国学作文300字 篇1
陶渊明说过：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”这个世界总在不断发展，如果我们停住了脚步，就会错过许多的知识。所以我们应该向海伦凯勒一样，即使无光、无声、无语也要继续学习。只有“学无止境”，学问才能“步步高”。
“每个人学习的态度不同，学习到的知识也不同。”这是我们从课本上的第一课文言文的《学奕》中学到的知识，也是老师经常训诫我们的话。即使我们没有很高的智商，但只要一直认真的积累，就可以像朱熹、辛弃疾等人那样，拥有学富五车的智慧了。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，里面的内容少数我们都接触过了，但中国拥有五千多年的历史渊源。《诗经》仅仅只是中国文学一部分的缩影。除了《诗经》，还有《大学》、《孟子》、《论语》等不计其数的关于中国传统文化的书籍，所以我们应该不能仅限于课本上的知识。
诸葛亮的《诫子书》中讲到：“夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学”。如果我们现在不认真学习，以后就不能体会到国学的经典，学会博大精深的中国文化，拥有属于自己的真才实现。
国学作文300字 篇2
字典包含了所有的中华汉字与意思，是一本非常好的学习工具，而让我知道字典的宝贵的正是谢老师。
最近，老师和我们共读了《小海蒂》，并做了PPT来检测我们看书的情况。看到了那些奇特的题目我们不禁提起了兴趣：“咦？好词袋袋库。生字百宝箱这是什么鬼啊？”点开生字百宝箱只看到几个不知道读什么的词语。老师指着屋椽（chuán）问：“这个字，你们谁知道这字怎么念？”教室里鸦雀无声。“难道你们都不查字典的吗？快查。”我们连忙手忙脚乱地翻起来，没一会儿便有人恍然大悟。“哦，原来是念（chuán）啊。”“好，继续。”老师又指到下一个执拗（ni）上，“谁知道？”这次同学都争先恐后地说“执（ào）！”“错！”老师笑了一下。“啊？”我们都茫然地想着，“哦，违（ǎo）。”“还是错。”老师还是笑着摇了摇头。怎么可能？我望向大家，大家表情也皆是不可思议。老师收回了笑容无奈的说：“字典，字典你们都不查的啊！”老师非常激动：“这念拗（ni），脾气很拗都不知道吗？”
自此以后我都会随身带着字典，因为一是我想不会的字查到，学习过会读增加一分知识。二是因为从字典中我间接的感受到了老师对我们的关心与爱。
国学作文300字 篇3
我在国学大赛答题的过程中，得到了许多知识，与真理, 令我受益匪浅。我更加了解了古代文学，了解了孔子名言的博大精深。我也感受到了自己知识的缺乏，于是，我下定决心发奋学习，多多学习古代文学。
我一次联想到了古人的智慧，也十分敬佩古人。他们写的那一句句深奥的话，看起来非常普通，其十一句句都是古代人们知识的精华，一句句都是一把金钥匙，都可以带我们进入一个知识的宝库，带我们畅游之事的海洋。
虽然我这次大体成绩不是非常好的，但我觉得我收获了很多，可以说是满载而归。也激励了我追求上进的精神。
还记得那次答题，我遇到了一道关于论语的题，本以为是小菜一碟的，但我一看题，就傻眼了，考的竟然是论语的意思，没想到论语还要被意思？看来我还得再加吧劲，把古文的意思背熟。
时光的车轮还在一刻不停地滚动，也许在不久的将来，这些古文可能会被世人渐渐的遗忘。所以，我一定要好好学习古文，了解历史悠久的中华民族文化。|||
国学作文300字 篇4
今年是祖国61周年，
历经磨难的国家，在今天终于是雄起一方，成为强者。
60年，光辉岁月弹指挥间，61年，中华大地沧桑巨变。
20xx年，我们伟大的祖国迎来了她的61岁生日。亲爱的祖国母亲，曾经，您好似一头睡狮。在被欺凌的岁月里，沉默了多少年，您经历了奋斗的欣慰，也经历了成功的喜悦。现在，中华人民共和国这一条东方巨龙，终于腾飞了，回顾历史，我们难以平静，回顾历史，我们怎能沉默？
在祖国欢庆时，我们同时明白，我们身上还有着艰巨任务，作为一名学生，我们是祖国的希望，未来，将要靠我们……现在我们必须充实自己，努力、实践、在努力、在实践！
祖国，61岁了。在这里，我祝祖国生日快乐！
少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！
这是，我献给祖国的'61岁生日礼物……
祖国万岁！
国学作文300字 篇5
今天，我看了一部电影，名字叫《董存瑞》。这部电影深深地感动了我。
影片讲的是1948年，董存瑞所在的解放军部队准备攻打热河的隆化，敌人在隆化城周围修了许多坑道和碉堡，他们则躲在碉堡里向外扫射。整个部队被猛烈的火力压得抬不起头来。董存瑞跑到连长面前说：“连长，我去炸掉他。”说完，董存瑞弯腰抱起炸药包，在同志们的掩护下来到了桥形碉堡底下，他找了半天，也不知该把炸药包放在哪儿，碉堡中又有子弹不断射出来，眼看着倒下几个战士，在这紧急时刻，董存瑞左手托起炸药包，紧紧地贴住桥形碉堡，右手猛地一下拉开导火索，他高喊：“同志们，为了新中国的胜利，冲啊！”忽听一声巨响，桥形碉堡没了，董存瑞却献出了自己年轻的生命。
董存瑞这种舍身炸碉堡的勇敢精神和崇高的英雄形象，将永远活在我们的心中。我们生长在和平年代，应该加倍珍惜，好好学习，长大后用我们的智慧和勤劳的双手把祖国建设得更加繁荣、富强。
国学作文300字 篇6
有一种深奥的学科叫国学，它包含了我们中国上下五千年的历史。现在我在研读《论语》，因为其他的国学知识有的对我来说太深奥了刚好适合小学高年级的就是《论语》了。《论语》，语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《论语》主分为二十篇，其名字不过是开头的几个字而已。《论语》当中有的是人人皆知的经典语句“三人行，必有我师焉（则其善者从之，其不善者而改之）”“学而时习之，不亦说乎（有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎）”……其中我最喜欢这一句“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。行有余力，则以学文。’”译文为：孔子说：“年轻人，在家要孝顺父母，出门在外就要尊进兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些做到之后还有余力的话，就去学习文化。”我觉得这句话，很适合我们这些小学生，孝敬父母，尊敬兄长，行为谨慎，言而有信，博爱，亲近仁者，有余力还要好好学习，这些就是我么因该做好的。
国学就是经典，作为祖国未来的接班人，我们就因该学习，它遵循其中的教诲。
国学作文300字 篇7
中国是一个很古老的国家，她拥有与其他国家不一样的东方美。因为她有自己非常特殊而又非常吸引人的地方，那就是中国古典文化，不知折服了多少人。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”这就是大家耳熟能详的《弟子规》里的句子。全书短短的只有360句话，却诠释了做人的深刻道理。
“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”以前，我吃饭是很挑食的，什么胡萝卜、蘑菇都不喜欢吃。现在，我已经开始吃蘑菇了，因为每种食物都有它独特的营养。
老师说：受持读诵，静定其中；日日滋养，智慧增长。
每天都要用一些时间，让自己完全静下来，大声朗读那些中国经典书籍。如果每天都这样去读书，时间久了，就会增长你的智慧。书读多了，自己的知识量也就增加了。
中国的文化是多么博大精深，虽然没多少字，但是你要把这薄薄的《大学》、《弟子规》全部学精学透，可不是一天两天的事哟！
国学作文300字 篇8
今天，我从爷爷的剪报中读到一条新闻《苏州初中生拍的实验图片被牛津大学出版社看中啦》。
新闻讲的是立达中学初二（5）班学生沈于蓝去年10月11日下午，在发展性综合实践课程班“生物大发现”的课堂上进行“观察小鱼尾鳍血液的流动”的实验时，在用低倍物镜进行观察的同时，她用手机一一拍下照片，并上传在学校网站的社团实践展示板块中。
牛津大学出版社(中国)的科学部编辑Shirley通过互联网发现了这些图片，认为“这些照片对教育出版非常有用”。随后，她通过校园网站上的校长信箱，电邮费校长，希望批准牛津大学出版社使用这些照片，作为配图录入牛津大学出版物《新高中掌握生物学(第二版)》中。她还告诉费校长，这本生物教材预计将在今年年内出版，使用对象主要是香港的高中学生。
征得沈于蓝和指导老师的同意之后，学校最后决定免费提供照片。在《新高中掌握生物学(第二版)》出版时，立达中学和学生沈于蓝的名字都将会出现在该教科书中啦。
这是沈于蓝和立达中学的光荣，也是中国学生的光荣.
国学作文300字 篇9
今天下午第三节课，是我们的中队会，我们中队会的主题是《学国学经典做美德少年》。
中队会开始了，首先看红领巾广播站的节目，里面介绍了一些名人的书，比如：《大学》、《论语》等，里面也说了有一位小孩儿，为了帮助一些有困难的人，就在学校里里开展了一支小队，他们用课余时间做了一些工艺品，拿到外面去买，然后把得到的钱，捐给有困难的人。然后一步步进行着，慢慢的就到了小组讨论，在讨论中，我知道了一些关于国学的小故事，如：孟母三迁、凿壁借光……，还有一些有关国学的名言，还有一些有关国学的诗歌等。
在这次中队会，我明白了应该怎么做才是一个美德好少年，要懂礼貌、讲文明、乐于助人、尊敬长辈、懂团结等，我知道了见到长辈要问好，在家里要为家人分担一些家务活，看到别人有困难就要帮助他们，在学校的时候，要团结合作，互相帮助，还有见到垃圾就要捡起来，在公共场合的时候，不能随便吐痰，在电影院的时候，不能大声喧哗，要保持安静。
着这一节课里，我懂得了很多，我要最一个美德好少年。
国学作文300字 篇10
从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！
二年级:荷叶上的露珠（陈思彤）
【国学大师陈寅恪】
从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。
被称为“活字典”“教授的教授”
1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。
新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。
陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。
一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副
令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。
当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。
当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。
游学海外13年带回的却是东方学
早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中却突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手，也就是他的儿子陈三立，父子俩在戊戌变法失败后，被朝廷革职，“永不叙用”，原因是他们在湖南率先变法。
陈寅恪就是这陈家的第三代。这一年他9岁。家国大难之后，陈宝箴携家带口回了江西老家，陈三立索性专注于
父亲陈三立不要孩子应科考、求功名，在陈寅恪13岁时就把他和哥哥送去了日本。自小博闻强记，打下坚实旧学基础的陈寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。
后来陈寅恪因病从日本回国，考入复旦公学，这是上海的一所新式学堂，相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀，掌握了德语、法语。两年后的1909年，陈寅恪毕业，他带着复旦公学的文凭，也是他平生唯一的一张文凭，登上了去西洋的轮船。父亲陈三立赶到上海，送别陈寅恪。他把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上。
陈寅恪一辈子以家族为荣，念念不忘自己的身世，也终生背负着家、国的使命。他辗转游学13年，从德国到瑞士、后又去法国、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读《资本论》。13年里，他总共学习了梵文、印第文、希伯莱文等22种语言。
陈寅恪在德国读书，都没有要学分。人家上课他跑去听，听了做笔记，他自己注册的是印度学系，他就在那儿自己读书，没事去听课，完全是一种文人
陈寅恪发现，在世界学术中，中国文化的地位很高，跟当时中国地位低下的现实完全相反，跟国内批判传统文化、****孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，就是以这样一种感受作为基础的。
开辟国学研究新领域
陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，但他从不满足，仅梵文一项，就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。
1932年夏，清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文，最奇怪的'是只要求考生对个对子，而对子的上联，又仅有三个字：“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生，给“孙行者”对出的下联是“胡适之”，用的是当时最时髦的人物胡适的名字，十分有趣，出乎陈寅恪的预料。
用“对对子”这样的文字游戏，来作为堂堂清华大学的招生试题，当时很多人还是难以理解，也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实，陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方，陈寅恪觉得用对对子这个方法，其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色，尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。
每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。
登上中古史研究高峰
就在这个时候，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，也就是学界通称的“中古史”。这是陈寅恪第一次学术转向，其中当然有很多原因，而最大的因素就是与抗战有关。
卢沟桥事变爆发后的22天，日军逼近清华园车站，北平即将不保。父亲陈三立这时已85岁了，这位在上海“一·二八”十九路军抗战时，梦里狂呼“杀日本人”的老人开始绝食了。五天后，陈三立死了。
为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪久久地斜卧在走廊的藤躺椅上，一言不发。这时，陈寅恪由于高度近视，又用眼过度，右眼视网膜剥离，已经看不清东西了。医生告诉他需要手术，但做了手术就需要相当时间的休养。陈寅恪最终选择了不做手术，就是说，为了离开沦陷区，他放弃了复明的希望。
陈寅恪做学问的方式不是做卡片，而是在书上随读随记，也就是古人说的“眉批”，眉批上写满了他的思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。北平沦陷前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，但赶到长沙，还没等到这些藏书，便又匆匆随清华大学南迁云南。可是当书到长沙，竟悉数被焚毁在战争的大火中。书烧毁了，而他随身带着的常用的、备用的书，在绕道去昆明的路上，大部分竟也被盗走了。这意味着，他以后的学术研究，将主要依靠他积攒的记忆了。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
这是两本藏之名山、传之后世的著作。陈寅恪写书的种种细节，至今仍被后世记忆着。在四川李庄的时候，邓广铭先生住在陈寅恪的楼底下，傅斯年对他说，陈先生如果有什么事一跺地板，你就马上跑上去。有一次邓广铭跑上去，看见陈先生躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。
牛津大学1939年曾正式聘请陈寅恪担任该校汉学教授，并于此后数年一直虚席以待。因为他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。
【陈寅恪的
文人薄命，才女亦然。
《论再生缘》
独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。 陈寅恪经典语录
《陈寅恪对科学院的答复》
好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。
《柳如是别传》
律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。
《隋唐制度渊源略论稿》
早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。 陈寅恪名言
《柳如是别传》
唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。
《陈寅恪对科学院的答复》
盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。
《隋唐制度渊源略论稿》
压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。 遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。
《柳如是别传》
唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。 陈寅恪经典语录
《隋唐制度渊源略论稿》
思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
《陈寅恪对科学院的答复》
东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
《柳如是别传》
旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。 陈寅恪名言
《隋唐制度渊源略论稿》
隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。
《隋唐制度渊源略论稿》
自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。旧令亡失，无所依据。太和中，高祖诏羣寮议定百官，着于令。
《隋唐制度渊源略论稿》
明末清初，魏际瑞、丘维屏等九人讲学于江西宁都翠微峰之易堂，世称“易堂九子”，清人彭玉雯辑其著述为《易堂九子文钞》十九卷，序中所谓取易堂九子集而读之盖此。
《赠蒋秉南序》
此隋定乐兼采梁陈之又一例证也，此部乐器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中乐器，然则亦不得谓之纯粹华夏正声，盖不过胡乐之混杂输入较先者，往往使人不能觉知其为输入品耳。 陈寅恪经典语录
《隋唐制度渊源略论稿》
唐律因于隋开皇旧本，隋开皇定律又多因北齐，而北齐更承北魏太和正始之旧，然则其源流演变固了然可考而知也。兹就《唐律》中略举其源出北齐最显而易见之例数则，以资参考。
《隋唐制度渊源略论稿》
明末人作诗词，往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此，后来不甚多见者也。今姑不多所征引，即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例，亦足以证明此点。
《柳如是别传》
红碧装盘岁又新，可怜炊灶尽劳薪。太冲娇女诗书废，孺仲贤妻药裹亲。食蛤那知天下事，然脂犹想柳前春。(河东君次牧翁“冬日泛舟”诗云：“春前柳欲窥青眼。”)炎方七见梅花笑，惆怅仙源最后身。 陈寅恪名言
《柳如是别传》
寅恪四十年前常读希腊梵文诸史诗原文，颇怪其文体与弹词不异。然当时尚不免拘于俗见，复未能取再生缘之书，以供参证，故噤不敢发。荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐，亦不顾当世及后来通人之讪笑也。
《论再生缘》
柳如是，明末清初人，家境贫寒，幼年被卖与官宦人家，后沦落青楼。其人不仅貌美，还能诗会曲，能书擅画，为人风流放诞，不被陋俗所羁，敢于追求人生幸福，且明于民族大义，远胜当时许多高官巨儒，堪称中国历史上少有的奇女子。
《柳如是别传》
默念平生，固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪前贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。呜呼!此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉?
《赠蒋秉南序》
然则府兵之性质，其初元是特殊阶级。其鲜卑及六镇之胡汉混合种类及山东汉族武人之从入关者固应视为贵族，即在关陇所增收编募，亦止限于中等以上豪富之家，绝无下级平民参加于其间，与后来设置府兵地域内其兵役之比较普遍化者，迥不相同也。 陈寅恪经典语录
《隋唐制度渊源略论稿》
高楼冥想独徘徊，歌哭无端纸一堆。天壤久销奇女气，江关谁省暮年哀。残编点滴残山泪，绝命从容绝代才。留得秋潭仙侣曲，(陈卧子集中有秋潭曲，宋让木集中有秋塘曲。宋诗更是考证河东君前期事迹之重要资料。陈宋两诗全文见后详引。)人间遗恨终难裁。
《柳如是别传》
琵琶与陵每个星期上两堂英语课。露把自己的字典给了他们。翻页看见一瓣压平的玫瑰，
“在英国一个湖边捡的。好漂亮的深红色玫瑰，那天我记得好清楚。看，人也一样，今天美丽，明天就老了。人生就像这样。”
琵琶看着脉络分明的
“看，姐姐哭了。”露向陵说，“不是为了吃不到糖而哭的。这种事才值得哭。现在的人不了，不像从前，诗里头一点点小东西都伤感，季节变换，月光，大雁飞过，伤春悲秋，现在不兴了。新的一代要勇敢，眼泪代表的是软弱，所以不要哭。女人太容易哭，才会说女人软弱。”
——
琵琶也猜他是好手。一笔一画潇洒自如，增一分太肥，减一分太瘦，浑然天成。饱满的墨点点出峭壁上的青苔，轻重缓急拿捏的极有分寸，每一点都是一个完美的梨子。图画本身可能
——张爱玲《雷峰塔》
”这是从他们的过去截取的渊博学问，同时也带有市井的况味---还有什么比得上算命更受欢迎?“真像是牛津的汉学家出的试题，就只是有什么她抓不住的含义，她断定是典型的日本作风，无心的幽默中未驯的野性。
——张爱玲《雷峰塔》
琵琶把门帘裹在身上，从绿绒穗子往外偷看。宾客正要进去吃饭，她父亲张罗男客，他的姨太太张罗女客。琵琶四岁母亲出国，父亲搬进了姨太太家，叫做小公馆。两年后他又带着姨太太搬了回来，带了自己的佣人，可是吃暖宅酒人手不足，还是得老妈子们帮着打点。从不听见条子进这个家的门，可是老妈子们懂得分寸，不急着巴结姨太太，免得将来女主人回来后有人搬嘴弄舌。亏得她们不用在桌边伺候。正经的女太太同席会让条子与男客人脸上挂不住。
——张爱玲《雷峰塔》
中国是什么样子?代表中国的是她父亲，舅舅，鹤伯伯，所有的老太太，而她母亲姑姑是西方，最好的一切。中国并不富强。古书枯燥乏味。新文学也是惊慑于半个世纪连番溃败之后方始出现，而且都揭的是自己的疮疤。鲁迅写来净是鄙薄，也许是爱之深责之切。但琵琶以全然陌生的眼光看，只是反感。学堂里念的古书两样。偶尔她看出其中的美，却只对照出四周的暗淡，像欧亨利的陈设的房间里驱之不散的香水气味。
——张爱玲《雷峰塔》
她急步朝电车站走。黄包车也带去不去地跟在后面。真是发疯了，她在心里想。屋里的人随时都可能出来，把我重新抓进去，到时谁会帮我?这个车夫么?他比我还穷，我还非要杀个一毛钱。“四毛好吧?”“三毛。”她也不知道何必还说，无非是要证她够硬气，足以面对世界。
——张爱玲《雷峰塔》
琵琶爱听这件杀妻案，恋恋不忘的却是干枯的玫瑰花瓣。人生苦短，这粉碎了一切希望的噩耗打上门来了。无论将来多少年，她总觉过一天少一天。有的只是这么多，只有出的没有进的。黄昏她到花园里，学那个唱「可怜的秋香」的女孩子，在草地上蹦跳舞蹈。触摸每一棵树丛，每一个棚架，每一段围篱，感觉夕照从一切东西上淡去。
——张爱玲《雷峰塔》
也不知什么原故她却憎厌画也集句。她喜欢自己画，发现世上的好画都有人画过了，沮丧得很。可是国画让她最憎恶的一点是没有颜色，雪白的一片只偶尔刷过一条淡淡的锈
——张爱玲《雷峰塔》
梅雨季开始了。走半个城去上课，在
——张爱玲《雷峰塔》
琵琶不说话了，突然明白她这么大惊小怪是因为此外她也帮不上忙，像是送她去检查，帮她买药。她虚伪的避开真正的问题，比荣珠也好不了多少。她也知道何干宁可吃热粥的原故。她喜欢感觉热粥下肚。不然她还有什么?琵琶觉得灰心的时候还可以到园子里去跑一跑。何干跑不动了，也没什么可吃的，可是她乐意知道还能吃，还能感觉东西下肚。
——张爱玲《雷峰塔》
她们拿沙发垫子给她在地板上打了个舒服的地铺。躺在那里，她凝望着七巧桌的多只椅腿。核桃木上淡淡的纹路涡卷，像核果巧克力。剥下一块就可以吃。她终于找到了路，进了魔法森林。
——张爱玲《雷峰塔》
《琉璃瓦》语句精选：
静静把头枕在他腿上，一面哭，一面噜噜叨叨诉说着，口口声声咬定姚先生当初有过这话：她嫁到熊家去，有半点不顺心，尽管来找爸爸，一切由爸爸负责任。姚先生被她絮聒得五中似沸，也不知过了多少时辰，好容易朦胧睡去。一觉醒来，静静不在了，褥单上被她哭湿了一大块，冰凉的，像孩子溺脏了床。问姚太太静静到哪儿去了，姚太太道："启奎把她接回去了。"
——张爱玲《琉璃瓦》
三朝回门，静静卸下了青狐大衣，里面穿着泥金缎短袖旗袍。人像金瓶里的一朵栀子花。淡白的鹅蛋脸;虽然是单眼皮，而且眼泡微微有点肿，却是碧清的一双妙目。
——张爱玲《琉璃瓦》
心心对着镜子，把头发挑到前面来。漆黑地罩住了脸，左一梳，右一梳，只是不开口。隔着她那藕色镂花纱旗袍，胸脯子上隐隐约约闪着一条绝细的金丝项圈。
——张爱玲《琉璃瓦》
曲曲倒也改变了口气，声言："除了王俊业，也没有人拿得住我。钱到底是假的，只有情感是真的──我也看穿了，天下没有十全十美的事。"
——张爱玲《琉璃瓦》
他的次女曲曲，更不比静静容易控制。曲曲比静静高半个头，体态丰艳，方圆脸盘儿，一双宝光璀璨的长方形的大眼睛，美之中带着点犷悍。
——张爱玲《琉璃瓦》
他想他活不长了。
——张爱玲《琉璃瓦》
启奎
启奎道："给我
静静扭了一会，也就安静下来了。启奎渐渐的把手移到前面，两手扣住了她的咽喉，轻轻地抚弄着她的下颔。静静只是不动。启奎把她向这面揽了一下，她就靠在他身上。
——张爱玲《琉璃瓦》
才说了几句话，佣人就来请用午餐。在筵席上，姚太太忙着敬菜，静静道："妈，别管他了。他脾气古怪得很，鱼翅他不爱吃。"
姚太太道："那么这鸭子……"
静静道："鸭子，红烧的他倒无所谓。"
静静站起身来布菜给妹妹们，姚先生道："你自己吃罢!别尽张罗别人!"
静静替自己夹了一只虾子，半路上，启奎伸出筷子来，拦住了她，从她的筷子上接了过去。筷子碰着了筷子，两人相视一笑，竟发了一会呆。静静红了脸，轻轻地抱怨道："无缘无故抢我的东西!"
启奎笑道："我当你是夹菜给我呢!"
姚先生见他们这如胶似漆的情形，不觉眉开眼笑。只把胳膊去推他太太道："你瞧这孩子气，你瞧这孩子气!"
——张爱玲《琉璃瓦》
曲曲耸肩笑道："骂归骂，欢喜归欢喜，发财归发财。我若是发达了，你们做皇亲国戚;我若是把事情弄糟了，那是我自趋下流，败坏你的清白家风，你骂我，比谁都骂在头里!你道我摸不清楚你弯弯扭扭的心肠!"
姚先生气得身子软了半截，倒在藤椅子上，一把揪住他太太，颤巍巍说道："太太你看看你生出这样的东西，你──你也不管管她!"
——张爱玲《琉璃瓦》
但是第四个女儿纤纤，还有再小一点的端端、
——张爱玲《琉璃瓦》
