你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
真心是菩萨净土。
四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
一心有滞，诸法不同。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
让人静心的佛语禅心经典语录(一)
1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。
7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!
12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
13、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。
15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
16、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
17、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
18、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
19、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
20、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。
21、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
22、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
23、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
24、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
25、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
26、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
27、一切皆为虚幻。我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承诺都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自己的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。
让人静心的佛语禅心经典语录(二)
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
14、佛，你所普渡的众生，为何没有我?
15、所看即所想，所想非所看。
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫
17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》
20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》
23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》
24、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩
26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕
29、相由心生境由心造
30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.释道成经典佛语
【心境
1、 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
2、 千人千般苦，苦苦不相同。
3、 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
4、 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
5、 言多必失，尽量少给自己这种机会。
6、 赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
7、 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
8、 一刹便是永恒。
9、 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
10、 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
11、 能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
12、 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
13、 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
14、 想编织未来的美梦，现在正是时候。
15、 量大福大。
16、 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
17、 风平浪静，训练不出良好的水手。
18、 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
19、 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
20、 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
21、 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
22、 善恶一念之间。
23、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
24、 人非草木，孰能无情。
25、 厚德载物，有容乃大。
【佛语禅心经典语录】
1、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
5、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9、 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
10、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
11、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、 不以有行，亦不以无行。
13、 诸行性相，悉皆无常。
14、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、 不忆一切法，乃名禅定。
25、 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、 见无所见即名正见。
29、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
1.
2.
3.
4.
5.
6.佛语十大经典语录
7.佛语经典语录100句
8.
9.
10.
