1、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。——太宰治 《斜阳》
2、懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
3、我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。——荣格 《荣格自传：回忆·梦·思考》
4、勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心。——盖聂 《秦时明月》
5、对于女子，或许向往炽烈的火，或许仰视高山的冰。但过尽千帆，历遍红尘艰苦之后，才会知道，能让你皈依的，永远是人间烟火，身侧柔风。——天下归元 《女帝本色》
6、我的人生不容你评断，我的价值观不用你质疑。我的世界你不懂，也不需要你懂。——倾思 《幻听》
7、在这样的生活里，我学会了怎样看待离别，怎样看待孤单，怎样看待生命里这些无能为力的事情。当你还没有出去看世界，还没有踏上实现梦想的第一步的时候，你的踌躇满志并不是梦想：当你看清了全世界，当你明白梦想是多难实现的时候，你才明白了真正的梦想是什么。——卢思浩 《你要去相信，没有到不了的明天》
8、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。——龙应台 《目送》
9、最自在安乐的心境，理论上是如婴儿般纯真，纯真到被骗也一无所知，甚至知道了也纯情得认为那是凑巧遇人不淑，继续以赤子之眼看世界。只要损失得起，无所求而无所惧。——林夕 《人情·世故》
10、青春看似荒唐，没人会选择投降。——魏晨 《花开那年》
11、面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。——马尔克斯 《百年孤独》
12、生与死，爱与恨，本就是这世间最大的悲哀。———步非烟
13、显而易见，我不能让太蠢的人翻译我的作品——一个思维不敏锐不细致的人，注定只能翻译出字面意思，无法理解细节的精致，和文字背后浑然一体的灵魂。——丁墨 《他来了，请闭眼》
14、楚子航足足站了一分钟之久，然后无声地笑了笑。 这种日剧里经常出现的情节居然会发生在他身上，人海中偶尔有个背影让你觉得眼熟，你不顾一切地奔过去，在背后喊他，那人转过头来，却是一张陌生的脸。 心里有事的时候，人人都会自作多情。——江南 《龙族》
15、你所见到的.，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。——梁文道 《我执》
16、总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。——桐华 《那些回不去的年少时光》
17、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己活成了你的样子。——《这个杀手不太冷》
18、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。——周国平
19、人由于受意志的控制，总是充满着痛苦。可以说，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。因为，人接着就会产生更多的欲望，从而产生出新的痛苦。但是如果没有了欲望，人又会陷入空虚和无聊之中。——叔本华
20、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周 《庄子·知北游》
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》
小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
圣人不死，大盗不止。
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
故绝圣弃知，大盗乃止。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言
黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
天地与我并生，万物与我合一。
圣人法天贵真，不拘于俗。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
至人无己，神人无功，圣人无名。
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
形固可使如槁木，心固可使如死灰。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
子非我，安知我不知鱼之乐?
圣人不死，大盗不止。
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
庄子的语录：
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
道隐于小成，言隐于荣华。
方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
1、无厚不可积也，其大千里。
2、不忘其所始，不求其所终。
3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
6、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
9、今日适越而昔来。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
12、人能虚己以游世，其孰能害之!
13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、天与地卑，山与泽平。
18、判天地之美，析万物之理。
19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、天地一指也，万物一马也。
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。
22、抟扶摇而上者九万里。
23、同类相比，同声相应，固天理也。
24、言者所以在意，得意而忘言。
25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、无听之以耳，而听之以心。
29、无用之用，方为大用。
30、相与于无相与，相为于无相为。
31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
33、独善其身者，难成大事。
34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪?
36、杀生者不死，生生者不生。
37、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。
38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
39、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
40、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
41、以火救火，以水救水，名之曰益多。
42、莫逆于心，遂相与友。
43、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?
45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
46、道隐于小成，言隐于荣华。
47、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
50、以天下为之笼，则雀无所逃。
51、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
52、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
53、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
54、天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
55、至乐无乐，至誉无誉。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!
58、尾生抱柱，至死方休。
59、汝非吾，焉知吾思。
60、物物而不物于物，则胡可得而累邪!
