1、夏之花
女人树
我将我的身体留着
这充满盛情的身体啊
哪一刻逢着你？
烹一顿爱情的盛宴
我的双胸
它的海底世界如此神秘
而循环往复
亲爱的
你先伸来热情的双手
揉碎这猎猎的火焰
然后以美丽的肢体覆盖我浅浅的死亡
来不及要那至亲至爱的吻
沉重而庄严而乖而聋而哑而不存在
燃烧了多日的火山
此时是最轻的白棉
2、早晨醒来（四）
女人树
那是上帝给的礼赞方式
躺下，高歌，欢笑，哭泣，以及死亡
亲爱的亚当啊
如果在地狱
我是最诚服你的美丽女鬼
如果在天堂
我是你最能擎于掌心的女神
如果在另外世界
我是最严重勾引你的女妖
而昨夜在人世
你这神秘伟大的人儿
我是你乖巧的妻
王子的后
官人的小妾
撒旦的
不祸国殃民的商王的妲己
明皇的艳丽贵妃
3、2007年6月6日
女人树
一个女子与一个男子
剥削掉一个女子的爱情
那女子平凡
那女子低俗
可是那男子
他朝三暮四
一个女子与一个男子
把他们所以为的幸福建立在一个女子的眼泪之上
眼泪成瀑
暴雨成瀑
4、尾声
女人树
那最后一杯茶
最后的漂浮的花朵与沉静的水
你究竟饮了多少遍？
我手制的爱情
它的生命
有竟时
你也有竟时
在你意识到那是我给你的最后饮品时
你没有了饮用的兴致
我是女人
女人希望你贪恋她最后的赏赐
你是男人
男人在看不到未来时坚决不要尾声
5、佳酿
女人树
我愿意是你的千年佳酿
双眸蓄满爱你的光芒
看你半眼
光芒飞泻海洋
相聚的日子
我将我自己双手擎给你
你饮啊
一饮而尽或轻慢细啜
佳酿瀑布飞挂或春花慢放
佳酿只剩体腔
再别的日子我幸福地再酿
双眸盈盈等待再聚的时光
6、早晨醒来（五）
女人树
那是盛唐
那是盛唐
那男子是盛唐的王
那女子是唐王的妃
你死我亡
我们的祖国富丽堂皇
仙女的霓裳啊
覆盖我和唐王
致命灭亡
7、一场游戏一场梦
女人树
开始了下一场
结束这一场
我的任务是
毁灭这一场
我的方式是
让所有人讨厌我
仇恨我
鄙视我
我毁灭所有人
自己讨厌我
我重新
做个我
当被游戏再次击中
不是我
8、注定忧伤
女人树
夕阳照耀我的忧伤
蓝天在背后无限宽广
有人说退一步海阔
我却迎着夕阳走进了暗夜
也许我可以拥有月光
可是当他倾城的时候
我更加忧伤
9、怒放
女人树
一大早我心中就充满了柔情
那佳期真的如梦
我等待心爱的人儿
心花勃勃怒放
如此怒放
10、六月紫玫
女人树
那是在别家小院
我看见紫色的姿色
如此傲人的美
竟然也只是等待的命运
爱你的人远行
爱你的人在异乡深爱别的女人
你若去追寻
你立即去追寻
可是你将不再是六月紫玫
11、六月流火
女人树
这六月时光
谁的心不幸被焚
谁的心
谁在背叛疼痛与尊严
企望爱情永生
这六月流火啊
谁狠心地点燃它
燃烧我的日日夜夜
秒秒分分
手执火炬的人悲伤着脸
我一边被他焚为灰烬
一边可怜他的假装伤悲
这六月流火啊
披着羊皮的杀手
是我心爱的爱人
12、2007年6月14日下午
女人树
我驾着马车
抵达我的爱人
一路马蹄得得
一路万人歌吟
一路我是皇后
一路他是明灯
13、关于爱情
女人树
我常常哑口无言
六月如此安静
虽然太阳很烈
有人在烈烈的阳光里繁花落尽
那安静的是男子？
那落尽繁花的是女子？
爱情是一个人伤害另一个人的锐利武器
14、等待明天
女人树
我这样子哀婉着面容
是在等待明天？
本来应该是幸福地等待
可是心儿突然低落和沉思：
明天是我应该要的么？
明天是你应该给的么？
爱情发生了变故后
人久久不安
15、今天是我昨天等待的
女人树
今天是我昨天等待的
可是你来到今天后
我没有给你爱情
我不再是诗人
不再是你温柔多情的爱人
你捂着通红的脸反问我：你不是作家吗？
我一字一顿回答：
作家也是人，女作家也是女人
作家比常人更讨厌背叛爱情的男人
作家打人时
可以不只用文雅的书面文字
16、生气之后
女人树
我突然可怜起你来
轻轻亲吻你脊背
可是我又突然轻声表达：
你这样子
我没有勇气继续
我又盯了盯你的他和你的脸
它们是多么鲜明的`对比啊
一个爱着我
一个怨恨着我
17、这一次之后
女人树
这一次之后
我没有诗歌
天穹却来弥补
你走后，它晚霞绚丽
第二天
它暴雨倾盆
我的脸
在晚霞里艳丽
我的心
在暴雨里
思念难忍
18、我打开一扇窗
女人树
我打开一扇窗
无非要看看邻居楼顶的葡萄园
有鸟飞过
有白色小花在盆景旁开放
我收回眸光看我自己
胭脂红睡裙诱人
胭脂红脸儿迷人
我走到镜子前
这是星期天啊
我通过一面镜子迷醉镜外的我自己
19、端午心情
女人树
昔日端午跃江人，
今日端午断肠人。
跃江以身荐美政，
断肠独因儿女情。
奠罢屈原赞屈原，
为国为民为江山。
怜完自己叹自己，
何以耽得儿女情。
20、端午打油
女人树
端午时节雨纷纷，
屈子忠魂泣鬼神。
我以心血荐爱情，
伤怀男儿不忠贞。
21、天放晴
女人树
首先是雨住
其次是爱人打来电话
叮嘱我少思念
多写文章
天空就这样有了太阳
小鸟在阳光里欢乐歌唱
马路上有汽车奔驰的声音
我记起名句：
人，应该赶快生活
22、每一次
女人树
每一次都忍不住去赴了男人邀请的酒宴
每一次都大醉酩酊
每一次都在酒席上谈笑风生
每一次都在酒宴接近尾声时对色迷迷的男人透露一生的秘密：
呵呵，就你们敢约我
那是因为你们不知道情况
我什么情况呢
交往着一个非常厉害非常在乎我的男朋友
他若知道了我同你们一起吃饭
一定不会饶你们
男人们再醉都聪明
也都记得耍威风：
呵呵，谁敢找我们麻烦？
这样的人还没有出生
但是他们的眼神和表情变了
又正二八经地说：
喝酒嘛，有什么
朋友交往嘛，有什么
难道我们还会有什么其他目的
觉得人合适，在一起热闹热闹
交流交流
于是我放心地再喝上它几大杯
完全忘记了应该保养皮肤和减肥
回家的路上我一个人疯疯癫癫自言自语
重复酒席上男人们的言语与表情
笑得前仰后合夜空颤栗
一进家门便不省人事倒头而睡
第二天早晨醒来辗转反侧无尽后悔：
哎哎，我又出卖了我整夜时光
我的清誉
我的秘密
我又以0元的价格出卖了我的令男人欢欣的笑容
比出卖肉体更可鄙
23、叹六月
女人树
牵挂空付，
年华东流。
有道是，
去任去也，
何要苦苦挽留。
去者暗自，
风流潇洒，
怎留他得住。
空落得，
憔悴损，
花随水流。
24、2007年6月25日
女人树
一个人坐在空旷的大厅
为爱情伤透脑筋
歌词从窗户刮进来：
爱我的人为我付出一切
我却正为我爱的人满心伤悲
伤痕累累
她大悟：爱情就这么回事吧
爱与被爱
往往错轨
她站起身
踱到那刮进歌词的窗口
习习微风正吹拂朗朗绿树
金色阳光明媚崭新
她想起最初
最初的时候
爱人给了她分外美好的心情
她的心稍稍平静了一些
最终却还是伤感了：
现在，此刻
另外一个女人
正拥有她的当初
25、大约是
女人树
这个六月让我明白了一个道理
我现在把它公之与众
拯救天下的爱情
我明白了什么呢
大约是
男人有着一个妻子
一个自己爱的女人
一个爱自己的女人
大约是
女人也应该这样
拥有三个不同身份的男人
大约是
这样了
社会才真正和平
26、和平年代
女人树
不是没有战争
一个男人
引发两个女人间的战争
胜负这样被决定
那个胜利的女人
宣布退出
笑等另外两个女人的战争
那个失败的女人
继续得到那个男人
她也要成为一个胜利者
27、最后的时间
女人树
他似乎迫不及待要离开
她立刻停止了说话
她的最后一句话是：
我不再说话
28、最后六分钟
女人树
她说：
过六分钟了你再走
他站起的身子复又坐下
他轻声而焦急地叹气
她说：
还有三分钟
他默然
她宣布：
六点三十六了
他走的时候
她以手撑着悲伤的额头
谈判桌，撑着她的双手
感遇诗三十八首
其廿三
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
【赏析】
这是一首寓言诗。全诗句句是写鸟，也句句是写人。
诗一开始就点出了诗的主角—— 羽毛赤青相杂的翡翠鸟。这种鸟生长在南方，筑巢在神话中名贵的三珠树上，这鸟本来自由自在，雌雄双飞，不幸被美人所喜爱，比之于黄金一般，于是这鸟就倒霉了，翡翠鸟为什么会被美人喜爱呢?因为它的羽毛长得漂亮，既可以使美人的首饰临风招展，又可以使美人的锦被结采垂花，斑斓增艳。因此作为鸟，就不免在炎热的南州被杀，而将它的毛羽呈送到玉堂深处，妆点在美人的头上与床上。翡翠鸟既然知道自己将受到杀身之祸，何不远走高飞呢?可怜，这鸟儿巢居南海，还能算不远吗?没有用，虞人(周礼职掌打猎的官名)还是用罗网来找到了它。不论是鸟是人，总是有了才华，反被才华所累，正如象有齿，麝有香，因而遭受到杀身之祸一样，这样的遭遇，岂能不令人叹息呢?
这首诗句句寄寓很深，鹂栖居贵树，意喻诗人品志高洁，因为羽毛美丽被美人喜爱，意喻诗人的文才出众被武则天相中任用，用以点缀升平;被美人喜爱的结果却是杀身去羽，意喻被统治者压迫，丧失自由;翡翠鸟逃不出虞人之网实则象征诗人力单势薄逃不出统治者的控制。因此结尾叹鸟实为人自叹。近人吴闿
生认为“此言士不幸见知于武后”，宋人刘辰翁认为“多是叹世，而卒不免”，将陈子昂比为扬雄之不幸而作莽(王莽)大夫。
结束之后，最末第二句“多材信为累”，才把诗人的正意点出。一经点明，立即煞尾，这正是寓言的手法。这一寓言情节简单，但诗人叙述时却没有平铺直叙。开首二句叙述翡翠鸟的安乐生活，第三四句立即以问句作一转折，五六两句马上把首二句的和平愉快气氛打破，落入了残酷的结局，“炎洲”二字呼应“南海”，“玉堂”与“珠树林”对照，虽则两者都是豪华富贵的环境，而“珠树林”中是雌雄双栖，“玉堂阴”处是杀身委羽，诗人采用对比的手法，为下文的“叹息”伏笔。七八两句，表面写得很繁华热闹，但美人头上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是牺牲了双飞双宿的.小鸟的生命换得来的，热闹繁华的背后，正是凄冷悲惨。第九句照文理应该发一个问题：“为什么不远走高飞呢?”这里诗人用精简的手法，省去问题，而用“岂不在遐远，虞罗忽见寻”这两句不问自答，然后落出正意：“多材信为累”，而以“叹息”
作为结束，用“珍禽”两个代用词，反应起笔的“翡翠”。“多材信为累”这一句，已由鸟说到人，诗人却马上缩住，一笔宕开，仍归之于鸟。短短十二句诗，艺术结构上却这样的起伏不平，大有尺幅千里之势。
这首诗内在的怨伤情绪是很浓重的，但在表现的方式上，却采用了缓和的口气，“温柔敦厚”，“哀而不伤”，自是五言古诗的正声。
【作者介绍】
陈子昂(659～700)，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。
老子·道经·第二十八章原文及翻译
道经·第二十八章
作者：李耳
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则為器，圣人用之，则為官长，故大智不割。
文言文翻译:
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的`模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
