三思而后行作文 篇1
走过了多少日子，载过了多少春秋。
时间匆促得抓不住，时常站在时光的高铁上，一遍遍效忠着自己的青春，接着再风一般的翩然林间。风过了的年华，时间把它风化了，留在记忆的匣子里退却，但我却想说我不懂。我不懂为何我们要一遍遍的对自己撒下弥天大谎，再哭着闹着说自己想如何去弥补这段仓促的过失。
路是自己走过的，如同奔流的大河，它永远是一种大江东去的情怀，从不倒流，即使时间把它忘记，它依然在幻灭的国度里流光溢彩。我们在听它留下的声音中，不禁一遍遍感叹出哀婉的小情怀。为何就不能好好相处呢?
‘不是我们不替你们着想，是我们不知道怎么安静才是你们想要’。
在花开一夏的时光里，我们面对中考应试，是怅然，也是努力。我们明白自己的命运，就是它来决定我们的去向，我们要努力，是我们唯一做的。但是我们依然忙中偷闲，寻一份静谧。带上愉快的心情，在教室一隅，欣赏天边那份宁静的景致，在时不时看看周边即将离别的好友，在这匆忙之际，再在那画满了大大小小的几何图形的草稿纸上认认真真写下对这班级的不舍和依恋。
小小的情怀在那一刻被打开，我突然变得不懂了，为什么在以前总是有那么多的无可奈何的不合，生气，争吵，打架，最后在班委的劝导下板着一张吓死三千大众的脸走开，你说这是为何?
在安静的自习课上，一个小纸团不小心砸中了你，为何不会心平气和，轻轻的捡起纸团放到垃圾桶呢，无端引起是非之后，为什么不就是一个小小的道歉，真的有那么困难么?然后一定要老师大发雷霆命令你们写下五百字的检讨才肯收手呢。你说这是为何?
在最后的冲刺阶段，如果不要听课，让生死听天由命，那又何必再到这个教室来污染这圣洁的氛围，脏话脱口便出，打扰同学，也让同学心生厌恶。不如好好相处，度过这最后几天呢?
我们可以选择向大江一样在波涛声中敲击心灵的强音，在流经每个地方时，你们，是否可以三思而后行?
三思而后行作文 篇2
我很喜欢那样一个比喻：“人是能思考的苇草。”也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过：“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
三思而后行作文 篇3
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：“三思而后行”。意思是：遇事要多多思考，然后才可以做出决定。他认为：这样把握行事回避免出错，失败。小心翼翼的办事比较好。
可是，在现在这个充满机遇与挑战的时代，如果凡事都“三思而后行”的话，就可能错过最佳的机会，要知道：“机不可失，时不再来。”呀!即使事后你想出再好的办法，可“时已晚矣”，又有何用?
小心行事，三思后行固然有一定的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思!这是伟人们给我们指引的前进方向!
远近闻名的伽利略，大胆尝试，推翻了两千多年的错误理论;名垂青史的李时珍，为造福与人类，大胆品尝数百种不知药性的草药;举世无双的爱迪生，大胆的创造了一千多种新物品，成为了人人皆知的发明大王……
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
当然，世间没有百战不败的将军，或许，你向前迈的那一步错了，但你依旧是伟大的，证明你勇于向上攀登，敢于挑战新的高度!人们不常说：“不怕犯错，就怕知错不改吗?”失败乃成功之母，不经风雨，何以见彩虹?
而且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自己留下深刻的印象，绝不允许自己在同一地点跌倒第二次!这样，我们才会拥有真正的收获!面临我们正是成功!
让我们大胆尝试，总结经验，行而后三思吧!
三思而后行作文 篇4
有一句俗语说：“做人留一线，日后好相见。”人们在决定做一件事情之前，应该三思而后行，在把现在与以后联系起来之后再做决定，也远远不迟。
我曾在书里看过这样一张漫画，漫画里是一只熊和一个猎人撑着一根树枝坐在山顶上。猎人的枪口对着那只熊，而熊咆哮着，好像蓄意要扑向猎人。这张漫画引起了我的沉思：猎人最后会不会朝着熊开枪？而那只熊会不会扑倒猎人？但就此来看，彼此不动手才是最好的选择。无论是谁先动手，树枝都会因此而不平衡，最后只能是双方都落下了悬崖，于谁都没有好处。所以在做一个决定之前，必须要考虑清楚这个决定会带来什么后果，不然可能会落得一个从山顶到山麓的结果。
古人常说：“三思而后行”，无论行的是什么，我们要看重的是“三思”。三思指的是再三考虑、多加思考的意思，那要思的是什么呢？思考做这件事情的好处和坏处，思考这件事的后果会是什么，思考为什么要去做它，思考怎么做才能把它做到最好......只有再三考虑清楚了，我们才能做出一个正确并且恰当的决定。现实生活中，有很多人做事情不计后果，一瞬间想到什么就去做了，一点也没有想清楚结果是怎样的，最后结果有好也有坏。我们不能否认突如其来的想法就是错误的，因为往往有时候事情还会朝着好的方向发展，这得取决于事情的性质和人们的决定。但是有时候，一件事情可能会因为一个冲动的决定而变得更加糟糕，因此我们不能鲁莽行事，理智和冷静才能做出正确的选择。
很多人在生气的时候，会因为一时的气愤而做出了一些不理智的行为，结果造成了自己的难堪。也有很多人因为一时的情绪而让好事情变成了坏事情，现实就是这么的残酷，正如老板会因为你工作完成的不好而训斥你，没有努力学习取不到好成绩一样，一旦做出一个错误的决定，事情就不那么如意了。外界条件是多变的，但是我们的想法可以不变，只有思考清楚，沉着、理智的作出决定，才不至于在将来的日子里感到后悔。
“今日留一线，他日好相见”，只有多思、多看、多想，才不会进退两难，给自己、给他人都留点余地，才能站稳了脚跟，才方便在以后的日子里相见。
三思而后行作文 篇5
我们应当以什么态度面对生活？是英勇无畏地敢冲敢闯？可有时止步放弃也不失为一种智慧。是以年轻澎湃的心不断地尝试挑战？可顺从旁观者与过来人的意见有时也可以避免我们撞得遍体鳞伤。
思前想后，“三思而后行”应该就是我们需要的一种态度。
话说蜀之鄙有二僧，贫者告富者以其欲之南海。富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。可以去南海了吗？试试看吧。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。贫者选择了“为之”。他周缜地考虑了事情的条件与情况，此谓之“三思”。最后义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。三思而后行，他成功了。第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。
不得不所，是三思而后行帮助他实现了南海之梦。南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地马上实行。他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想这也是佛家共有的一种智慧吧。
三思而后行，前提是思，重点是行。没有冲动可能埋下的祸根，没有放弃可能留下的遗憾，不用惧怕不用逃避，面对生活，三思，然后就行动起来吧！
三思而后行作文 篇6
“谎言不会被说出来，真相也不会被说出来。”——温总理每次拜访学术带头人季羡林先生，季羡林先生总要讲几句真话。季先生学贯中西，说话极有正义感。他的话让人三思。
从拉丁语中研究出来的“说谎”一词被定义为违反良心。文革后，巴金先生、冰心先生、季羡林先生都讨厌说谎，因为说谎并不可怕；当一个国家在说谎时，灾难是难以避免的。结果，一步步，这个民族被诱导到了灭亡的边缘。
谎言在任何时候都是个人和社会的顽固敌人，攻克这样的堡垒并不容易。在目前的商业背景下，无论是商品促销、媒体广告、利润竞争还是人际传播，谎言和欺骗比比皆是，但方法越来越隐蔽，手段越来越老练。
蒙田说，说谎是可耻的缺点，是对上帝的蔑视和对人类的.恐惧的表现。“完全不说谎”，就个人而言，是道德目的，是人生境界；就社会状态而言，是文明进步的标尺。伟大品德的开始总是以“不说谎”为前提，柏拉图认为这是ZF在理想国中必须遵守的第一条标准。
同时，为什么不说出所有的真相呢？
我想起了美国的托马斯·潘恩。这个有争议的人物因为写了《常识》而成为美国英雄。在书中，他提出美国应该彻底摆脱大不列颠和英格兰国王乔治三世的殖民统治。潘恩写这本书之前，很多反对英国殖民统治的美国人只是想改变英国的统治方式，并没有想过独立。但是，潘恩提前说出了真相，他的先知之声开启了人们的智慧。
从那以后，潘恩无论在美国走到哪里，都被当作英雄来拥抱和追捧。然后潘恩说他说的是法国。在巴黎的几个月里，他写了《理智的时代》，这毁了他的一生。在这本书里，他以极大的激情抨击了《圣经》。
潘恩不知道真理就像种子。想要它发芽，要看水质、空气、土壤、阳光的适宜性。闭着眼睛，不仅浪费粮食，还吃力不讨好。这样一来，不仅辛苦白费，还会招致不解者的反感。
当他再次回到美国时，他发现自己在任何地方都不受欢迎。直到那时，他才知道美国人读过他的《理性时代》。美国人认为这是不合理的捏造，证明了一些不需要证明的东西。潘恩去世时，只有六个人参加了他的葬礼。这能解释美国崇尚精神自由，多元生活的一些事情吗？
师傅不在了，谚语也听到了。回想起季羡林先生说自己充满哲理，黄忠和鲁大的声音清洗了他的内心，以此作为对老先生的纪念。
三思而后行作文 篇7
夜里微凉的风轻拂着每个人的脸颊，拂去劳累一天的烦闷。我撑着伞迎着绵绵细雨漫步回家，偶然路过一间网吧，隔着玻璃望着那些目不转睛盯着屏幕的脸，我轻笑，想起一件尘封的往事，伫立在雨中。
小学六年级时，一个周六的晚上。我与朋友相约一起去网吧玩，空城计般地把家中的灯开着，快步下楼向目的地奔跑。不一会儿，我们抵达，用袖子擦拭了一下正流淌的汗水，熟练地付钱，坐下，便迫不及待开始了“奋斗”。
时间犹如没关紧水龙头正滴落的液体，悄然流逝，转眼间竟到了十点钟，是该回去的时间了。然而我却犹豫了，在即将通关的游戏与被父母发现的危险中，摇摆不定。这时朋友说：“不然我们再充值一元，打完就离开？”我思索了一会，望了一眼时间，便同意了，再次沉浸入网络的海洋。
欲望总是犹如一个魔鬼，把人往地狱不断拉扯。这一元的时间便无限拉长，一次又一次的充值让人无法自拔。当我再次望向那墙壁，一串心惊的数字浮现，十一点多了。我忙从座位跳起，往家中狂奔。外面正下着小雨，不停拍打在脸颊，我却无心去管，只是痴人说梦般不断请求上天，自己没被发现。
现实总是残忍的，当我蹑手蹑脚轻推开家门，对上了父母亲欣喜又怒火冲天的眼睛。我无可辩驳，垂下头来，不敢直视，默默等待这场暴风雨。然而正当妈妈要开口斥责时，平时严厉的父亲却把她拦住，扔过一条毛巾给我，用低沉的语气说道：“擦干头发再说。”短暂的平静后，他又说道：“你上网去了吧，你喜欢玩游戏我能理解，但我希望你能认真考虑一下后果，找不到你的我们，该有多着急。***到现在还没吃晚饭。”我偷偷一瞥，这才瞧见，母亲的头发还在淌着雨水，以及父亲早已湿透了的上衣。顿时，玩游戏的快乐荡然无存，取而代之的是不安和羞愧，回想父亲的话语，心中的自责不住涌现，泪水从眼角划下了：“爸，我错了，再也不会了。”父亲终于露出了笑容：“你做一些与学习无关的事情，最近的成绩也有些退步，很久没和朋友一起去‘运动’了吧，但凡事应三思而后行……”
思绪慢慢聚拢了回来，我永远忘不了那晚父亲真挚的教诲，把“三思而后行”温和刻进了心中。今天的我，离开这地方——这个我曾为之沉迷的地方，没有丝毫的留恋，没有涌动的渴望，只有父亲的话还在耳边回响。
雨，还是绵绵地下着。
三思而后行作文 篇8
有时我们被告诫，“凡事多想想”。而有时，我们又被告知“不要想太多”。两种截然相反的思维模式的交替随机出现，让人们如羔羊般迷茫。我到底该如何是好？是多想抑或是少想。
在做这个看似艰难的抉择前。我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考方式？尽管他人的建议有其合理性，但我们绝不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式的权利。然后，能够把握并且合理使用“想”的权利的前提是明晰不同事物与“想”之间的关联。
首先我们需明确，有价值的“想”是基于理性，基于学识与判断力的“想”，而不是被感情偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想，少理性思考。面对肉眼可见亲身可感的气候变化，许多人高喊“凡事多想想，一定没那么简单”臆想各种阴谋论，阻挠法案与行动；面对博人眼球的新闻如同孩子被体罚咳了一校服血的泣泪控诉时，网络暴民们以偏见为矛击穿观望的理性者的盾，大呼不要多想，事实就是这样；由此可见，基于理性的“想”从来不会出现”太多“的困扰，面对观点的输出，事实的陈述，我们都需要想想，抛开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想解决的方法，想想观点背后情绪与偏见的角色，想想观点后藏着的事实。
然而，凡事是否都需要理性思考的浸润才能蜕变的清朗与完美呢？其实不然。“理性的想”在与人的自我实现的命题碰撞时便会露出短板。理性思考到极端便是工具理性的绝对化，我们想“效益”，却在严谨的“多想”中蹉跎了人生。已是中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存现状毅然决然放弃神学院院长的头衔苦修八年医学，奉献毕生于非洲大陆。若他是一只迷茫的羔羊，被告戒的“凡事多想想”给吓住从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大，平凡的人生，过度的“想”不仅损耗生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鹜都何尝不是过度“想”的产物，他们以快乐的人生为思维聚焦点，想到了人脉，收入，交际圈等太多与生活热情、人生幸福无直接联系的事务。以“凡事多想想”为立足点将自己的生活与人生作为投资，在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。
由此，我们明白理性的想也有其局限。明晰了理想的想与“外界输出”和“自我实现”两个命题间微妙的关系，我们方能在“不被告诫”的情形下自信地选择思考的方式，做自我思想的舵手，收获理性与热情共同的拥抱。
三思而后行作文 篇9
我不知青春为何物，但我深知怦然在青年人胸膛里那炙热如火的心;我不知青春为何而勤奋努力，但我深知一切美好无一不是血汗泪的交织;我甚至不知青春有多宝贵，但我深知那荒芜了青春的人如今有多悔恨，多无助与痛苦……朋友，我愿寄尔青春以三思。
第一思：沉沦与奋斗
现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。这一字一足迹，无不触动万千饱含理想的奋斗者，身为其一员，在酷夏中勤学苦读，在凛冽中走笔飞书。深夜安宁，聆听领袖的谆谆教导，赋予笔尖作响以“沙沙”，点亮通明的深夜。化用哈姆莱特的惊天之问：是沉沦，还是奋斗?只有用奋斗书写光辉岁月，才不会在倾颓老矣时徒伤悲。
当今社会，物质的诱惑无时不挑动人们脆弱的神经。在分水岭中，有人选择沉沦，有人坚持奋斗。街边的酒吧网吧歌厅，沉沦其中的人随处可见，我不禁看到那垂垂年迈的老者，颤巍巍感叹：“孩子们那，别浪费了青春……”青春年少虚度，痛恨一事无成，青春何再来?
第二思：璞玉与雕琢
人人都是一块玉，就看你怎么雕琢自己。用真善美来雕琢自己，培养高洁的操行和淳朴的情感，使自己成为高尚的人。可谓君子之道，人人仰慕;想成为君子，就必须承受成为君子的磨练，勇于担负君子的责任。天降大任，苦心志，劳筋骨，饿体肤，乏其身......
我知道，孟子的教导点醒多少梦中人，正如领袖说“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生”。万物皆如此，不经历苦寒，梅花如何娇艳?不经历冶炼如何铸就好钢?不想成为烂泥，要想成为好钢。追梦的坎坷与磨砺，可助力攀登巅峰;艰辛与痛苦中奋斗，正是践行中成功。
第三思：反思与展望
有意义的人生是迎难而上。“你的人生就好比那心电图，倘若一帆风顺，那也便失去了存在的意义。”最后一思——反思，回想曾经荒芜的时光已消失在时间的长河里，看到一旁休息的我如同骄傲的兔子，身边不知有多少努力的乌龟把我狠狠地落下。我不禁悔恨，每个人亦是如此。反思，是为了让自己突飞猛进，奋起直追。
恍然间，人生“三思”令我眼前一亮：“现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。”现在不去奋斗，将来用什么回忆?青春的光辉岁月应与祖国的繁荣富强而律动;青春如此珍贵，错过一时，悔恨一世。我寄青春以明月，随风直上九重霄。
