2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
11.谷神不死,是指玄牝。玄牝天地的门是指根。如果存款,使用不是很经常。
12.天地万物中去;圣人去人居住。
2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、夫两者各得所欲，大者宜为下。
5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、知者不言，言者不知。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9、治人事天，莫若啬。
10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
25、不言之教，无为之益，天下希及之。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
37、多言数穷，不如守中。
38、道常无为而无不为。
39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
49、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
53、治大国，若烹小鲜。
54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、圣人常无心，以百姓心为心。
56、人法地，地法天，天法道，道法自然。
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
58、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
60、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
61、为无为，事无事，味无味。
62、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
70、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
74、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
75、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
76、人之所畏，不可不畏。
77、天下万物生于有，有生于无。
78、天网恢恢，疏而不失。
79、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
80、民不畏威，则大威至。
老子经典名言名句
1、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
2、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
3、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
4、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
5、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
6、知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
48、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
49、柔弱胜刚强。
50、国之利器，不可以示人。
51、道常无为而无不为。
52、贵以贱为本，高以下为基。
53、反者道之动，弱者道之用。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
58、天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
59、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
63、塞其兑，闭其门，终生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
67、正复为奇，善者为妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若啬。
70、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
71、道可道，非常道;名可名，非常名。
72、知足不辱，知止不殆。
73、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
74、夫唯不争，故天下莫能与之争。
75、玄之又玄，众妙之门。
76、抗兵相加，哀者胜矣。
77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
79、兵强则灭，木强则折。
80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
