一次的相遇，
第是第一次的心动，
俩次的相见，
只是很是确定喜欢的`感觉。
虽然你我是是陌生人，
或许你还不认识我，
当我认识你，
嘻嘻，
有时候，
我觉得我好像了解你，
你是一个很是关心别人的男生。
有时候我觉得我好像不认识你，
有时候你有一些冷漠，
有时候我真的好想问问我自己，
我是真的了解你么，
你时而冷漠，
时而哈哈大笑，
那个才是真正的你，
我也不知道。
第一次看见你的背影时。
觉得你好像很是孤单，
第一次看见你蹲在墙角边抽烟时，
觉得你……
第一次看见你的说说时，
觉得你并不是很幼稚，
只是你太优秀，
第一次看见你伤心的时候，
我觉得我点心痛的感觉，
第一次看见你，
心为你而动。
《游子吟》的教学设计1
一、导入课文
1、小小格言：世界上任何一种爱都比不上无私的母爱。母爱是无私的，母爱是伟大的，妈妈是我们身边的天使。
2、你会唱《世上只有妈妈好》吗？会唱的一起来唱。说说你的妈妈是怎样关心你的？
3、小朋友们，我们现在经常用《世上只有妈妈好》这首歌来表达我们对妈妈的敬爱，而古代却与我们不一样，他们喜欢用诗来表达自己的感情，所以也就给我们留下了许多感人至深的好诗。今天我们要学习的这一篇课文，就写了古代诗人因为到感受到母亲的恩情而写诗的事。
二、揭示课题，解题。
1、板书课题：母亲的恩情。教学恩
2、知道“母亲的恩情”这个题目的意思吗？
3、齐读课题。读了课题，你想知道什么？
三、初读课文
1、请小朋友们轻轻打开书，借助拼音自读课文，做到读准字音，读通句子。（学生课文，一边读一边画出生字词和小节号。）
2、检查自学情况
出示生字词
缝补报答抚摸沐浴铭记迟到生机勃勃
孟郊针线湿润光辉永远寸草心恩情慈爱
A带读，开火车读齐读B去掉拼音读，齐读
3、理解长句子
（1）孟郊抚摸着身上的衣服，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？
（2）母亲的恩情孟郊永远铭记在心，在他50周岁那年，写成了这首著名的小诗《游子吟》。
4、把生字词和句子带入课文再读课文，把课文读得正确、流利。
5、分自然段朗读课文。
四、学习课文
1、读了课文，你们明白了什么？
2、再读课文，你在读书的过程中有没有发现发现课文有什么独特之处？（介绍文包诗）
五、教学生字
1、出示生字卡片
补针根抚摸报
2、自己先去认读一下生字的字形和结构，这6个字有什么特点？
3、你记住了哪个字？用什么方法记住的？
4、重点指导书写摸报
5、学生描红，仿写，完成习字册
六、总结
今天我们一起认识了孟郊和他的母亲，母亲对孟郊有怎样的恩情呢？下节课我们继续学习《母亲的恩情》。
《游子吟》的教学设计2
一、情感铺垫：
1、我们来到人间，第一眼看到的是我们可亲可敬的母亲，今天老师给大家带来了一首歌，仔细听，跟着唱，有什么感受？播放《母亲》
2、伴乐欣赏有关母爱的诗词名句，一分钟速记
十月胎恩重，三生报答轻天下无不是的父母，世间最难得者兄弟
儿行千里母担忧万爱千恩百苦，疼我孰知父母
养儿方知父母恩无悔无怨，无休无尽，可怜天下父母心
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫世上最是母亲亲，断了骨头连着筋
母爱无所报，人生更何求为人父母天下大善，为人子女天下大孝
二、读诗，了解背景
1、引入：就让我们带着对母亲的崇敬走进的课堂，感受孟郊笔下那慈爱的母亲，齐读课题《游子吟》
2、简介作者：唐代诗人孟郊出身贫寒，早年丧父，母亲含辛茹苦抚养大他。41岁开始，母亲鼓励他进京应试，不中。50岁时，孟郊第三次赴考，不负母亲期望中了进士，得了一个县尉的职，立即接母奉养。想起母亲的含辛茹苦，想起每次求学和赴考前母亲一针一线给自己缝制衣服，盼望远行的儿子平安归来，认为自己难报答母亲的深恩，于是写下了这首诗。
3、朗读诗歌
a、初诗古诗，注意诗中的生字和读音，争取读得字正腔圆。
b、再读，读通顺，注意停顿和节奏。
c、配乐范读，指导学生读出诗的韵律和音乐美感。
三、解诗，初识爱
1、师：母恩难报，用孟郊的话说是—生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：那谁知道是什么意思呢？
2、诗人为什么会有这样的感慨呢？带着这样的思索，再读诗歌，借助注释，争取读懂每句话及诗歌的大概意思。
3、检查孩子们对这首诗的意思大概读懂了多少？读诗的时候，透过静止的`文字你看到了什么画面？
四、品诗，深化爱
1、看图，听《游子吟》的歌曲，品读诗歌，沉入文本，你看到了哪些画面？
生讨论交流，汇报：
师：夜已经很深了，母亲还在昏黄的灯下缝着，补着，她摘下头上的簪子拨了拨灯芯，灯光明亮了些，孟郊抬起头来早已泪流满面,透过婆娑的泪眼，母亲几十年含辛茹苦的身影又浮现在面前……
小时候，母亲总是……
求学时，母亲……
远行前，母亲拉着孟郊的手语重心长的说……
落榜了，孟郊垂头丧气回到家中，母亲……
2、后一句“谁言寸草心，报得三春晖”，是孟郊自己在扪心自问，在反问自己像小草一样的心意能报答母亲阳光般的深恩吗？
3情感迁移：我们的妈妈呢？她为我们了什么？我们能报答吗？
五、写诗，升华爱
1、母亲是伟大的，知道母亲节是哪天吗？
2、母亲不分春夏秋冬，不管何时何地，也不论你成功失败，始终陪伴你，母爱无处不在，那么我们该怎样用行动来爱母亲呢？
3、用上一个词，一句话，一首诗，一首歌，一个符号赞美我们的母亲，记录下此时的感受吧！
4、我们这个世界之所以美好，是因为处处充满了爱，有伟大无私的父母之爱，师生之爱，朋友之爱，在爱的沐浴下，我们健康茁壮成长。面对这样的爱，我们该怎样呢？
教师赠言：让我们学会关爱自己，关爱他人，关爱世间一切美好的东西，心存感恩，努力学习，报效祖国，报答父母吧！
5、播放《感恩的心》，结束课程。
《游子吟》的教学设计3
教学目标：
1、学会本课生字，能正确流利有感情的朗读和背诵古诗，会默写。
2、自己弄懂诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
3、提高古诗的鉴赏能力和积累能力。
教学方法：教与学的有机结合，教师的主导和学生的主体都要体现。以学生的自学、合作研究为主。
教学手段：多媒体教具。
教学重点：朗读、背诵和墨写古诗。
教学难点：诗意和思想感情的理解与掌握。
教学环节：
一、创设情境，导入新课
1、每个人都有关心、疼爱你的父母，请把生活中父母关心疼爱你的小事讲给大家听听。
2、古诗是用最少的字表达最多的情，把你记忆中的古诗背给同学听听。
3、今天我们共同来学习一首新的古诗，这是一首赞美母爱的诗。它的名字叫《游子吟》(生齐说，师板书。)
二、熟读诗文，理解诗意
1、我们共同来欣赏这首诗。(出示诗文，一生朗读后，师范读，大家共同读三遍，同桌互相读一遍。)
2、找诗中的生字。(晖、齐读，解释字意，组词，与辉的组词。)
3、复习学习古诗的一般方法：知诗人，解诗题，晓诗意，悟诗情。
4、知诗人。(投影出示选择题，初步了解诗人。然后请一名学生介绍本文的作者，最后教师补充。)
5、解诗题。(选择游子的意思，选择吟的意思，并让学生结合起来讲解诗题的意思)
6、晓诗意。(媒体出示几道选择题，简化理解的难度。)
过渡语：俗话说的好，三人行必有我师也，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，小组合作学习是解决问题的最好途径，而独立思考也是展示个人能力的好方法。请同学们选择自己喜欢的方法，试着说说每一句诗的意思。
A、学生自由的说。
B、集体评议，教师纠正错误，指点重点语句的理解。
C、出示整首诗的意思让学生进行练习。
7、悟诗情。(假如你是本诗的游子，你会对你的母亲说点什么。)
本文作者要表达的中心思想是什么?
8、有感情的朗读全诗。
9、背诵全诗。
三、运用知识，解决问题
填空：
1、《游子吟》的作者是他是代诗人,本诗抒发了诗人之情.
2、诗中的两组叠字用的很好.""两个字通过写缝衣服的动作,表现了慈母对游子的,""贴切的写出了母亲心系游子的心情
3、两句诗描写了游子远行前的一幅场景两句诗体现了母亲为儿子缝制衣服的动作和神态,两句诗运用了比喻的手法把儿女对母爱的感激之情表达的深挚,醇厚.
四、全课总结，拓展延伸
1、本课你的学习收获是什么?
2、请试着把游子吟写成一篇记叙文。
教学反思：
语文学科是百科学习的基础，没有语文知识的铺垫，其他学科的学习可以说是寸步难行。今天有幸上了一节语文公开课，是教学以来的第一次尝试。通过《游子吟》的教学使我感觉到语文教学的乐趣与语文学习的艺术。在教学中我有如下的感悟，先反思如下：
一、语文学科的基础性。
在本课教学中融知识性和能力性为一体，从生字的学习开始，到诗歌的背诵。完全是基础知识的学习和运用。学生在自读、朗读、背诵中体验了学习语文的快乐。
二、学生能力自由的发展。
在课堂教学中，我作为一个知识的引导者、指路人，学生从预习到课堂上的学习完全可以做到自主学习。在语文教学中学生的主体地位可以得到充分的发挥。今天的课是一节学生实实在在的自我展示的课。这样的效果是我始料未及的。从这节课上我看到了孩子们的潜能是不可限量的。
三、教学中存在的不足。
由于我是第一次教学语文学科，对知识的衔接和基础尝试的把握还不准，所以在教学当中关键点拨还不到位。这样就使有的知识点不能达标。所以在今后的教学中作为一个语文教师，我要加强语文基础知识的学习，如：基本的拼读方法、基本的语法、基本的句型等。
这样既有助于我的课堂教学，又有助于我自身的语文素养。
爱情很多时候都是在人的心理比较上被虚假化了的。人们也就不管了爱情本来的单纯。现在寻找爱情的过程中，女人眼中的大多数男人都是幼稚的，因为他们贪玩、自负、小气、无赖、顽执等，其实有女人荣华宠幸的眼光在作祟；而男人眼中的大多数女人都是傲慢的，因为她们高傲、装样、虚荣、掩藏、攀势等，则有男人的美色迷恋在作祟。是这些虚幻的东西让爱情变得复杂。爱情着实难寻，但看那些真正享有爱情的都是在简单的生活。对生活都有热爱的爱情，本来可以简单。
无可厚非，现在的爱情是越来越难以成全。乱世当中，人们因为厌世，容易近求爱情远避世争。所以有一些爱情故事之忠实而引人羡慕。太平盛世中，谁不想更计较多一些福荫？谁的爱情不走进大流社会？太平虽然巩固，生活质量总还需要辛勤争取，不然就算不会被饿死，也绝对乞求不来任何一点同情。爱情难免变化性质，都是缘由于社会背景的福贵，是否与此两人生活性格脱节？所以人们羡慕的爱情往往都是神化出来的。因为美好的爱情结合到现实时，总是难以都遂两个人的愿。爱情其实只是人生幸福感背景的一个填充部分。爱情若只是建立在生活条件是否更享受的激流上，自然是无法陪同人一生情感考验的。如今财富能力已然成型的标准，甚至成了最初产生爱情的最主要依据。正如《浑婚》所说：心求如意感月老，思度新人愿中讨。古合媒妁当门户，须系红绳配势豪。初试侥幸挑时髦，寻欢偷娱场面闹，今愿交易咎无责，相爱成义何苦找。便导致了势力的家庭、麻木的感情、生活的空虚、脆弱的生命力等等。
女子每爱上一个男子，总会认为他如自己理想中的完美。期望值是自己的`“真命天子”。不久后就会抱怨他不是，当这种事情再发生第二个男人身上时，女人幻想的就不再是浪漫，而是生活的优越；男子一开始并无一个清楚的爱情理想，期望值就是自己感觉上的寄托，很容易将很多的面孔编织成一副至上的“爱情神态图”，实际上男人总是容易见异思迁。这都是男女在爱情前的过于幻想和贪得无厌等，表现出来的不能做到安分守己。爱情终究要让人学会的是人都是无知天真的初始，青春很想爱，正因为很想很想就急于求成、强赖哄骗。得到后才发现原来还要经营，原来生活还不容易，晦涩的心理真的会让人生的情感变得很恐怖，于是都说是青春的错。是谁发明的“晦涩”？就像是谁发明的“怒放”？又是谁发明的“抽离”？爱情形容词的创造都能足称天才。
女性诱惑男性的都是一种“梦魅”，男性诱惑女性的是情感的安全。从某种意义上讲，男女关系中，女性想要的是婚姻构成的家庭，男性想要的是同情上的“知己”。男人就像瓶子，外表坚硬却一眼看见了内心的空虚。女人是水，本来温顺但是要随波逐流。有的瓶子被捧的很高，很炫耀。有的水可以装进各种包装的容器。这是瓶水最刺激的玩法。瓶子只有内心的张望和狂热等着被水暖透。而外表坚硬的瓶子往往与水也更亲近，也最容易了解幸福的深度。但是整个心灵会祥和而缤纷吗？如同颠簸河道的世故，将会洒进来多少尘埃和杂渍？水也难以自清，于是变成完全陌生的面容，更感受不到胸怀的温热。人生都需要有在安静的小溪里，彼此清明懂得选择的意义，那是关乎欣慰的福分。此时的意味深长，是瓶和水相伴抵抗到最后的干裂才是彼此的圆化。缺口的瓶和逐流的水，只会在情结痕绝的年华唱晚里独自被风吹干，也不会有葆鲜的液流滋养某株清新的植被，并发出更多苞芽。
人们说美丽的爱情都是总有一个人先耍流氓开始。这句话反映的意思很准确，但是用词不当。爱情的主动性若说有什么差别的话，是因为“自信条件”的差别而异。需要有这个自信，是因为爱情的延续信任确是关系太多，不是儿戏。现实世界人的自信条件是被迫差异化了的。我无法理解女性对男性着迷的感受如何，看一些影视作品中，女性对男性的思念和不舍和私奔等，也是表率了女性想要美好爱情的真切和努力。但是不一定就是两个人都认为的美好和努力。爱情需要保持最初的真切，还需要有适合彼此人生的自我完善。有人因为别人对他好所以接受；有人因为觉得别人好所以追求。这是截然不同的两种人生观，但相对来说，前者处于主场优势；后者则要努力更多。所以这世上人们情感的归宿要么是被累控制了，要么是被贪控制就不足为奇了。爱情如果是一种情感品位，付出什么都是心甘情愿的，得到什么都是不可比较的。
爱情总是充满着涩初恋、麻陷恋、甜热恋、香守恋、辣惑恋、苦冷恋、酸证恋这些形式。无非都是因为人的善良、素养、气质、温柔、迷人、诚实、责任心等表现在其中发生作用。这也是爱情最初来的时候的简单但是真实。没有这样的来历的爱情所建立的关系中，自己只是一种木偶。但是都能理解彼此一生的选择吗？有相扶到人生尽头的信任心吗？会不会白费了谁的心意？“情痴情种泪催成，风流淹没风尘中。情到深处命自薄，有情总被无情伤”。或者所处的心理位置不同，或者当爱的只是一个形象，又如何对待梦是一种情感环境？两情的私负将消耗年华最美的时间。能不能真心互补共同的人生才是互相回答的交换检验。人们太想依赖爱情，却不知道那是自身具备的一种感情功能，在遇到喜欢的性别时的一种体现。也就是说爱情的基础就是爱，是就爱这个最真实的你，而不是求你变成其他什么样子，那都不再是爱，而是利用。源于感情才是爱情的关系，只是别忘了还有感情的包容和生活的责任，才是你的爱情能壮大修真与否？太在乎爱情的实时反馈自然会疲于维持。如果珍惜的只能是回忆，你会不会满足的说拥有过爱情？
相识过程中本来应是道不同不相为谋，但谁又说的清思想开放和性欲放纵的结论？这个社会对“性”虚伪的评价，更需要在科学认识性爱的基础之上，看身体到底是属于你的脑袋的，还是属于身体自身反应的了。更普遍的表现若是两个人的身体感觉容易接触，就不管是两个人情感的接受，还是只是一个人情感的接受，甚至两个人都不存在情感的接受，这种身体的“信任”都容易让人形成依赖。更让人抛弃情感的诚实。最终依赖慢慢淡了后，没有情感继续支撑的，也就是关系的互相空白了。正如脂砚斋评《石头记》中那句：“大抵诸色非情不生，非情不合。情之表见与爱，爱象则心无定象，心无定，则诸幻业生，诸魔疯起，则汲汲乎流于无情。”所讲的道理一样。只有世事的深长对脱离爱情快慢的判定才会说清。真爱情本身是一切虚伪爱情混蒙不了的。爱情是个好东西，可以考验出一个人到底有多么真实、敢不敢相信与承担创造两个人共通的幸福。许多人都被爱情骗了，以为爱情只是甜蜜的糖，结果尝到苦味就乱了。这世上从来没有无劳而获的梦想，爱情也不会坐守其成。这个世界充满缺陷，根本原因是心不能温暖心。而人性会寻找守护的始终是温暖的寄托。否则就会得到生命的弱能，而被情感所刑罚。
