1、秦始皇：
集权：天下的一切都是朕的！/休想全身而退！
挂掉：长生不老药何在？/寡人受命于天，即寿永昌（咳嗽）
2、成吉思汗：
强掠：全军冲击！/闪过了。
挂掉：只知弯弓射大雕/何人继承大业啊!
3、刘邦：
驭人：知进退，明得失。/知人善用，此乃王道！
挂掉：项庄，你…/这是鸿门宴么?
4、赵匡胤：
释权：一物换一物！/你牌太多了。
挂掉：兄弟残杀呀/杯酒难以释兵权呀！
5、勾践：
隐忍：我忍！/君子藏器于身，待时而动。
图强：知耻而后勇/何为仁，视为忍
挂掉：忍不住了/大业未成啊
6、项羽：
霸王：杀!/挡我者死！
挂掉：江东子弟今犹在肯为君王卷土来/虞兮虞兮奈若何
7、李世民：
控局：以人为镜，可以明得失。/一切尽在掌握！
挂掉：贞观之治结束了么/高勾丽不除，后世必为大患
8、武则天：
迁都：换个位置，换种心情。/武媚娘在此，谁敢不服？
挂掉：何人懂我/唉!
9、慕容：
蝶魂：化仙入蝶魂。/以光之魂，抚平你的创伤。
挂掉：恰似风中残蝶/世事如棋，我们都只是棋子
10、曹操：
奸雄：再来啊！/以其人之道，还治其身！
挂掉：谁能懂我/世人皆看错我曹操
11、陈胜：
起义：苟富贵，勿相忘！/王侯将相，宁有种乎！
挂掉：燕雀安知鸿鹄之志哉/虽有鸿鹄之志
12、商鞅：
变法：变！变！变！/让我好好考虑一下。
法家：留下罪证！/我也不亏！
挂掉：就这样吧/做法自毙吗
13、刘伯温：
占卜：斗转星移，日月乾坤！/半似日兮半似月，曾被金龙咬亦缺。
归隐：大梦谁先绝，平生我自知。/最危险的`就是最安全的！
挂掉：残孽啊！[没准是残念啊--]/知天命，尽人事
14、岳飞：
武穆：精忠报国！/进可攻，退可守！
挂掉：儿愧对母亲/报国无门啊!
15、韩信：
兵仙：多多益善！/何人能及
攻心：哼……你猜一猜！/哼哼，猜吧
挂掉：堪比胯下之辱啊/我…不甘心
16、褒姒：
烽火：哼……（笑）/呵呵…
治愈：你好我也好！/啊受伤了吗？
挂掉：幽王…[声音相当哀怨]/怎么这样啊
17、花木兰：
迷离：猜猜我是谁！/只有这样啦
易装：嗯…变身！/你看我是男是女。
挂掉：难道我被看穿了吗/被发现了
18、关羽：
补刀：匹夫受死！/容我来补一刀！
挂掉：大哥三弟，我先走一步。/曾虽云，名可垂于卒国也！
19、澹台明：
傲剑：因何而生！因何而战！/哼！
挂掉：我将步入那永夜之黑暗/死亡不过如此
20、秦琼：
门神：放马过来吧！/我不入地狱谁入地狱
反击：小儿，竟敢伤我/还你的
挂掉：吾该休矣/该休息一下啦
21、赵飞燕：
轻影：体轻能为掌上舞/哼!
玉步：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
挂掉：奴家不是祸水/太美也是种罪过
22、武松：
醉酒：打……!
挂掉：一世英明尽毁啊！/酒呢？
23、宋江：
疏财：乐善好施，能服于人！
挂掉：算了，招安吧……/杯具啊…
24、西施：
魅惑：请留步！/休息一下吧！
沉鱼：靠你了！/靠山吃山，靠水吃水！
挂掉：妾身卖豆腐去咯。/东施，你机会来咯
25、扁鹊：
疗伤：养精蓄锐。/恢复一下。
回春：补个/妙手回春
挂掉：奶妈去也。/无牌难以自医啊…
26、陈圆圆：
红颜：你们俩谁更厉害？/比武招亲吧！
楚楚：小女子有礼了。/再给一张嘛…
挂掉：我还是削发为尼吧/三桂…
27、李师师：
曼舞：啊——原来这样也可以啊！/呵呵呵
红妆：可怜可怜我吧……/来帮我一下吧…
挂掉：自古红颜多薄命/何必呢…
28、任桓之：
侠胆：命若天定，我就破了这个天！/天下于我，不过是囊中之物
挂掉：玉京星阙杳然迹，无人唱彻大风歌/我不信命
29、时迁：
飞贼：呼……（风声）
神偷：嘿嘿——看看是啥！/嘻嘻……[奸笑ing]
挂掉：上的山多终遇虎呀/盗亦有道
30、鲁智深：
底力：爆发吧……/呀呀呀呀呀……
挂掉：贫僧去也/洒家去也
31、李逵：
复仇：小儿，伤我作甚！/人若犯我，我必犯人！
挂掉：做鬼也不服啊……/老子不依
32、虞姬：
舍身：想要牌吗？/那好吧
挂掉：汉兵已掠地，四方楚歌生，大王意气尽，贱妾何聊生/大王，何以四面楚歌
33、杨延昭：
天狼：嚯……再杀
挂掉：我宁死不屈/尽力了
1、口有蜜腹有剑。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》。本句大意是：口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。《资治通鉴·唐纪》载：“李林甫为相，凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者，必百计击之，尤忌文学之士。或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫——。”嘴巴像蜂蜜样甜，心计像利剑样狠，多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语，长用不衰。
2、忍小忿而存大信。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。李世民当了皇帝，听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫，便下令让这些冒牌货自首，否则一经查出就要杀掉。后来果然查出一个假冒者，李世民要杀他。大理少卿戴胄犯颜直谏说：根据法律，这样的人应当充军。李世民说：我说过这种人要杀头，你却要按法律，不是叫我失信于民吗？戴胄说：诏书出于一时的喜怒，而法律则是向天下人昭示最大信用的，陛下应忍了小的忿怒，而根据法律来判决，坚持大的信用。戴胄不怕杀头丢乌纱，敢于犯颜执法，精神可嘉，值得效法。他认为当权者应该“忍小忿而存大信”，即摒弃个人好恶而维护法律的尊严，不以权代法，不以人治代往治，的确是高明之见。这一原则，后人也当坚持。
3、英雄无用武之地。
见宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。本句大意是：虽是英雄，却没有使用武力的地方。赤壁大战之前，诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说：“今操芟夷大难，略以平矣，遂破荆州，威震四海。——。故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！”后来人们进一步引申其意，常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。
4、前事不远。吾属之师。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》。前事：前面的事情，指隋炀帝口诵尧舜之言而身为桀纣之行。吾属：我们。师：此指反面教员，引为鉴戒的意思。进两句大意是：前面这件事离我们并不遥远，我们应该经常想想它以警策自己。贞观二年六月，唐太宗对他的侍臣们说：我看了《隋炀帝集》，觉得隋炀帝知识渊博，深奥通达，他本想做尧舜一样的君主，而认为桀纣是暴虐无道的，为什么他的结局竟与他的希望相反昵？魏征听了说：隋炀帝自恃才智过人，固执己见，刚愎自用，他虽口诵尧舜之言却在重蹈桀纣的覆辙，他自己不知道又听不进意见，以至于倾覆亡国。太宗听了，深有感慨地说：“——。”隋炀帝口是身非，言行不一，终于国破身亡，足可警戒后世。唐太宗以隋炀帝作自己的反面教员，警策自己，终于成为一代英主。
5、宽厚清慎，犯而不挍。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。清慎：清正持重。犯而不挍：语见《论语·泰伯》，意思是有人冒犯也不报复。挍，报复。这两句大意是：（娄师德为人）宽恕仁厚，清正持重。（即使别人）冒犯了他也从不报复。娄师德是武则天时代的宰相（同平章事），以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢！当时名相狄仁杰很有点瞧不起他，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁燕：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了非常感动。——是作者评价娄师德的话。
6、信者，人君之大宝也。面从后言，古人所戒。
宋·司马光《资治通鉴》面从后言，古人所戒。意思是：表面服从而背后反对，这是古人最忌讳的'。
7、尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。这两句大意是：听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言，东王符《潜夫论·明暗》就曾说过：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”魏征概括成“——”，词句简洁精警，发人深省。两句从“明”、“暗”两种不同效果，说明应“兼听”，不能“偏信”。只有兼听，才能全面了解情况，明辨是非，作出正确判断；而偏听偏信很可能会上当受骗。尤其是对于不同意见，更应认真听取，这样才能免于失误。可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见，克服片面性。
8、用人如器，各取所长。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太采贞观元年》，这两句大意是：使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。使用器物要按照器物的特有功能来使用，任用人才也要根据各人的长处来使用。能扬长弃短，量才而用，不但能充分发挥人才的作用，也有用不完的人才。如果看不到人的优点，只看到人的短处，那么世上就没有可用的人了。唐太宗能成为一代英主，在他统治时期出现历史上著名的“贞观之治”，与他的开明的人才观和他的知人善任的用人方法不无关系。
9、币厚言甘，人之所畏也。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。：钱币。这两句大意是：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西啊！社会生活中，当权在位的人常常会遇到甘言和厚币。对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。“为看芳饵下，贪得会无筌”（沈佳期《钓竿篇》），殊不知厚搭搭的人民币，甜蜜蜜的奉承话正是别有用心者投下的“劳饵”，见利忘义，利夸智昏的人只贪图芳香的鱼饵，不见捕鱼的竹器，结果是自寻网罗，被人捕捉。因此，——的古训，还是很有借鉴意义的。
10、人主自威，则众谋不进。丈夫一言许人，千金不易。
11、爱之不以道，适所以害之也。骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢：骄傲奢侈。这两句大意是：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。
12、非信无以使民，非民无以守国。
13、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。
14、才者，德之资也；德者，才之帅也。任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
15、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。臻（zhēn真）：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。这几句是很符合辩证法的格言。闻其过则过改而福至，闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告，而不要被溢美之辞冲昏了头脑。——可引用作为警戒。当然，这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。
16、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
宋·司马光《资治通鉴·晋元帝太兴元年》。世族；世家太族。用法：执法。不及：不触到。是以：目而。济务：解决事态。这几句大意是：举荐人才不出世家大族，执行法律不触及权贵，因而方略不能解决事态，奸邪没有得到惩处。晋朝世族大地主阶级掌握国家政权，门阀制度森严，国家法律不敢触及贵族，奸邪之辈也不能得到惩办。这几句表现出了晋朝世族政权的腐朽，可以用于批判世族权贵把持政权，无法无天的社会现象。
17、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
宋·司马光《资治通鉴》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
18、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
19、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
李世民，唐朝第二位皇帝。他的前半生是立下赫赫武功的军事家。平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有《温泉铭》、《晋祠铭》等墨宝传世。后在玄武门之变杀死自己的兄弟李建成、李元吉两人，成为太子，唐高祖不久被迫让位。世民即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭群雄割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向一个高峰。近来很多英雄杀的老玩家们对英雄杀的李世民
李世民—唐太宗
阵营：君
血量：4血
英雄杀李世民台词：
控局：以人为镜，可以明得失。/ 一切尽在掌握！
阵亡：贞观之治结束了么？/高句丽不除，后世必为大患
英雄杀李世民技能：
控局：被动技
当你的手牌数不大于满血的.血量时，是可以不用弃牌的（其他角色默认情况下手牌数不大于当前血量）：当你的手牌数小于满血的血量时，是不能被【探囊取物】或【釜底抽薪】；当你的手牌数大于你的满血的血量时，你不能被【画地为牢】。
