1、比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。
2、摧毁一昧无知的窟穴，就是摧毁罪恶的深渊。
3、大胆是取得进步所付出的代价。
4、多办一所学校，可少建一座监狱。
5、观众给剧本喝了倒彩。
6、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
7、苦难，经常是后娘，有时却也是慈母，困苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的好乳汁。
8、懒惰是母亲，她有一个儿子，叫盗窃，有一个女儿，叫饥饿。
9、每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的.爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
10、贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。
11、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
12、人并不是只有一个圆心的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆。事物是一个点，思想是另一个点。
1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
2. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
3. 没有被听见不是沉默的理由。
4. 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
5. 何必遗憾本不能的事情。
6. 扑朔迷离，必有天意。
7. 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
8. 勉强应允不如坦诚拒绝。
9. 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
10. 人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗?
11. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
12. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则;错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
13. 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
14. 人类第一种饥饿就是无知。
15. 多办一所学校，可少建一座监狱。
16. 以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
17. 一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
18. 执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。
19. 书籍是造就灵魂的工具。
20. 永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。
21. 人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
22. 世人缺乏的是毅力,而非气力。
23. 不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。
24. 如果你是石头，就应该做磁石;如果你是植物，就应该做含羞草;如果你是人，就应该做意中人 。
25. 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
26. 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
27. 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
28. 风度是理想的形态，容止则是理想的动态。
29. 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
30. 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
31. 只有一个办法可以拒绝明天，那便是死去。
32. 下水道是城市的良心。
33. 在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。
34. 情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。
35. 做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
36. 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用;有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。
37. 再高明的人也有自己崇拜的偶像。
38. 一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
39. 有的缄默等于撒谎。
40. 世间没有一种无喽啰的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。
41. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
42. 不回顾消逝了的昨天的人是没有思想和感情的。
43. “说真的，祭文大师赖格尔，你那衣服也未免太旧了一点吧。” “旧点好，”赖格尔回答说，“正因为旧，我的衣服和我才相安无事。它随着我伸屈，从不别扭，我是个什么怪样子，它就变个什么怪样子，我要做个什么动作，它也跟着我做个什么动作。我只是在热的时候，才感到有它。旧衣服真和老朋友一样能体贴人。”
44. 人在幻想中，往往会无视于实际。
45. 内战?这意味着什么?难道还有一种外战吗?人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗?战争的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。战争只有非正义的与正义的之分。
46. 爱和曾爱过，这就够了。不必再作其他希求。
47. 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
48. 人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不象人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。青年趋向欢乐、
49. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。
50. 大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓;而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。
51. 当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢?
52. 儿童接受快乐和幸福最快，也最随便，因为他们天生就是幸福和快乐。
53. 爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。
54. 文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。
55. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去。
56. 只有在黑暗的地下才能发现钻石，也只有在深沉的思想里才能发现真理。
57. 在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
58. 一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和清凉的气息来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿那儿的漏洞和罅隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。于精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别。他想错了!
59. 温暖心灵的三德：信仰，慈悲和热望。
60. 粗俗和天真这两种天性有一个共同点，都没有过度阶段。
61. 人心和岩石都一样 都有可能被水滴穿透。
62. 苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。
63. 黑暗使人见了心悸。人非有光不可。任何人进入无光处都会感到心焦。眼睛见到黑暗时心灵也就失去安宁。当月蚀时，夜里在乌黑的地方，即使是最顽强的人也会感到不安。最好的祭坛就是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。
64. 人不只是一个中心的圆圈，而是两个中心的椭圆，一个是事实，一个是思想。
65. 虔诚的心曲也有密室，装着对丑闻的好奇。
66. 一个人要是靠劳动养活亲人，他就没有权利牺牲，否则，他就是家里的逃兵。
67. 懒惰是母亲，她有一个儿子叫盗窃，一个女儿叫饥饿。
68. 在这个可悲的世界上，私心都打着博雅的旗号，最喜欢卖弄“持重”“严肃”“理智”这类字眼。
69. 对自己的美貌一旦有了信心，女性的整个灵魂就会焕发出异彩。
70. 重大的错误和粗绳子一样， 是由许多细微部分组成的，你把一根绳子分成丝缕，你把所有起决定性作用的的因素一一分开，你便可把它们一一打断，而且还会说：不过如此，你如果把它们编起来，扭在一道，却又能产生极大的效果。
71. 没有任何其它力量比苦难更能够使孩子们养成缄口慎言的习惯 。
72. 世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。
73. 人一生各种际遇，都有本能的反应。
74. 我们记得，马吕斯便是从这儿开始的。狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中。他出门仅仅为了去胡思乱想。缓慢的渍染。喧闹而淤止的深渊。并且，随着工作的减少，需要增加了。这是一条规律。处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活。在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的。但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的。财源涸竭，费用急增。 这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：自杀或是犯罪。
75. 一个人的传闻不论真假，在他的生活中，尤其在他的命运中，往往和他的所作所为居同等地位。
76. 青少年清贫，到成功之日方显妙处：能把人的整个意志引向发奋的道路，把人的整个灵魂引向高尚的追求。
77. 穷人的悠闲自在就是在犯罪。
78. 在这黑洞里游荡着的那些近似猛兽恶魔的狰狞鬼影是不管普遍的进步的，它们不理解思想和文字，它们所关心的只是个人满足。它们几乎没有善恶观念，内心空虚得骇人。它们有两个母亲，两个全是后娘：无知和穷困;一个向导：需要;唯一的满足形式：吃喝。它们粗鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到……不是象暴君那样，而是象猛虎。这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑。匍匐在这社会第三地下层里的已不是对绝对真理发出那种受到窒息的要求，而是肉体的抗议。在这里，人成了毒龙。饥渴是起点，终点是成为撒旦。
1、烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。
2、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚 皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
3、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。
4、“我认为自己没有权利处死一个人；然而我觉得有权利铲除罪恶。”
主教对让说的话：“冉阿让，我的兄弟，你已经不是恶人了，你是在善人一方的了。我赎的是你的.灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
5、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
6、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。
7、苦难,经常是后娘,有时却也是慈母,困苦能孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的奶娘,祸患是豪杰的好－乳－汁。
8、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
9、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
10、一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在！
