老街是安静的，它与世无争，淡然的沉睡在小镇的边际。
老街在我的记忆里是木质的，有张有弛，像跳动着的火焰，恍惚。小时候，每次跟着爷爷去镇上，老街是肯定要去的，我不知道这条街道为什么要叫老街，每一个事物的命名都有它特别的意义，我不知道这次是因为什么，我想老街的历史必是久远的。老街是与现代化都市进程的什么新开发区类的命名相对应的。没有老就没有所谓的新，在这里，以时间，岁月的变迁为切割点。老街的门面是清一色的板质楼，是以木板，圆木为主要框架的建筑，在这里，找不到铁钉，铝合金，玻璃，更看不到钢筋和水泥的踪迹，这里有的只是木头，各种形状风格的木头相互搭配。门是一块一块的木板坚起来构成的，靠门框上面和下面的卡槽坚立起来，一排排的木板就是门，开门时，抬起一块木板抽上去，从上下的卡槽里歪着拿出来的，开一次门，要抽取出十多块尺宽的木板，木板有两寸的厚度，很扎实。门前一般都有两根水桶粗的圆木柱子，上面光滑滑的，没有一点突起的部分。窗户是格子状的木条窗，拼凑出很多图案，方的，三角的'，菱形的，一般用白纸糊起来，上面贴着剪纸，看起来很别致。大多数时间白纸是发黄的，是残缺不全的。很小的时候我对老街就有了这些印象，原因在于，我所看到的村里的房子都是土打的墙，外层的泥坯打着卷儿，下面坑坑洼洼，老是往下掉着土渣，里面还夹杂着指节长的麦草，很不美观，而老街则不同，从头到脚用的都是一种颜色的木头，光亮新鲜又好看。
我小时候去老街，并不是为了看老街的建筑风格，而是为了吃一种叫作窝窝头的美食，请允许我用美食来形容它，它很漂亮，在一个大铁皮桶上站的整整齐齐，颜色是金黄色的，形状下圆上尖，中间有扭曲的折皱，在我的记忆里，它就像一团火焰跳动的样子。这家老街上的店就靠这个祖上传下来的烤窝头的手艺过活。只要上老街，我非拉着大人去哪里，我喜欢这里的窝窝头，虽然口感上不是很细腻，但做得精致，最上面一层上了火的颜色，吃在嘴里硬硬干干的，像吃锅巴一样脆，里面一般温热，松软，和后来吃到的面包差不了多少。我喜欢隔着老远的看到那些摆放在大铁桶上等候售卖的窝窝头，刚出炉的还冒着热气，特别是表皮上黄澄澄的颜色，和酷似一团跳动着火焰的形状，给人一种视觉上的享受。吃不吃都己经不重要了，拿在手里把玩着，就像得到了一件精致的工艺品。遗憾的是后来，这家店没有再开了，我不知道是因为什么原因，每次走到哪里都有一种强烈的失落感。我总是在记忆里寻找着那个窝窝头的样子。每次这个时候，我也总会想起爷爷，仿佛昨天，爷爷还牵着我的小手走在老街上，带我去那家店买窝窝头吃，但现在，窝窝头没有了，爷爷也走远了，只剩下我一个人，我只能站在空荡的老街上去回味，那些久远的旧时光。
老街转弯处有一家羊肉泡馍店，露天搭的彩条篷子下架着一口大锅，里面滚着羊肉汤，旁边是案板，上面堆着切好的羊肉，葱花，配菜。还放着成捆的麻花，叠起来的烙饼及各种调味料。一般拿个大老碗，把饼子撕碎，撕的越细小越好，捏一把羊肉片盖在上面，舀一瓢翻滚着的羊肉汤激上去，用大铁勺挤压几下，贴紧碗边再把汤折回锅里，反复一两次，羊肉和饼子都浸透了，也热呼了，于是撒上一大把葱花，佐料就上桌了。也可以选择泡麻花或者粉条之类。那是小时候我最想吃的东西，只可惜没能吃上几回，五块钱一份，对于当时的农家人来说是件非常奢侈的事，我时常在村口听到人们在谈论，说谁谁谁今天去老街吃了碗羊肉泡馍，那可是大家伙都羡慕的事儿。
老街里有商店，一般我们叫代销店，在我当时看来店面还挺大，一百多平方吧，有卖副食品，衣服，鞋子，布匹，锅碗瓢盘，一应俱全，这种店面大概就是后来超市的雏形吧。代销店没有专门的收银台，每个售货员都可以收钱，挑好了要买的，真接付钱给售货员就好了，也不开单据什么的，更别说发票。也不存在退换，货物一出门，就是自己的，与代销店无关了。我曾经在里面买过运动鞋，不止一双，开始的时候买的都是很耐穿的，越往后就越不行，没有穿多少时日就开胶了，后来听别人说，厂家的产品大多是这样的，开始时质量做好点，吸引别人来买，等买的人多起来了就开始偷工减料。
老街的街道是沙石铺就的，走在上面沙沙作响，那声音像是历史发出的回音。顺着它，似乎能找到老街的前世，听老人们说起，老街最早的时候是一条青石小路，街两边大多是钱庄，布庄，酒馆，客栈，还有做吃食的，那些店铺里的掌柜，大多是糟老头子，头上顶着瓜皮帽，戴着一大陀的老花镜，站在柜台里拨拉着算盘子，有人进来，就拉长声音喊着伙计上前招呼。
老街两边稀稀啦啦种着些叫不上名堂的树木，这些树木青白色的枝干，灰白的叶子，一年四季似乎都是这个样子。长不高大，长不出栋梁之材，树的样子显得佝偻。时不时的落下几片叶子，被风一吹，满老街的到处跑。老街在风吹中也一天一天变着样子，从西边开始，有人拆了木板房，盖起红砖绿瓦的两层小洋楼，下面做商铺，上面住人。慢慢的，就像一阵风吹过来，整个老街都跟着动了起来，这里建起了商场，那里建起了酒店，老街一天天的喧哗起来。走上老街，各种声音混杂在一起，音响店里传出的单曲，伴随着重复，卡壳，断断续续。一到晚上，到处灯红酒绿，年青人出入KTV，洒吧，老街在城市化进程中开始改变，最终将面目全非，彻底消亡。
星期六无事，我再度走进老街，可老街的凄凉，萧条、几无人迹，路上原铺的水泥地面已满目疮孔，处处洼陷的人走路都得绕着，两旁的树木不知何时被人早已伐去，取而代之的是一桩桩树根，或是从树根旁冒出的嫩条，几处原有的三层楼，那古色古香的仿古建筑已摇摇欲坠，门窗早已破烂不堪，里面的蜘蛛网纵横交错，一股霉味能使人呛鼻，楼下的青砖开始掉层，四五间的平房已装不进眼眶，在面前显得那么狼狈，那么矮小，又那么难看。
走上两步，头脑中依稀想起刚来的那阵儿，老街又是那么的非凡，一遇赶集，总是车水马龙，人满为患，从东头走到西头，往往没有一两个钟头是行不通的，而且满街上，花花绿绿的洋布，首饰，和一些农民常用的家什，水果，摆在街上最显眼处，几处摆摊叫卖吃喝的老师傅总是在门口挂个招牌，地上摆一张旧式的的方桌，马扎，人一到跟前，师傅忙吆喝着让座，然后花上几角钱吃一碗热腾腾的豆腐脑和一块葱花大饼，要不然吃上一碗刚从锅里蒸出来的热凉皮，或是蹲在门口就上一根大葱，嘴里辣辣的辣到了心里。
走在街上，手里拿着一串糖葫芦，嘴里嚼着香甜可口的热油糕，说话间不小心还会烧了心，烫了嘴，惹得大人，小孩忙吐舌头。转到西头，那几处卖小鸡的畜主常因交不起产地检疫费和我纠缠，惹得我很恼火。
吃过午饭，陪着老李到东头搞动物防疫，那是最热闹的，不仅可以同几个乡党聊一阵子，还可得到那些猪贩子们因开玩笑赏得的'几根香烟，烟头夹在耳朵上，手中拿着注射器，总在一头换一头的注射防疫疫苗，老李跟着用耳号钳打上耳号，算是给防疫过的小猪做个记号，一天到晚，总是嘻嘻哈哈的与闲人打个招呼，然后回站做饭，坐到站上的长木凳上又是爽心的与进来的畜主交谈，畅所欲言，把酒言欢，每集都一样，每天都如此。
而今，集市已驱散，集镇已搬迁，老街已萧条，旧人已散去，只有几个守着烂摊子的老人，围着几张旧桌子打着纸牌，玩着麻将，耳朵笨笨的听不见人问话，眼睛怪怪的看不见人行走。我走着，眼眶的热泪使我眼前一阵迷蒙，是啊，老街老了，人已老去，旧的风景犹在。
龙应台经典语录集锦
1. 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
2. 当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气?
3. 我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了.《野火集》
4. 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
5. 对时间的无言，对生命的目送。
6. 钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
7. 如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样?
8. 凡事都有定期.天下万物都有定时,生有时.死有时…… 寻找有时.放手有时,保持有时.舍弃有时撕裂有时.缝补有时,静穆有时.言语有时喜爱有时.恨恶有时,争战有时.和好有时” 难的是,你如何辨识寻找和放手的时刻,你如何懂得,什么是什么呢?——《目送》
9. 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。《亲爱的安德烈》
10. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
11. 一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞一天钟。应该负责的，是判官;或者，是那个不健全的审判制度;再抽象一点，我们不妨这么说，错在那个封建的社会。
12. 思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照.累积.沉淀.宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述.奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑.闲暇.逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺.
13. 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 《野火集》
14. 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。
15. 现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独
16. 今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由!
17. 【做官的原则】一个健康的社会必须是“官不聊生”。权力越大，责任越大，所以可能辜负的人越多。有权的人要慎重，要谦卑，要随时随地检查自己。文人可以快意恩仇，官员却必须忍辱负重。
18. 他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......
19. 传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。
20. 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
龙应台经典语录摘抄
1. 文化其实体现在一个人如何对待他人.对待自己.如何对待自己所处的自然环境.在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己――他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人――他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然――他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能.品位.道德.智能,是文化积累的总和.
2. 现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。《孩子你慢慢来》
3. 曾经不信“性格决定命运”,现在信了.曾经不信“色即是空”,现在信了.曾经不信“船到桥头自然直”,现在有点信了.曾经不信无法实证的事情,现在也还没准备信,但有些无法实证的感觉,我明白了,如李叔同圆寂前的手书:“君子之交,其淡如水……”信与不信间,彷佛还有令人沉吟的深度.——《相信不相信》
4. 母亲，原来是个最高档的全职.全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。
5. 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢.欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
6. 孩子，我要求你读书用功不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义你就有成就感。当你的工作给你时间不剥夺你的生活你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。龙应台写给儿子安德烈的一段话
7. 我尊敬那些扶贫济弱的人,我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家,我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人,我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人,我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人,我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人,我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人,我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……
8. 你要永远认得那个时刻，当你的国家 变质.不值得爱.不能爱又无力对抗的时 候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认 得那个时刻。
9. 凡事都有定期.天下万物都有定时，生有时.死有时…… 寻找有时.放手有时，保持有时.舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时.缝补有时，静穆有时.言语有时 ? ? ? 喜爱有时.恨恶有时，争战有时.和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?
10. 比做女人更重要的,是做一个纯粹而完整的人.——《女子与小人》
11. 能说他在跟五万个人一起欣赏民歌吗?还是说，他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对手们，所开的车，没有R档，更缺空挡-山路
12. 我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案.不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱.耕耘.培养。
13. 很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送.最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命 .
14. 于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。《什么》
15. 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义.有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。《亲爱的安德烈》
16. 我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗?或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活?
17. 文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的.浩浩荡荡的大江大河，里头主流.支流.逆流.漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了
18. 人生无常,每一次相聚都可能是最后一次啊!
19. 所谓脱离殖民，意味著被殖民者开始认真地寻找自己.认识自己.发现自己.疼爱自己。每一次游行，每一次辩论，每一场抗争，都会使「我是什么人」的困惑变得清澈。每一栋老屋被保存，每一株老树被扶起，每一条老街被细心爱护──即使是贫民街，都会使人们惊喜.原来我的脚所踩的就是我的家.我的岛.我的国。要人民爱家爱国吗?不要花纳税人的钱去製作宣传吧!你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的参天老树，不要拆散他的老街坊，不要卖掉他祖母的
20. 这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”?相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。--你来看此花时
21. 玩,可以说是天地之间学问的根本.
22. 所以跨年的狂欢，聚集.倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧?都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒.音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。
23. 车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。
24. 如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了.“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比.
25. 理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。
26. 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你.不必追。
27. 几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境
28. 难道两个人一定比一个人不寂寞吗?
29. 政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野。
30. 所谓政府，是为我这个小市民做事的;他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的;做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。 “政府”，通常是个很吓人的名词。
