪迈的；既是婉约的，也是雄浑的。正是这种气质，使得作为文化符号的南京，顺理成章地成为中国文学史上的一个重要意象，代表了古往今来人们对世代兴替、人世沧桑的感慨，以及对自然风物、壮丽山河的讴歌和对自由、豁达、情感的追求与向往。南京的文化，还是传统和现代的统一。名列世界文化遗产的明孝陵，得以精心保护的石头城、南朝石刻、南唐二陵和明城墙，隐于闹市并修缮一新的金陵刻经处、甘熙故居，重见天日的南京云锦。
【第18句】南京的雨下得很温柔，很无声，浸润透了莫愁湖娇艳的荷花，雨水顺着莫愁女的脸颊流下来，那个发生在楚国的哀怨故事，眼泪般流进我的心里，是雨花石那样潮潮的腻润的感觉。秦淮河永远是凝脂一样的碧绿，千万年一样的沉静，在雨点的问候中泛起一阵阵涟漪，晃动起那梦幻似的盏盏灯影。我似乎看见了八十八年前朱自清和俞平伯荡舟秦淮，在月影花灯下倾听两岸楼台的酣歌，两人共同约定各写一篇《桨声灯影里的秦淮河》，后来这两篇文章在中国文学中同时堪称个中翘楚。南京这座城市就是这样，有了雨，就有了一种肃穆的美，有了雨，一段宫墙就是一个朝代湿漉漉的呈现，这山、这水、这城、这林，无一不笼罩在雨水旖旎的温情里。
【第19句】爱南京，是因为这里淳朴、文明、博爱和智慧的人民。南京地处南北交汇之所，是历来的通衢重镇，也因此，南京以博大的胸怀时时处处接纳来自五湖四海的人群和文化。南京是“水文化”与“山文化”的复合体，是“北文化’’和"南文化”的汇合点。南京人质朴但不愚昧，文雅但不虚伪；南京人包容而不排外，博爱而不矫情；南京人聪明而不显摆，性灵而不失坚韧。随手拈来南京的名人高士，不是一代累师巨擘，便有一颗伟大的心灵。东晋书法家王羲之、王献之父子，画圣顾恺之。南朝科学巨匠祖冲之，唐朝书法家颜真卿、七绝圣手王昌龄，清代《红楼梦》作者曹雪芹、才子袁枚、爱国思想家魏源，以及近现代陶行知、徐悲鸿、傅抱石、刘海粟、林散之、胡小石等，灿若群星，不胜枚举。
【第20句】美哉南京，人居天堂。三江首府，十代名都。名自楚王，曾埋金以镇王气；地扼天险，始建业而称名区。东向大海，西临荆楚，南屏皖浙，北接江淮。处暖温兼亚热之双带，有雨顺更风调之四时。文明历史久远，汤山猿人可证；开国立业辉煌，东吴孙权堪称。豪华六代，帝王之乡，盛名显乎天下；东南半壁，富饶之壤，菽粟同于水火。建三百年集权王朝，朱元璋操独裁之巨柄；葬数千载封建统治，孙中山开民主之先河。逐日挥戈，丹心已许百千万；渡江易帜，青史永铭四二三②。
【第21句】当代南京，更是培育和汇聚了太多的杰出人才。在宁中科院院士有43人，工程院院士有28人，大学在校生43万，名列全国前茅，而每万人中大学生比例为全国之冠。更为重要的是，南京人还有当代的杰出代表。这是一个英雄辈出的城市，涌现出了周光裕、李元龙这样一批平民英雄。开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新，是南京人民建设和谐社会一份得天独厚的精神财富。
【第22句】踏上南京这片土地，感到它的厚重。这份厚重吸纳了南国的旖旎柔情，北地的苍茫豪放，氤氲为漫天的暖雾，沉降为满地的冰霜，在这个四季分明的城市里，升腾为一种不知名的情愫。
【第23句】爱南京，是因为这里日新月异的面貌。这里无处不洋溢着创业、创新、创优的精神。南京长江大桥，一个再熟悉不过的名字，一个让亿万中国人自豪的标志性建筑，如今已经有了二桥、三桥两个兄弟。沪宁高速、宁杭高速、宁连高速、绕城公路、地铁一号线，和它们共同构架起南京的交通大动脉。曾几何时，6层高的福昌饭店在南京就已经鹤立鸡群，即使在20世纪80年代，37层的金陵饭店也已独领风骚。而现在的南京，高楼耸立摩天，商铺鳞次栉比，霓虹流光溢彩，花木扶疏争艳。
【第24句】美哉南京，河山壮丽。悠悠淮水，阅尽千年兴衰；峨峨钟山，铸就旷代雄杰。吴宫花草，迥忆英豪大略；晋代衣冠，长缅王谢雄才。有情数台城，依旧三春杨柳；无赖是东山，占尽九秋明月。青溪九曲，隔不断痴情一片；竹林七贤，衬映出风韵六朝。狮岭伫立阅江之楼；鸡笼高矗凌云之塔。鼓楼乃杰阁胜景，栖霞为巨刹名蓝。长江万里，横贯东西而入海；南唐二陵，历尽沧桑以至今。乌衣巷，白鹭洲；瓦官阁，石头城；鸡鸣埭，凤凰台；清凉寺，劳劳亭；胭脂井，朱雀航；长干里，水西门；桃叶渡，莫愁湖；王导墓，周处台；江令宅，谢公墩；征君碣，孙楚楼……真个是：秦淮碧，钟山青；帝王宅，龙虎盘！
【第25句】爱家乡，有很多理由。但是爱家乡其实又不需要理由。因为家乡是生我养我的热土。爱国，首先是爱家乡。热爱家乡，才能建设家乡。有时候是“距离产生美”，有时候是“围城效应”，使得我们容易对身边美好的事物置若罔闻，对自己家乡的魅力视而不见。我们每一个南京人，生活在这个绿色之都、文化之都、博爱之都、滨江之都，理所当然要热爱这座城市，宣传这座城市，建设这座城市。这是我们每一个南京人义不容辞的责任。
【第26句】这是我第一次见到秦淮河，第一次，便是在晚上。那些火红的沿河悬挂的灯笼的灯影，以及摇撸的桨声，都仿佛带着我穿越了时空，回转到了那绮丽香艳的南朝残唐。一时之间，有关秦淮的一切诗文字句、典故文章、人情世事、风流传说都涌上了心间。东晋的、南朝的、明清的；王谢的堂前燕、杜牧的泊秦淮、李香君的桃花扇，一时之间时空交叠，印刻在我的脑海里。走到那座桥上，看着初升的月亮，我真的会怀疑，是不是不知道从哪里就会传出玉人何处教吹箫的声音？
【第27句】十一的时候把南京好好的逛了逛，雨花台、中华门、夫子庙、总统府，一路上景致是很不错的，六朝故都的魅力总让人有些意犹未尽。然而，迎风矗立在中华门楼上看着明城墙的断壁残垣总会觉得有些灰蒙蒙的，昔日的辉煌强大早已在日月的轮回中流逝，只剩下这些厚重的砖瓦诉说着多灾多难的大明朝的内忧外患。秦淮河的夜景闻名内外，美艳迷离的灯光跳跃在秦淮河的碧波上，仿佛诉说着秦淮八艳的才情与悲壮。雨花台烈士陵园庄严肃穆，让人重回到了战火纷飞的年代，内心感慨当今盛世的不易，同时检讨着自己的颓废和懒惰。大屠杀纪念馆的历史再现让人心灵再次经历了5·12的震撼，历史中的伤痛再次被刺激了，我们谁都不愿意谈起那段丧家辱国的历史，但是记忆确实是深刻的。六朝故都的往事早已随风飘散，奔腾的长江也淘尽了无数的英雄，南京依然繁华而喧嚣。繁华喧嚣的南京似乎与悲情不太协调，但悲情是属于历史的，繁华才是真正属于南京的。
【第28句】十二月，南京的冬。满树的梧桐叶在风中摇曳，让人感觉秋意仍浓。偶尔看到叶片坠落，竟有些不舍。长长的街道，被梧桐延绵的看不到尽头。梧桐树上的天空，蓝得透明，叶与叶的空隙填满了灿烂的阳光。很想下车，只是在梧桐树下漫无边际地行走，看着梧桐叶在脚下翻飞，听梧桐叶落地的声音。
【第29句】我赞美南京，她还有着远近闻名的土特产。雨花石巧夺天工，色彩斑斓；南京云锦，似天上彩霞，堪称一绝；长江三鲜，口感细腻，香鲜无比。我赞美南京，我热爱南京，我赞美南京的山山水水，一草一木，更热爱南京勤劳朴实的人民，我赞美南京悠久的文化、日新月异的变迁，更热爱南京源远流长的文明。
【第30句】这里有博爱之称的总统府邸，有热闹非凡的夫子庙，有繁华的新街口，还有碧波荡漾的玄武湖。我最爱有江河水流的地方，因此玄武湖成了我的最爱。古人讲：智者乐水，仁者乐山。我算不上一个智者，水中哲学的博大精深是需要我一辈子去参悟的。或许我并不是喜欢玄武湖，我只不过是喜欢里面的水罢了。玄武湖的历史也挺坎坷，最开始并不叫玄武湖，古称桑泊、秣陵湖、后湖、昆明湖等。相传南朝刘宋年间，有黑龙出现，故称玄武湖。北宋时王安石实施新法，废湖为田，从此玄武湖消失。明代朱元璋高筑墙，玄武湖疏浚恢复，成为天然护城河。1911年做为公园开放，1954年后，开始大规模园林建设。湖中有五个小岛，由桥堤将梁洲、环洲、菱洲、翠洲、樱洲连在一起，园内亭、台、楼、阁、厅、廊、馆、榭疏密有致，云光岚影倒映，鱼跃鸢飞，画舫游弋。环洲烟柳、樱洲花海、翠洲云树、梁洲秋菊、菱洲山岚，风姿各具。闲暇时分约几个同伴在湖边散步戏耍也别有一番情趣。
【第31句】美哉南京，人文渊薮。名家辈出，灿若繁星。“停艇听笛”，桓伊擫笛留韵事；翔鸾翥凤，羲之书法精妙谈。谢玄晖诗开山水一派，顾恺之画为古今宗师。祖冲之精历算，蒋子文入《搜神》。山中宰相陶宏景，天上谪仙李青莲。刘彦和《文心雕龙》，开文学批评之先；吴敬梓《儒林外史》，陈科举礼教之弊。两辞相位，王安石乃变法首辅；七下西洋，郑三保为航海先驱。龚半千为“金陵八家”之首；袁子才实骚坛一代之宗。李笠翁芥子园中精研戏剧理论，孔尚任桃花扇底论说朝代兴亡。陶行知兴乡村教育，杨仁山创“金陵刻经”。叶圣陶、朱自清文光射斗，刘海粟、傅抱石妙笔生花。
【第32句】在玄武湖旁边是南京火车站，车站的设计相当巧妙，远远看去仿佛一艘远航的巨轮。车站人来人往，而玄武湖成了等车旅客歇息的好地方，碰上阳光明媚的日子，在湖边静静的坐上一会儿，看着湖中亭台楼榭、云光游弋，旅行也就自然轻松快活了许多。我来南京不到半年，但感觉好像来了很久似的，平时大部分时间都在上班，所以一到放假我的心总是守不住的，总会邀上几个同事在南京好好逛逛，夫子庙、新街口、玄武湖，一遍又一遍，每次总能找到一些不一样的感觉。
【第33句】美哉南京，文脉流徽。巍巍雨花台，烈士鲜血化碧；高高渡江碑，英雄浩气摩天。梅园新村，红梅花冲寒报春香透骨；中山伟陵，先行者遗嘱警世意远深。一朵茉莉花，开向全世界；万匹彩云锦，衣被大中华。鳌山龙海，火树银花，秦淮河畔乃灯会佳处；婉转清柔，抑扬顿挫，甘熙宅第诚京昆世家⑥。崇尚教育，“南大”“东南”，陶铸多少雄才英物；弘扬文化，诗书画印，折射不尽汉韵唐风。
【第34句】南京是一个古城，古城的美丽和魅力是需要细细挖掘的。深刻的历史给了它厚重的底蕴，林立的高楼展现了它的繁华。我喜欢这样的城市，也愿意去感悟这座城市的魅力，虽然我只是这座城市人流中的一个小小的分子……
【第35句】南京，简称宁，是江苏省会、副省级市，长三角及华东地区第二大城市，中国科教第三城，中国国家区域中心城市（华东），国家重要的政治、军事、科教、文化、航运、经济和金融中心，国家综合交通枢纽、通信枢纽和科技创新中心，南京都市圈核心城市，长三角辐射带动中西部地区发展的重要门户城市。南京历史悠久，是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。
赞美南京唯美的句子2
1、“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”六朝古都金陵魂，在这里，我寻到了中山陵中华魂，寻到了帝王悠悠千秋梦，寻到了秦淮风情繁华景，我要为你抒怀，为你高歌，愿今天的南京能更加地繁荣昌盛，更加地国泰民安，再见了，南京，你是一座多么迷人的古都啊，愿你继续续写你的传奇和故事。
2、三月沐春风，柳绿桃红。中华城堡老门东。十里秦淮无限景，遍地葱茏。野鸭戏湖中，鹰击长空。钟山脚下水淙淙。只盼明年春更好，携手芳丛。
3、秀丽钟山巨龙藏，天下为公镇阴阳。若得生在前朝日，定随先驱平四方。再游燕子矶，昔日金陵逢知己，二人携手游燕子。如今身边无故人，独留江水满相思。
4、悠悠数千载的金陵城啊，你的历史，你的文化，你的浩然英雄气概，你的秦淮灯光浆影让多少人为之神往、为之动情，今天，我就要走进你的千古帝王梦，走进你的迷人秦淮情，与你同醉、与你共欢。
5、来到金陵，当我走进那片全是玫瑰色的花丛里时,忽然想起西梅内斯的那首《古老的花园》的那句“从背阴的密林间，好似飘来一团香云，摹地伸出一枝神奇的玫瑰花。”这诗句看似无理，此时却是那么强烈地触动我的心灵。
6、当你看见玄武湖湖的时候就有烟水苍茫的感觉，水中岸上都是平展的，还好有几个洲点缀着，不然真的是一览无余了，这里的水是白色的，又有大河的波澜，于西湖的静绿不同，看久了让人觉得害怕。去那儿最好选一个微雨的清晨或者江枫渔火对愁眠的月夜，因为在朦胧里才酝酿着一缕幽幽的古味
7、悠悠古都悠悠情，中华门上的战鼓在擂响，明城墙上的烽烟在燃烧，中山陵上的国魂在飘扬，秦淮河上的灯影在迷离。六朝古都——南京，你的悠悠帝王千秋梦，浩浩革命英雄曲，离离秦淮灯影情让我动情，让我走进你的故事、你的传奇，去掀开你神秘的面纱。
8、苍天有意成玄武，飘飘洒洒落金陵。十里长堤满烟火，碧水灯光显波粼。步履五州无人伴，劳足独自驻空亭。如若有心追日月，何去牵挂儿女情。
9、当我漫步走进樱洲，那满眼千姿百态的杜鹃花扑面而来，让人激动、让人陶醉！一棵棵品种不一花色各异的杜鹃花，宛如娇柔艳丽的少妇，让你情思神迷。
10、中山陵道路两旁的耸立着粗壮的苍松翠柏，如同顶天立地比肩而立的的一群巨人，山风卷过，他们须发怒张，松涛滚滚，仿佛是巨人们在仰天长啸。站在树下，当他们庞大的身躯摇晃的时候，似乎能感觉脚下的泥土也在颤动。难以想象，这些巨人都是从小小的种子不断突破旧我而来。而当年和它们同时出生的种子，如今又在何方？
11、自从踏入了南京这座城市，就总觉得江南是我上辈子的故乡，不是爱这里的高楼，也不是被这里的繁华给迷惑，楼比这里高的、比这里繁华的多得是，而我却对于这一片区域一见钟情，只是为着那一份前世就已经遗存下的情怀，犹如宝玉跟黛玉的初见。
12、对金陵印象特别深的有“秦淮八艳”、还有杜牧的《泊秦淮》。前者有我熟知的柳如是和陈圆圆，后者有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这样的诗句。现在江边依旧有莺莺伊伊的歌声，只是生活在如此幸福的国度里，虽能体会杜牧当时的心境却也对“商女”起了悲悯之情，由此想到朱自清先生在他的《桨声灯影里的秦淮河》也是持如此态度，于是，我便幡然心安了。
13、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白
14、这里的紫金山横亘在城东，风景优美；秦淮河萦绕在其间，婉转绵延；莫愁湖点缀在城中，演绎传奇。钟山南麓上屹立着巍峨的中山陵，秦淮河里流淌着千年的秦淮情，辛亥革命的震耳吼声还回荡在南京城的上空，六朝古都的璀璨文明也还回旋在南京城的胸膛，夫子庙咸亨酒店里的孔乙己还在喝着茴香酒，秦淮河畔的江南贡院又走出了唐伯虎。
15、看着书上常说，这古都金陵的秋，带着深深的历史的气息。而我只是一个过客，并不晓得那深深的古味，只知道古人常常悲秋。今夜在操场上被那冬天的风刮着，才晓得自己来到金陵已两年有余。在江南这片土地上，自己并没有留下太多，而有幸清晰地看到了那些悲秋的古人。
16、问人们喜欢哪的雨，总会听见有苏州的雨、海口的雨、基隆的雨……而我却喜欢金陵的雨，为什么呢？金陵是六朝古都，必然有独特的雨韵。其次，金陵的雨缠绵，充斥着无尽的愁与泪。也许，这就是我喜欢金陵雨的原因吧。
17、战，城南，夜未阑，秦淮血染，楚歌声声慢，枝头莺啼凄转，缨华何处几人还，湖心霁雪又逢客船。流觞一曲世事化浮烟。空影迷离连城琉璃碎盏，烈火筑台雨花焚香檀美文，遗恨千古勿忘风散，繁花落泪梦渺远，英魂铸成轩辕，新月多许圆，星移物换，扬云帆，彼岸。
18、陵者，山也。相传南京钟山上的岩石是紫金色，所以钟山又称金陵或紫金山；陵又指帝王的坟墓。无论金陵之说源于何，金陵和陵的确有着不解的渊源。
19、走进玄武湖，你就会有一种特别诗意温柔美妙的感觉，就如迎面看到一位端庄妩媚秀丽、目光灼灼的少女，让你心里发慌，羞愧得不敢直视。在这春光无限的四月天里，在这晴朗明丽的阳光下，湖水泛起微微波浪，跳跃浪花闪闪发光；岸边如烟翠柳在微风中轻轻摆动，温柔地抚慰着清澈的湖水；路边那芳草如茵的草地上，一朵朵的花儿瞪着美丽地眼睛向外张望，远处那一座座墨绿的小岛在静静地好像等待着你前去做客探访。
20、来了南京，东走走西看看，感来叹去，无非那句话，就是金陵虎踞龙盘，的确大气美丽，王气满天。南京之所以称为金陵，《金陵图解》上解释说：昔楚威王见此有王气，埋金以镇之，故曰金陵。又传说秦始皇南巡时，最忧心忡忡的事，就是为南京的王气担忧，为了让他的子孙不被这王气所扰，因此开凿了秦淮河以泄王气。
21、中山陵位于钟山南麓，占地两千亩，前临平川，后拥青嶂，气势磅礴，钟山又名紫金山，地处南京城东，形若游龙，有“钟山龙蟠”之美誉，因伟大的民主革命先行者孙中山先生长眠于此而闻名海内外。孙中山先生是中国近代民主革命的先行者，中华民国和中国的创始人，三民主义的倡导者。领导了辛亥革命，推翻了封建帝制，被尊称为国父。
22、雨落，秦淮河的浪花波波拍打着岸堤，如一位充满柔情与气度的词人，他将冰与火融合在这浪花烟雨之中。雨依旧缠绵，雨滴打在脸颊之上，目光回到千年之前。依旧是个雨天，金陵城破，人离去，他被迫降宋。国愁与殇泪化作万点雨落，绵绵不绝。蓦然了，雨水浸湿我的衣襟。雨中，他眸中的火烧灿云霞，无比绮丽。金陵雨，烟愁与记忆的化身。雨中，我久久伫立，望金陵山城烟雨飘摇，栖霞胜景，石城化雨。
23、从鸡鸣寺出来，登上古城墙，城墙下便是玄武湖。在明朗的阳光下，浩淼无边的湖面上一片宁静，几艘绿色的小船荡漾在湖面上，远处的紫金山也是一片苍翠。我跟随着游人漫步在古城墙的砖地上，一些小花小草从砖缝挣扎而出，几棵大树的绿叶覆盖着城垣。太阳热了起来，我捡了块有绿荫的石凳坐下来，看见游人走远了，就拿出那本诗集读起来，空气中漂浮着一股淡淡的花香。
24、中山陵前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，高大的蓝色琉璃瓦建筑历经风雨，却未见沧桑，在青天朗日下，依然感觉气势磅礴，雄伟壮观，招架住百年时光的检验，这不能不让人感叹！顺着苍松夹道的石阶一路向上，站在中山陵祭殿外的平台上眺望远方，白日西斜，苍山如海，风烟万里。
25、去南京，第一要去的地方是南京市安德门菊花台，古谓新亭，《世说新语》上有这样一个流传千古的故事，即新亭对泣。每逢风和日丽的日子，西晋流亡文人常常互相邀请，来到新亭坐在草地上饮酒赋诗，面对淡柳青烟，一旧臣文绉绉的叹息道：风景不殊，正自有山河之异。
26、拜别中山陵，来到那“六朝烟月之区、金粉荟萃之地、更兼十代繁华之所”的秦淮河畔。秦淮河世代流淌着，穿越时光的隧道，我们回到那六朝金粉凌波画舫吹丝竹，才子雕梁画栋听佳音的水洗凝脂的奢华年代，只见那时的秦淮河两岸酒家林立，飞檐漏窗，金粉楼台鳞次栉比，闪烁迷离的灯火照得岸边粉墙黛瓦的小楼金碧辉煌，灯火辉映在河水中随微波散碎成一圈圈彩色的涟漪。
27、清风夹杂着泥土芳香扑面而来，清醒许多。云雾散尽，晚霞映眼，那被眸中火烧残的云霞通透这历史红尘。丝雨滑落脸庞，夜来临，这雨伴着夜的钢琴曲淅淅下着。金陵的老街深处，没有那霓虹的繁华，雨尽显本色。尽落雕栏玉砌的烟硝，萌生秋月雨夕的怅惋。
28、这时的秦淮河的河水显得波光潋滟，灯光浆影在河水中若隐若现，河中画舫夜夜笙歌，一个个巧施粉黛的歌女或掩面轻歌、或低首抚琴、或翩然起舞，在她们的歌声琴声和舞姿里流淌着千年秦淮河的风情绝唱，流淌着千年秦淮河的繁华市景。
29、第三要去的是桨声灯影里的秦淮河，在夫子庙的茶馆里吃上一盘豆腐干，再加两个烧饼之后，慢慢荡在路上不久到了秦淮河畔，这条白鸟飘飘，绿水绕绕，娥眉娇娇的清河很容易被人认成七里山塘，河房里明窗洞启，画舫外姑娘的香味微波里泛滥，
30、雨花台烈士陵园，典型的中式建筑中轴对称的传统格局，庄严凝重。烈士群雕、纪念碑、地砖、台阶、石栏，都是浑厚凝重的大地色，朴素简洁敦实厚重；建筑物上装饰的图案简洁庄严；树木以高大的两两对生的悬铃木为主，花草多是简洁寻常的太阳花。这里的建筑物粗犷豪迈，和江浙一带纤巧婉约做派截然相反。粗砺剽悍的东西生命力往往更旺盛顽强。
31、金陵的雨，释怀从嘉的梦；金陵的雨，通透历史的苦；金陵的雨，在缠绵间夹杂炽热的心；金陵的雨，在愁云间沉淀往事的风雨……我爱金陵的雨，爱它的缠绵、它的愁与泪，爱这雨的烟波阡陌。
