1、人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。
2、让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
3、一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少美丽的地方，而在于他在一个地方发现了多少美丽的故事。
4、如果你不会像爱德华·霍珀那样能够享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样经历坎坷、对东方有着无比强烈的向往，不像亚历山大·冯·洪堡那样具有科学探究的好奇心和丰富的知识储备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对旅游还是三思而后行，要么来一次卧室漫游也行?
5、有人必须通过自身在空间方面脱离日常轨迹才能让精神得到疏缓、愉悦，而有些人，不论是出自主动还是无奈，可以随时随地让心灵天马行空。后者的道行也许更高呢。
6、用旅行的心态在城市里生活着。
7、梵高说的，“衡量每一个杰出画家的标志就是他们能否让我们更加清楚地看到世界的某些部分。
8、就像看了梵高画的的柏树之后，我们更知道如何欣赏柏树。
9、罗斯金告诉我们，”我宁愿教我的学生绘画，从而让他们学会热爱自然，而不会教他们盯着自然，从而让他们学会如何绘画“
10、时常走访大自然是解除城市生活罪恶的必要良方
11、2005年的我由衷的喜欢和我院子里的桂花树呆在一起。
12、构成幸福的关键因素并非是物质的或审美的，而永远是心理上的。
13、我们在异域发现的异国情调可能就是我们在本国苦而不得的东西。
14、为什么福楼拜如此欣赏骆驼?一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。
15、对于任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远比一个四处观光之旅得到更多好处。
16、大自然中的各种现象，包括小鸟、小溪、水仙和绵羊，都是不可或缺的，因为它们能矫正和治疗城市人倍感困顿的心灵。
17、虽然他们生活舒适，却从未放弃追逐新鲜事物;即使他们什么都不缺，而幸福也根本与他们想要追逐的东西无关
18、在惠斯勒画出伦敦的雾之前，伦敦并没有雾。在梵高画出普罗旺斯的柏树以前，普罗旺斯的柏树一定也少得多。
19、拙劣的艺术可以被定义为一连串错误选择的后果，该表现的没有表现出来，该省略的却又呈现出来。
20、大多数的画家对色彩的研究不深…没有看到南方的黄色、橙色、琉璃色，并且如果有一个画家用眼看到了他们没有看到的色彩，他们就说这个画家疯了。
21、叶子新鲜时是一种丰润的绿，是那种我们在北方很少看到的绿。当它枯萎时，蒙上了灰尘，它仍没有失去它的美，因为那个时候整片景色已经染上了各种色调的金 色，绿色的金，黄色的金，粉色的金…这种金色色调与蓝色相结合，有水的宝蓝，勿忘我的靛蓝，特别是亮丽明艳的
22、夜晚甚至比白天更加色彩斑斓…只有你注意着它，你才会看到有些星星是淡黄色的哦，其他的星星有一种粉红色的光芒，或者泛着绿色、蓝色，和勿忘我的光辉。不用说，只在蓝黑背景上放置白色的小点，显然是不够的。
23、与其尝试着去精确再现展示在我面前的图景，我更加倾向于随心所欲地运用色彩，为的是有力地表达我自己。
24、画家并不单纯地再现，他们有所选择，有所强调，同时他们还致力于表现他们眼中的真实，因而值得让人真心喝彩。
25、在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的冲动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己生命中举足轻重的一部分。我们有一种迫切地表达的欲望：”我曾经在这里，我看见了它，它对我很重要。“
26、但是美是短暂的，它常常在那些我们无缘再见之地被发现，或者是在一定的季节、光线及天气情况下才能形成的难逢之景。
27、我的目标并不是把一名工匠调教为一名艺术家，而是使他成为一名更加快乐的木匠。
28、绘画可以教我们去观察：不是走马观花地看，而是关注。在用我们的手再创造眼前的景物的过程中，我们似乎自然而然地从一个松散的方式观察美的位置转向了另一个位置，在这个位置上，我们可以获得对美的组成部分的深刻理解，继而获得关于美的更深刻的记忆。
29、我们在旅行时，如果我们放弃每小时走100英里，从从容容地行进，我们或许学会变得健康些、快乐些、或明智些。世界之大，远超过我们的眼界可以容纳的范围， 不管人们走得多慢;走得快，他们也不会看到更多。真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。子弹飞得太快并不是好事;一个人，如果他的确是个人，走慢点也并 无害处;因为他的辉煌根本不在于行走，而在于亲身体验。
30、使用者们不是把摄影作为积极而有意识的观察的.一种补充，相反，他们将它作为一种替代物，以为只要有一张照片，自己就把握了世界的一部分。
31、绘画这种爱源于一种渴望。”不为名声，不为服务于别人，也不为自己，而是来自一种像吃或喝一样的本能。“而绘画、吃饭、喝水这三件事之所以可以相提并论，是因为它们全部涉及自己从这个世界吸收好的元素，把好的东西输进来。
32、你的艺术是对某些你所喜欢的东西的赞美。它或许仅仅是对一片贝壳或是一块石头的赞美。
33、我们可能从绘画中获得的另一个好处是：我们可以对某些风景和建筑吸引我们的深层原因有一种清醒了解。
34、写作就是用文字画画。
35、我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。
36、什么是旅行的心境?感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接近新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。
37、我强迫自己遵循一种特殊的精神命令：环顾我的四周，仿佛我从前从未来过这里。慢慢地，我的旅行开始有了收获。
38、有些人知道如何利用他们的日常生活中平淡无奇的
《旅行的艺术》内容简介
该书分为出发、动机、风景、艺术和回归五个章节，通过对不同地点
的旅行，来重点描述作者的
与一般的旅行推介不同，该书并没有那些收拾行装，旅程当中需要注意的问题等琐碎的事情。在这本书中，作者刻意把旅行写成一种精神上的体验，而不是肉体上的奔波。在不同地点的旅行过程当中，也有大量曾生活在此地的文艺家的回顾，记录作者自己心灵的历程。
《旅行的艺术》经典语录
什么是旅行的心境?感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接近新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。
我强迫自己遵循一种特殊的精神命令：环顾我的四周，仿佛我从前从未来过这里。慢慢地，我的旅行开始有了收获。
有些人知道如何利用他们的日常生活中平淡无奇的经验，使自己成为沃土。当我们观察到这一切后，我们会把人分类两类：一种人可以化腐朽为神奇，另一种人则是化神奇为腐朽，绝大部分人是后者，前者则为数寥寥。 1、人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。
让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少美丽的地方，而在于他在一个地方发现了多少美丽的故事。
如果你不会像爱德华·霍珀那样能够享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样经历坎坷、对东方有着无比强烈的向往，不像亚历山大·冯·洪堡那样具有科学探究的好奇心和丰富的知识储备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对旅游还是三思而后行，要么来一次卧室漫游也行?
有人必须通过自身在空间方面脱离日常轨迹才能让精神得到疏缓、愉悦，而有些人，不论是出自主动还是无奈，可以随时随地让心灵天马行空。后者的道行也许更高呢。
用旅行的心态在城市里生活着。
梵高说的，“衡量每一个杰出画家的标志就是他们能否让我们更加清楚地看到世界的某些部分。
就像看了梵高画的的柏树之后，我们更知道如何欣赏柏树。
罗斯金告诉我们，”我宁愿教我的学生绘画，从而让他们学会热爱自然，而不会教他们盯着自然，从而让他们学会如何绘画“
时常走访大自然是解除城市生活罪恶的必要良方
2005年的我由衷的喜欢和我院子里的桂花树呆在一起。
构成幸福的关键因素并非是物质的或审美的，而永远是心理上的。
我们在异域发现的异国情调可能就是我们在本国苦而不得的东西。
为什么福楼拜如此欣赏骆驼?一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。
对于任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远比一个四处观光之旅得到更多好处。
大自然中的各种现象，包括小鸟、小溪、水仙和绵羊，都是不可或缺的，因为它们能矫正和治疗城市人倍感困顿的心灵。
虽然他们生活舒适，却从未放弃追逐新鲜事物;即使他们什么都不缺，而幸福也根本与他们想要追逐的东西无关
在惠斯勒画出伦敦的雾之前，伦敦并没有雾。在梵高画出普罗旺斯的柏树以前，普罗旺斯的柏树一定也少得多。
拙劣的艺术可以被定义为一连串错误选择的后果，该表现的没有表现出来，该省略的却又呈现出来。
大多数的画家对色彩的研究不深…没有看到南方的黄色、橙色、琉璃色，并且如果有一个画家用眼看到了他们没有看到的色彩，他们就说这个画家疯了。
叶子新鲜时是一种丰润的绿，是那种我们在北方很少看到的绿。当它枯萎时，蒙上了灰尘，它仍没有失去它的美，因为那个时候整片景色已经染上了各种色调的金 色，绿色的金，黄色的金，粉色的金…这种金色色调与蓝色相结合，有水的宝蓝，勿忘我的靛蓝，特别是亮丽明艳的钴蓝。
夜晚甚至比白天更加色彩斑斓…只有你注意着它，你才会看到有些星星是淡黄色的哦，其他的星星有一种粉红色的光芒，或者泛着绿色、蓝色，和勿忘我的光辉。不用说，只在蓝黑背景上放置白色的小点，显然是不够的。
与其尝试着去精确再现展示在我面前的图景，我更加倾向于随心所欲地运用色彩，为的是有力地表达我自己。
画家并不单纯地再现，他们有所选择，有所强调，同时他们还致力于表现他们眼中的真实，因而值得让人真心喝彩。
在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的冲动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己生命中举足轻重的一部分。我们有一种迫切地表达的欲望：”我曾经在这里，我看见了它，它对我很重要。“
但是美是短暂的，它常常在那些我们无缘再见之地被发现，或者是在一定的季节、光线及天气情况下才能形成的难逢之景。
我的目标并不是把一名工匠调教为一名艺术家，而是使他成为一名更加快乐的木匠。
绘画可以教我们去观察：不是走马观花地看，而是关注。在用我们的手再创造眼前的景物的过程中，我们似乎自然而然地从一个松散的方式观察美的位置转向了另一个位置，在这个位置上，我们可以获得对美的组成部分的深刻理解，继而获得关于美的更深刻的记忆。
我们在旅行时，如果我们放弃每小时走100英里，从从容容地行进，我们或许学会变得健康些、快乐些、或明智些。世界之大，远超过我们的眼界可以容纳的范围， 不管人们走得多慢;走得快，他们也不会看到更多。真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。子弹飞得太快并不是好事;一个人，如果他的确是个人，走慢点也并 无害处;因为他的辉煌根本不在于行走，而在于亲身体验。
使用者们不是把摄影作为积极而有意识的观察的一种补充，相反，他们将它作为一种替代物，以为只要有一张照片，自己就把握了世界的一部分。
绘画这种爱源于一种渴望。”不为名声，不为服务于别人，也不为自己，而是来自一种像吃或喝一样的本能。“而绘画、吃饭、喝水这三件事之所以可以相提并论，是因为它们全部涉及自己从这个世界吸收好的元素，把好的东西输进来。
你的艺术是对某些你所喜欢的东西的赞美。它或许仅仅是对一片贝壳或是一块石头的赞美。
我们可能从绘画中获得的另一个好处是：我们可以对某些风景和建筑吸引我们的深层原因有一种清醒了解。
写作就是用文字画画。
我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿创作的随笔集。在《旅行的艺术》里，阿兰·德波顿揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，而这种幸福，就是古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。下面是旅行的艺术的经典
旅行的艺术的经典语录
1、人类不快活的独一原因是他不晓得如何宁静地呆在他的房间里。
2、让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的货色。
3、一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少漂亮的地方，而在于他在一个地方发现了多少俏丽的故事。
4、如果你不会像爱德华·霍珀那样可能享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样阅历崎岖、对东方有着无比强烈的憧憬，不像亚历山大·冯·洪堡那样存在迷信探索的好奇心和丰盛的常识贮备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对游览还是三思而后行，要么来一次卧室周游也行？
5、有人必需通过本身在空间方面脱离日常轨迹才干让精力得到疏缓、愉悦，而有些人，不管是出自自动仍是无奈，可以随时随地让心灵天马行空。后者的道行兴许更高呢。
6、用旅行的心态在城市里生活着。
7、梵高说的，“权衡每一个出色画家的标记就是他们是否让我们更加明白地看到世界的某些局部。
8、就像看了梵高画的的柏树之后，我们更知道如何欣赏柏树。
9、罗斯金告知我们，”我情愿教我的学生绘画，从而让他们学会酷爱天然，而不会教他们盯着做作，从而让他们学会如何绘画“
10、时常访问大天然是解除城市生涯罪行的必要良方
11、2005年的我由衷的爱好跟我院子里的桂花树呆在一起。
12、形成幸福的要害因素并非是物资的或审美的，而永远是心理上的。
13、我们在异域发明的异国情调可能就是我们在本国苦而不得的东西。
14、为什么福楼拜如斯观赏骆驼？一个主要起因是他认同骆驼的淡泊韧毅和朴拙单纯的本性。骆驼哀伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存才能，都让他激动。埃及人的天性中仿佛也有骆驼的影子：在静默中表示出一种勇毅，一份谦和。
15、对任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远比一个到处观光之旅得到更多好处。
16、大自然中的各种景象，包含小鸟、小溪、水仙和绵羊，都是不可或缺的，因为它们能改正和医治城市人倍感窘迫的心灵。
17、固然他们生活舒服，却从未废弃追逐新颖事物；即便他们什么都不缺，而幸福也基本与他们想要追赶的东西无关
18、在惠斯勒画出伦敦的雾之前，伦敦并不雾。在梵高画出普罗旺斯的柏树以前，普罗旺斯的柏树必定也少得多。
19、低劣的艺术可以被定义为一连串过错取舍的成果，该表现的没有表现出来，该省略的却又浮现出来。
20、大多数的画家对色彩的研讨不深…没有看到南方的黄色、橙色、琉璃色，并且假如有一个画家用眼看到了他们没有看到的色彩，他们就说这个画家疯了。
21、叶子新鲜时是一种丰润的绿，是那种我们在北方很少看到的绿。当它枯败时，蒙上了灰尘，它仍没有失去它的美，因为那个时候整片风景已经染上了各种色调的金 色，绿色的金，黄色的金，粉色的金…这种金色色调与蓝色相联合，有水的宝蓝，勿忘我的靛蓝，特殊是亮丽明艳的钴蓝。
22、夜晚甚至比白天更加颜色斑斓…只有你留神着它，你才会看到有些星星是淡黄色的哦，其余的星星有一种粉红色的光辉，或者泛着绿色、蓝色，和勿无私的辉煌。不必说，只在蓝黑背景上放置白色的小点，显然是不够的。
23、与其尝试着去准确再现展现在我眼前的图景，我更加偏向于为所欲为地应用色彩，为的是有力地抒发我自己。
24、画家并不单纯地再现，他们有所抉择，有所强调，同时他们还致力于表现他们眼中的实在，因此值得让人真心欢呼。
25、在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的激动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己性命中举足轻重的一部分。我们有一种急切地表白的愿望：”我曾经在这里，我看见了它，它对我很重要。“
26、然而美是短暂的，它经常在那些我们无缘再见之地被发现，或者是在一定的节令、光芒及气象情形下能力构成的难逢之景。
27、我的目的并不是把一名工匠调教为一名艺术家，而是使他成为一名更加快乐的木匠。
28、绘画可以教我们去观察：不是浮光掠影地看，而是关注。在用我们的手再发明面前的风物的进程中，我们好像自然而然地从一个疏松的方法观察美的地位转向了另一个位置，在这个位置上，我们可以失掉对美的组成部分的深入懂得，继而获得对于美的更深刻的记忆。
29、我们在旅行时，如果我们放弃每小时走100英里，从从容容地前进，我们或许学会变得健康些、快乐些、或理智些。世界之大，远超过我们的`眼界可以包容的范畴， 不论人们走得多慢；走得快，他们也不会看到更多。真正可贵的东西是所思和所见，不是速度。枪弹飞得太快并不是好事；一个人，如果他确实是个人，走慢点也并 无害处；因为他的光辉根本不在于行走，而在于亲自休会。
30、应用者们不是把摄影作为踊跃而有意识的视察的一种弥补，相反，他们将它作为一种替换物，认为只有有一张照片，自己就掌握了世界的一部分。
31、绘画这种爱源于一种盼望。”不为名声，不为服务于别人，也不为自己，而是来自一种像吃或喝一样的本能。“而绘画、吃饭、喝水这三件事之所以可以等量齐观，是由于它们全体波及本人从这个世界接收好的元素，把好的东西输进来。
32、你的艺术是对某些你所喜欢的东西的夸奖。它也许仅仅是对一片贝壳或是一块石头的讴歌。
33、咱们可能从绘画中取得的另一个利益是：我们能够对某些景致和建造吸引我们的深层原因有一种苏醒懂得。
34、写作就是用文书画画。
35、我们从旅行中获取的乐趣或者更多地取决于我们旅行时的心情，而不是我们旅行的目标地自身。
36、什么是旅行的心境？感触力或许是它最重要的特点。我们怀着谦卑的立场濒临新的处所。对于什么是有趣的东西，我们不带任何偏见。
37、我逼迫自己遵守一种特别的精神命令：环视我的四处，好像我从前从将来过这里。缓缓地，我的旅行开端有了播种。
38、有些人知道如何应用他们的日常生活中平铺直叙的教训，使自己成为膏壤。当我们察看到这所有后，我们会把人分类两类：一种人可以化腐败为神奇，另一种人则是化神奇为腐朽，绝大部门人是后者，前者则为数寥寥。
