读柏拉图理想国有感【篇一】
第一段对话主要是苏格拉底和克法洛斯的对话。 探讨的主题是克法洛斯介绍作为一位长者对于衰老和死亡的看法。 克法洛斯的主要观点是人们对于死亡的恐惧并非源自于年龄，也并非源自于贫困，而更重要的是源自于人的性格，有点像现在性格决定命运的说法了。 金钱对于人最大的好处是能够使人更加从容地去思考生活，平心静气地面对生活。“用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战。” 而这一段世俗智慧其实只是苏格拉底或者是柏拉图需要的楔子罢了。 苏格拉底话锋一转，从债务问题转向“欠债还债是不是就是正义”的讨论了。这时候，克法洛斯告退，他的儿子玻勒马霍斯接过了这个话题。
以上读到第6页。
第二段对话是苏格拉底和玻勒马霍斯的对话。 探讨的主题是正义。 玻勒马霍斯的观点一开始是“欠债还债就是正义”，经过苏格拉底的修正和概括之后，这个观点被明确成为了“正义就是给每个人以适如其份的报答”。 这里其实涉及到伦理学的一个黄金法则：道德回报的对等性。 《论语》当中有一段很著名的对话，“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”(《论语·宪问》)。孔老夫子对于以德报怨的观点是持否定态度的，他认为如果以德报怨的话，那么用什么来报答德呢，所以应该用怨来报答怨，用德来报答德，以牙还牙，以眼还眼。 这个观点同玻勒马霍斯的所引用的观点非常类似。当然这里面也有一些纰漏，比如说如何确定报的对象，这些都在后面被苏格拉底抓住了。
苏格拉底是如何驳斥“正义就是给每个人以适如其份的报答”这个观点的呢? 苏格拉底首先通过一系列例子说明在生活实际中人们更加需要的是一种技术上的帮助，而不是宽泛的“正义”——“把善给予友人，把恶给予敌人”。这样会推出一个悖论，也就是说正义是无用的东西，技术才是有用的东西。 苏格拉底这番“助产术”的最主要用意我理解是在于说明“正义”是一种专门适用于国家管理的政治才能，而不是一种技术。 接着苏格拉底谈论到如果一个人既能够把善给予他人，又能够把恶给予他人，那么这个人本身也很难说是一个正义的人。这一点在后面还有一些具体展开。
第三个部分苏格拉底和玻勒马霍斯讨论什么才是真正的朋友，什么才是真正的敌人，也就是确定道德回报的对象。得出的结论是“假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人真是坏人，当待之以恶，这才算是正义。”也就是说，对正义进行进一步的限定。 第四个部分苏格拉底从这个点出发，讨论说正义是人的一种德性，那么人不能用一种不正义的行为使他人正义，也不能用一种正义的行为是他人不正义。说得有点绕，不过意思还是明白的。这里其实可以和《孟子》的一段话相互参证：“枉己者，未有能直人者也”(《孟子·滕文公下》)——扭曲自己，是不可能让别人正直的——用不正义的手段，是不可能实现正义的目的的。 用现在的时事来说就是打着高尚目的的旗号，比如说世界和平啊，民主人权啊，人道主义啊，然后用暴力恐怖手段来推进，这其实就是一种不正义。就像当年小日本宣称他们对亚洲各国的侵略其实是为了“大东亚共荣”，为了“把亚洲国家从殖民主义解救出来”这样的论调。 被苏格拉底绕了四次之后，玻勒马霍斯彻底晕了，倒向了苏格拉底这边，反对“正义就是助友害敌”这个提法。 以上读到第15页。
第三段对话主要是苏格拉底和色拉叙马霍斯的对话。 这段对话讨论的主题有两个，一是正义是否是“强者的利益”，另一个是“不正义的人和正义的人，哪个更加快乐?”。 色拉叙马霍斯在对于苏格拉底的装B作出了批评之后，旗帜鲜明地提出了自己的看法——“正义不是别的，就是强者的利益。” 这个观点看起来似乎有点像现在的所谓“强权即是公理”这样的提法。 苏格拉底先对这个观点的确切含义进行界定。 接着苏格拉底找到这种提法中隐含的悖论，统治者有可能制定出对自己利益有损的法律，搬起石头砸自己的脚，在这种情况下，正义就不能说是“强者的利益”，相反，却有可能成为“强者的损害”了。
但是色拉叙马霍斯马上就对这个观点进行了修正，他认为，所谓的“统治者”是指那种最符合“统治者”标准的“统治者”，也就是最理想的，没有错误的“统治者”。 这里其实就有一个“共相”和“殊相”的问题，就好比圆，现实生活中所有的“圆”总不是最理想的“圆”，最符合“圆”的标准的“圆”只能是存在于人们对“圆”的理性思考中。 苏格拉底在这个基础上进一步展开对这个理论的辩驳。 “任何技艺都不是为它本身的，而只是为它的对象服务的。”从医生和舵手的例子，同理可以推出，统治者的一言一行都为了老百姓的利益。 这样一来，色拉叙马霍斯的观点就被倒了过来，正义变成了“弱者的利益”，而不是“强者的利益”了。
在接下来的一段当中，色拉叙马霍斯大谈了一通不正义比正义更有利，更能够在现实社会中如鱼得水，“所以说正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处、有利益。” 在这一段当中，色拉叙马霍斯的主要观点其实就是庄子曾经说过的：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”(《庄子·胠箧》) 不正义的人掠夺人们的钱财、剥夺人民的身体和自由，给别人带来恐惧。所以，正义不如不正义来得更加快乐。
苏格拉底的任务就成为了驳斥色拉叙马霍斯“不正义比正义有益”的观点了。
他主要分为几个步骤来论证。 首先，每一种技艺都有它特殊的功能，这些功能本身并不能对自身产生利益，所以需要使一个统治者放弃自己的利益去服务他人和社会，要么要给统治者名利，要么要给统治者惩罚，也就是说或者给糖、或者给鞭子，才会有人愿意辛苦操劳的去管理城邦。最大的惩罚莫过于如果贤人不出山的话，有可能会被暴君统治。 第二步，就是讨论“极端的不正义是否比极端的正义有利”这个观点了。色拉叙马霍斯认为正义的人很单纯，往往受到欺骗;不正义的人很精明，总是能够得利。 可是天真的好好先生不会压制正义，却只会抵制不正义;相反，精明的不正义者为达目的，不择手段，就会既压制正义者，也和不正义的人勾心斗角。 然后苏格拉底偷换了一下概念，用类比的方法，先举了音乐家和医生的例子，认为技艺好的人总是扬善抑恶，技艺差的人却总是嫉妒强者，欺负弱者。由此证明，正义也是如此，正义者总是又聪明又好，而不正义者却是又笨又坏。 这里其实有个问题，就是用专业知识来说，音乐也好，医术也好，当然可以有个技艺的比较，可是政治的现实却往往并非如此。苏格拉底惯用的是类比的方式，并且用这个方式让对手的观点不攻自破。 第三步，苏格拉底要论证“不正义比正义强有力”的观点也是错的。 这种事情似乎比比皆是了，野蛮国家往往能够更加高效，更加不讲信义，也更容易在征服战争中取得胜利。 金国利用野蛮的力量征服了礼仪之邦宋国，金国吸收宋国的文明，等到金国的贵族也能够写出艺术造诣很高的诗词时，他们又被更加野蛮的蒙古灭亡。 色拉叙马霍斯的观点也正在于此。 苏格拉底的驳论是这样的：即使是不正义的人群内部，也需要有正义，否则就不能实现他们不正义的目的。 这种观点在《庄子》当中也有体现：“跖之徒问与跖曰：‘盗亦有道乎?’跖曰：‘何适而无有道耶?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，智也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也’”(《庄子·胠箧》) 就是在说盗亦有道的观点了。所以即使是不正义的人，“也还有点正义”。因为“绝对不正义的真正坏人，也就绝对做不出任何事情来。”
等到了第四步也就是最后一步，苏格拉底要彻底推翻色拉叙马霍斯的观点：“不正义者比正义者生活得更好，更快乐。” 苏格拉底认为任何事物都有它独特的功能，独特的德性;功能得到发挥，是因为它的德性，功能不能得到发挥，是因为它的缺陷。 耳朵和眼睛是这样的，人的心灵就更是这样的了。 人的生命的特殊之处在于能够发挥心灵的功能。而正义恰恰是心灵的德性，邪恶是心灵的缺陷。所以正义的人快乐、幸福，而快乐、幸福又是人最大的利益，总结到最后，“不正义绝对不会比正义更有利了。”
在第一卷的最后一页，苏格拉底总结说，正义到底是什么，还是没有搞清楚。 以上读到43页，读完第一卷。
读柏拉图理想国有感【篇三】
在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。 《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。”所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的`利益。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了讨论。他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。柏拉图主张的勇敢是一种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持的精神能力。节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。关于节制，在这里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓‘自己的主人’就是说较坏部分受天性较好部分的控制。这无无疑是一句称赞之词。当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个统治时，他便要受到谴责而被称为自己的努力和没有节制的人了„„”[2]这让我有些感触，我们时常提到要做自己的主人，而实际上我们既是自己的主人又是自己的奴隶，而我们要突破自己主宰自己，就应该深刻懂得节制，学会控制自己，让自己灵魂中较好的一部分控制较坏的从而主导自己，做到自身内秩序井然，成为自己的主人。在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、激情。柏拉图主张个体灵魂的这三部分也应该是各行其是，保持和谐，这样的人方为正义的个体。这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐有序。「3」当整个国家得到非常和谐的发展时，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份幸福，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。 张竹明总结《理想国》的推理过程是一种逆向思维,即：“国家的大治取决于少数精英人物的主导作用，他们的主导作用又取决于理性在他们心灵里的主导作用;理性的主导作用又取决于它对善理念的把握;而善理念的把握又取决于辩证法的学习，归根到底国家的大治取决于正确的教育。”
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。 《理想国》中强调到了早期教育的重要性。“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。”柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。而这也让我们思索，现在的教育是否带给孩子给多的是强迫，我们的教育让人迷茫和不知所措。柏拉图认为对儿童的教育开发的越早越好，“凡事开头最重要，特别是生物。在有效柔嫩的阶段，最容易渗透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式” 他提倡长者给儿童们讲述一些规矩，如要尽孝道，注意发式体态举止等等。他认为，一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。随着社会的进步，现代社会人们越来越越尊重儿童，关爱儿童，人们也已经建立起全新的儿童观，这些关于儿童的看法中有一条是“幼儿的才能的发展存在逆减法则，开发得越早，就开发得越多”「7]这与柏拉图提倡的对儿童的开发越早越好看法形同，也可见柏拉图和《理想国》对早期教育的深远影响。《理想国》中很重视教育对象的全面和谐的发展。柏拉图认为，我们首先要接受音乐和体育的教育，而且缺一不可，只有爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当才能达到和谐。他也提出必须重视算术、几何学、天文学和辩证法的学习。特别重视辩证法的学习。“如果提前是不知道的东西，结论和达到结论中间步骤也就是由不知道的东西组成的。这种情况下结果的一致又怎能变成真正的知识呢?”所以这种学习是不够的，还要学习辩证法，只有掌握了辩证法拥有了善理念的哲学家才有能力以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。在《小学教育学》中有介绍，小学教育的具体特点包括了全面性，所谓全面性，是指对于每一个特定的个体而言，当代小学教育都应该促进他们在各个方面的充分发展。所以，教育应该注重全面性，对人各方面的能力进行发掘和培养，才能和谐的发展。
《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。”科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
《理想国》中也提出了终身教育的思想。柏拉图将人出生到死亡的每个阶段应学习的内容都做了规划。他认为，先用五年的时间学习辩证法和体操训练，然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验，积累
在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。”
让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育，我们的国家。越来越清晰的世界，我们还需要一直追寻!
读柏拉图理想国有感【篇二】
这本书的好处，从拿到手里的那一刻就可以
本书是英汉对照。背页上有这样一段话“《理想国》这本著作对西方世界的影响之广大，久远，仅次于《圣经》……它的内容涵盖了柏拉图理想中的国家所应该考虑的一切，它对于西方人的影响，可与孔孟之道在中国人心目中的地位相比拟”，如果凭此句仍不足以吸引你的视线，别着急，还有。本书由英国学者理查兹英将原著翻译成为“基本英语译本”，有注释称“基本英语是英国学者C.K.奥格登与I.A.理查兹英等人于1930年推出的，以850个英语基本词汇为基础的一种英文用法”。再翻开《代序》，更有哲学家A.N.怀德海一句评论“两千年来的哲学史都是柏拉图的注脚”。现在来看，850个词汇的基本英语、英汉对照、仅次于《圣经》、等同于孔孟、伟大的哲学鼻祖……这样多的特征集于一身，对于喜欢英语，热爱哲学的人来说，难道这些仍不能构成你阅读此书的理由吗?当然，我也正是基于这样的原因而借阅此书。
这本书并不是足本，“篇幅比其他英文译本缩短了将近一半，而完全保留了原作的主要论点”，想来相对而言更易于理解，很适合哲学的初学者。但即使这样，如果不懂脑筋，一味地机械阅读仍然会有晦涩之感。
本书为对话体，体现着辩论的精神。在理性光环的照耀下，似乎一切看起来都变得善良。因为我们不看中权势，不看中地位，不看中金钱，我们以理性以智慧在解决问题，因此至少看起来对于每一个人都是公平。突然想到，印象里似乎很多对话语录的著作，比如柏拉图的《理想国》、比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》、比如《论语》、比如《毛主席语录》……貌似西方人喜欢从来言去语中得出真理，而中国人则更喜欢从先贤那里继承。但实际上，柏拉图的《理想国》虽为对话体，但主要的4个人物，两个聪明过人却爱极了听先贤陈述真理从旁随声附和，像极了狂热粉丝，终于有一个跳出来掷地有声地反驳，结果还是个疯疯癫癫容易冲动的诡辩家，最后一个就不用介绍了，真理代言人伟大的苏格拉底。因此，虽为辩论，却不过瘾。
书中的论点涉及正义、国家、教育、哲学、哲学与
总之，很不错的一本书，值得推荐。
1、大部分人并不想长大，只是没办法继续当一个小孩子。——《小林家的龙女仆》
2、夜晚是我创造的，这是神明是旨意。——《滑头鬼之孙》
3、只是生活著，悲伤的事物就会逐渐累积。——《秒速5厘米》
4、在某天，某个铁道路口，某次回头的时候，突然磕出一丝久违的抽痛。——《秒速5厘米》
5、无论你期望或者不期望，清晨依旧来临。——《进击的巨人》
6、让这张本来就属于亡灵的脸，回归地狱。——《勇者是女孩》
7、我知道没有办法战胜你，可我就是要用行动证明：我是你的敌人！——《魁拔二大战元泱界》
8、燃烧吧！小宇宙。——《圣斗士星矢》
9、如果将梦想作为信仰，不放弃地追求下去，一定会梦想成真的。——《火影忍者》
10、生命因为有限所以宝贵；因为有限，所以才要不懈努力。（平次）
11、我们永远控制不了悲伤，就像生命控制不了死亡。《尸兄》
12、我们只是在这儿，描绘看不见的东西的形体、吟唱听不见的歌谣、用这双手捧着失去的东西，我们就是这样的生物。——《恐怖宠物店》
13、如果我是那雨滴的话…那么，我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样…把某人的心串联起来吗？——井上织姬
14、如果我是那雨滴的话……那么，我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样……把某人的心串联起来吗？ ——井上织姬《死神》
15、男人就要像山一样胸襟广阔！"《名侦探柯南》——小岛元太
16、众侠岚听令，倾尽全力，不惜一切代价保护玖宫岭。——破阵统领
17、只有从内部守住四大炁门，玖宫岭的防御再不会被击破。——弋痕夕
18、真是单纯的反应，为什么我会在这里。这就是答案，是扑克牌引导我到这里来的，因为你们和我的命运紧紧相连的红丝线出现了，当然这不是命运安排的，而是我自己安排的。
19、永远不要放弃，只要我们坚持到最后，就一定能找到对手的弱点。要相信我们自己的力量！——《网球王子》
20、留在球场上的都是赢家，只有强者。想赢下去的话，就试着变强吧。——《排球少年》
21、做朋友，不需要资格！——《全职猎人》
22、小新，你说的一点也没错，守护这个道场下去根本得不到任何好处，只会痛苦。但是啊，放弃也很痛苦，已经无法回来的东西，拥有和舍弃都很痛苦，既然无论怎样都会痛苦的话，我宁可选择守护它而痛苦。——《银魂》
23、听好了，所谓的排球，是在网这边的的全员都是伙伴啊！——《排球少年》
24、死亡一点也不温柔，只有无尽的黑暗和孤独。就算联系得再紧密，人也是孤独的。——《Another》
25、我是早就发誓过要为人类复兴献出心脏的士兵，如果因为贯彻信念而牺牲，我得偿所愿！
26、秒速5厘米，那是樱花飘落的速度，那么怎样的速度，才能走完我与你之间的距离？
27、每当心情郁闷的'时候，用手托腮就好，手臂会因为帮上忙而开心的。——四月是你的谎言
28、我很清楚我的无力，但是正因如此，想留在他人身边，希望他人留在自己身边。大家都深知活在世上，能够实现这个愿望，是多么的珍贵。——夏目友人帐
29、不要走……留下……哪儿都不许去……——神田空太
30、我实际上萌马尾辫，忘记是什么时候看到的了，你绑马尾辫的样子简直合适到犯规！——阿虚《凉宫春日的忧郁》
31、什么都无所谓只想在你身边，什么都无所谓只想和你说话，什么都无所谓所以请你不要逃避。——好想告诉你
32、回过神来的时候，早已紧追不舍。——《世界第一初恋》
33、再让我出生一次，还想再见你，还想再见这美丽的大海。——虫师
34、自己的归宿自己来决定。 ——鸭志田一 《樱花庄的宠物女孩》
35、在这个世界上很难有人去了解一个人，除非是因为爱——《马男波杰克》
36、其实就在眼前，明明就在伸手可及的地方，但那距离却令人觉得像是永远。《樱花庄的宠物女孩》
37、不管这里外表如何改变，但这里还是这里，不会改变……《交响诗篇》
38、你至今已够痛苦，所以明天开始必定能过的更快乐……《夏目友人帐》
39、你要么知道自己想要什么，却得不到；要么得到了，可却不知道自己想要什么了。人生总是如此，对吧？《马男波杰克》
40、大概有你在这，我才能看清这里的风景……《花开伊吕波》
41、即使忘记了一起生活过的伙伴们的长相，也不会忘记这深刻在灵魂里的羁绊。——《AngelBeats》
42、他们只想听自己愿意相信的事，没人想知道真相。——《马男波杰克》
43、在你眼中燃烧的海。——咕啾组 《加油大魔王》
44、其实变成水蚤也没关系，我只是觉得要是真的有神存在的话，想反抗看看罢了，因为，那样不是太不讲道理了嘛！什么坏事也没有做，在那天之前，我还有自信成为一个伟大的姐姐，想要保护的东西分钟里被夺走了，怎么有这么不讲道理的呢……这样的人生，怎么能原谅呢？ ——由里 《angel beats》
45、我没有跟明里说，把写给她的信弄丢了的事，总觉得那个吻之后，万物都焕然一新，我真心希望能获得守护她的力量。怀着这份心意，我一直静静地凝视着窗外的风景。——新海诚 《秒速5厘米》
46、本应已经得到了梦幻一般的幸福时光，然而，为什么，会变成这样。
47、我，已经背叛了，接下来，就只剩你了。
48、对不起，这个时候我不知道该用什么心情来面对！
49、有时候想哭的时候能哭出来，也算是一种刚强啊。
50、高渐离、若今生逆旅天涯，四海为家。便许你来世雪舞霓裳，步步莲华。 你可愿化身为枷，度我年华，细数山室茶花。
51、我要做好孩子，成为幸福光景的一部分，想成为圣诞节里其中一张幸福的笑脸。《龙与虎》
52、原来一个美好的梦境，真的有如此大的吸引力，但我更喜欢外面的世界，因为在哪里，我可以通过自己的力量，来改变残酷的现实。《侠岚》
53、只要是活着的东西，即使是神也杀给你看！——两典礼《空之境界》
54、反正见不到，还不如不晓得的好。——服部平次《名侦探柯南》
55、如果，樱花掉落的速度是每秒五厘米，那么两颗心需要多久才能靠近？ ——新海诚 《秒速5厘米》
56、真的是远的超乎想像的旅行，在真正的黑暗之中孤独地前进，连一个小小的氢原子都很难见到，只是怀着去深渊中探索那可能存在的未知事物的信念，我们的旅行又将持续到何时，又能前进到何处呢。——新海诚 《秒速五厘米》
57、并不是我想当主角，我就是主角。 ——上条当麻《魔法目录》
58、优秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期望，但是我和你是独一无二的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，这就是所谓的哥哥。——《火影忍者》
59、坂田银时：要是喜欢一个人，就要连那个人脏的地方一起喜欢。——《银魂》
60、李洛克：我一直都想证明：努力是能够超越天才的。——《火影忍者》
61、我在人生的道路上迷失了。
62、越有珍贵意义的东西，更应该放在它原本归属的地方才对，金钱无法衡量任何东西无法取代的回忆同在。
63、我只是觉得所谓的信念，在每个人的心里，似乎是完全不同的东西。
64、对于一群即将要死的人。你们往前再走一步，可能和信念的距离就越来越远了。
65、我可从不认为我是什么好人，只不过和我作对的，正好都是一些所谓的‘坏人’而已。
66、一个人是艰辛的。种不论在哪别地用觉一，到于里和觉一时样人相连的十自到于是痛苦的。 ——学是枝要西说树
67、我可做不到，为了不认识的人去做对自己没好处的事情。——《LittleBustersRefrain》
68、封印之钥，希望与你契约者就在此处。这个少女名叫小樱。钥匙啊，请赐予少女力量吧。封印解除！——《百变小樱》
69、无垢才是罪恶，真相无从改变，完全没有意识到自己的愚蠢。平平稳稳的时间，那便是希望，以及罪过。虚假的心灵，倾注的柔情，罪上加罪。《吸血鬼骑士》
70、你留下的意志将会赋予我"力量"。
71、什么都无法舍弃的人，什么都无法改变。为了凌驾在怪物之上，如果有必要的话…甚至连人性也要舍弃！
72、我们战斗不是为了保卫这个国家和国王！是为了替死去的亲人报仇，为了活下来的亲人不再遭受同样的伤害！
73、是你不能相信自己的事吗，真巧呢，我也没有相信你。在你说不能相信自己之前，我相信的只有一样，就是亡主的话而已。一言大人叫我去看透，我还没有放弃去看透，也就是说，我还没打算让夜幕降临。
74、你的力量不是为了破坏，而是为了守护而存在的…我保证。
75、我做我的了结，你做你的工作，仅此而已。
76、在这世界上，活着才是胜利！——《海贼王》
1、宋子宁叹了口气，轻声道：天不会亡人，人都是自取灭亡。
2、比如千夜自己，若有一群蚂蚁从脚边路过，不管它们在搬食还是厮杀，都不会多看一眼，就连踩死一片，那也是它们恰好出现在自己的落脚点上，只能算是倒霉。可若有几只大虫子晃来晃去，甚至出现猫狗老鼠，惹得心烦，那可就不会再放任，而是会随手轰杀。
3、铁幕限制伯爵以上进入，其实很好理解。
4、黎明和永夜之间的距离，是整个世界。
5、以前是我想错了，我曾经希望她不要改变，一直如此随心所欲，肆意张扬，永远能够保有本心。但是如果不能掌握最高的权力，无论是什么样的愿望都只会是奢望而已。
6、魏破天又道：我从小就被教育，魏家第一，老子第二。如果有人拦在我路上，不管那家伙是谁，又秉持什么大义之道，都要一脚踢开，最好再上去踩***的两脚！
7、这就是血脉，这就是天赋，黑暗之源就是如此的不公平，有一些存在来到这个世界的时候就无比强大，注定要将芸芸众生踩在脚下。然而就是这样的不公平，让黑暗子民们深深敬畏，并且全心谋求它的眷顾。
8、周统领低低地咒骂了一声，然后拔高了声音，喝道：想用这么几句话让我投降？就凭你一个人？死了这条心吧！
9、千夜冷冷道：在黑暗种族面前卑躬屈膝，但是面对我却敢于一战？我不明白你的勇气从何而来，仅仅因为我也是人类，一个你们更加熟悉的同族吗？
10、从小到大的经历让白空照知道，惟有自己才最可靠，如果她突然浮起什么念头，那就是真的，其它严密的逻辑，丰富的理由全是假的。
11、无知不是任性的理由，无辜也不是肆行的借口。
12、原本被忽略的人有崛起之势时，必然会经历打击和压制，那是因为人们真切地意识到了威胁。而当他一飞冲天，再无可掣肘，大部分人都会选择俯首。赵君弘静静注视着自己的四弟，道：这是强者之路，没有人能够替代。
13、牺牲不仅仅是阵亡，还包括改变。一些人牺牲了时间，一些人牺牲了生活，另外一些人则牺牲了命运。他们的一生都因为战争而改变。就象这座城市，看上去很是欢乐繁荣，可是若你一直坐在这里，当时间一天天过去后，就会发现老面孔会少很多，又会增加许多新面孔。
14、肖令时道：有句老话叫做千金之子坐不垂堂，七公子身份贵重，真要自履险地？ 如果千金之子说的是高门大姓，那在初时是助力，到了后来只有束缚。自己想要的东西还是要靠自己双手去挣，成或败，一肩担之，岂不比争那点余荫来得自由自在。
15、再卑微再渺小的人都有一段独立的人生，在那里他就是主角，死亡，意味着一个世界的崩塌。
16、再伟大的天才，如果变成了尸体，那他也就什么都不是了。
