在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用
1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
2、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
3、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
4、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
6、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
9、金钱虽然不会使人幸福，但是它能镇定人的神经。——欧凯西
10、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。——陈果
11、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
12、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
13、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
14、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
15、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
16、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
17、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
18、没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基
19、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
20、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
22、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
23、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。——蒙台梭利
24、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图
25、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
26、自古至今，容忍的总是老百姓，被容忍的总是统治者。——殷海光
27、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
28、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
29、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
30、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
31、教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈
32、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
33、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之
34、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。——程允升
35、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励。唤醒和鼓舞。——第斯多惠
36、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的.兴味，改革社会的精神。——陶行知
37、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
38、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
39、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
40、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。——斯宾塞
41、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
42、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基
43、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
44、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
45、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
46、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
47、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
48、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
49、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
50、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
52、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
53、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲
54、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯
55、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
56、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠
57、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培
58、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克
59、心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。——程允升
60、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒
61、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载
62、学而不厌，诲人不倦。——孔子
63、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——爱因斯坦
64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
65、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
66、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。——爱因斯坦
67、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。——杜威
68、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文
69、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
70、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
孔子国学经典语录
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、古者言之不出，耻躬不逮也。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11、居处恭，执事敬，与人忠。
12、兴于诗，立于礼。成于乐。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
15、人无远虑，必有近忧。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、己所不欲，匆施于人。
19、过而不改，是谓过矣。
20、是可忍也，孰不可忍也？
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、人而无恒，不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。
30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
31、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
32、不患人之不已知，患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
36、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
39、盖有不知而作者，我无是也。
40、学而时习之，不亦说乎？
41、君子欲讷于言，而敏于行。
42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
47、学如不及，犹恐失之。
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争，群而不党。
52、过，则匆惮改。
53、不迁怒，不二过。
54、己欲立而立人，己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、以不教民战，是谓弃之。
58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居，不足为士矣！
62、不学诗，无以言。
63、唯仁者能好人，能恶人。
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
67、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
68、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
阅读拓展：
孔子是儒学的集大成者，他对原始儒学进行改造，使它成为中华文化中最重要的精神，对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的
孔子的另外一个贡献是提倡“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之，不亦说乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎” 、“人不知而不愠，不亦君子乎！”这三句话说出了整个《论语》的大纲，是《论语》精髓！而《论语》则被称为“所以教人学为君子者也！” 现在我要解释一下什么叫“有朋自远方来，不亦乐乎！”同师为朋，同志为友，在座的.诸位，虽然说是同学，但有的人志向不同，如有人想成为哲学家，还有人要成为文学家，政治家，经济学家。他们只可称为“朋”，不可称为“友”，只有那些既是同师教，又有相同志向的人才可称为朋友！有朋自远方来啊！在孔子时代，他的弟子从四面八方来探望他，让他感到“不亦乐乎！”那才是真正快乐啊！你想呀，古代交通那么不发达，不像现在一样交通工具那么多，速度那么快。而在当时那种条件下，孔子的学生也纷纷来探望老师，说明那位老师的人格光辉，学问是多么的高啊！而孔子就以高尚的道德品质和人格被人们所尊崇，因此他非常快乐，那是心里的喜悦啊！“说”与 “乐”有着不同的意思，要不怎么样会有两个读音呢！“说”是自己内心的喜悦，没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊！
“学而时习之，不亦说乎”即追求人生的大道，探求人生的真谛，那才是真正的快乐！古人是因为快乐而读书，感受其中大道，才能感受真正的喜悦，所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有，那是因为你求的不是人生大道，没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利，一视同仁，用真心来对待每一个人，并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态！“人不知而不愠，不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时，却不恼怒，在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态，面对人生落魄的时候，都能坦然面对，这才是君子到达的境界！
下面我讲一讲儒家所修的道，儒家和佛家道家所修的道是不同的，佛家和道家修道都是出家去修，而儒家修道是回家修，修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的，把夫妻之道修好了，就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾，白头偕老。
