定义：这里说的评语，其实是指对一个人或多个人的评价。由于中国古代文学深受以《左传》、《史记》为代表的史传文学的影响，对于人物刻画多以事件描写和当世之人的评语为主，其中大都是简洁而精辟的语言。因此对一个人的评价，评语有着重要的作用，也是大家欣赏古典小说时所要注意的一点。《三国演义》作为古典小说的代表，其人物众多，个性张扬，性情迥异，因此上它的评语都是极其精彩的，有的已融入现代生活中的口头语。
第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”
这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10
第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”
个人认为，在曹操说过的'所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5
第三位：“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9
第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5
第五位：“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：8
第六位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8
第七位：“子龙一身都是胆也！”
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：7.5
第八位：“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7
第九位：“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5
第十位：“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6
名人简介
赵云(?-229年)，字子龙，常山真定(今河北省正定)人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。
汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。
赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。
除此，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将。于建兴七年寿终正寝。景耀四年(公元261年)，刘禅下令追谥赵云，姜维与众臣商议后建议刘禅追谥赵云为顺平侯。
轶事典故
赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少妇，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人?赵范答道：『她是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军。
赵子龙听了大声严厉斥责赵范说：“你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此不仁不义……”赵范被赵子龙严词义正一番话，说得羞愧无地自容，赵子龙愤愤离席而去，其凛凛正气，备受世人敬佩。
赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。
后人作诗赞赵云：虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。不学多情叔叔，羞杀他曹植占甄。
五虎上将五虎上将，是指蜀汉名将里名声最响、地位最高、能力最强的五位将军，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，但是厦门大学易中天教授却在百家讲坛栏目里提出了四虎将之说。
陈寿在撰写《三国志》的时候，将关张马黄赵合为一传，而且仅排在诸葛亮传之后，列于蜀汉各文臣武将之首。而五位将军又有虎将之名，关羽、张飞被称为“熊虎之将”，赵云被称为“虎威将军”，马超“与翼德并驱争先”，黄忠“勇毅冠三军”，可以看出，称这五位将军为蜀汉五虎上将，都是有史可据的。而陈寿在写《三国志》的时候，又先后将五位将军评为蜀汉的“爪牙”，也就是说，关张马黄赵就是正史所承认的蜀汉“五爪牙”。
而五虎上将的称谓也并非是先出自《三国演义》，《三国演义》之前的《三国志平话》称其为“五虎将军”，再往前推，元曲中就已经将这五位称为“五将军”或“五兄弟”。不管是“五虎上将”还是“五虎将军”，其实都只是一个称谓，一个统称而已，关张马黄赵这五人在蜀汉也绝对称得上虎将的'，非要计较是出自演义还是正史，是没有意义的。
除此之外，五虎将也是见于民间史料记载中的，包括《山堂肆考》、《历代名臣录》，而《四库全书》的收录则以清代官方的身份对其做了全面的肯定，也就是说从明清以来，史家是认可五虎将一说的。
蜀主八剑据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字，但剑名却难考。
赵云三国成语
东冲西突：指四处冲锋突击。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
偃旗息鼓：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
一身都是胆：极言胆大勇敢。
赵云的故事
◎空营退敌
赵云的军事韬略汉献帝建安二十四年（219），刘备从曹军手中夺得汉中，曹操马上亲率大军来争夺。赵云奉命随黄忠夺取曹军粮草。两人分工，黄忠率主力出击，赵云留少许兵力守营接应。可到了约定时间，却不见黄忠归营，赵云出营探视，正巧遇上大批曹军。
赵云随身只带了几十个骑兵，眼见就要被曹军淹没，他没逃，反而先发制人，主动向曹军发起进攻。
曹军不知底细，竟略作退却。赵云稳住阵脚，边打边退，慢慢回到自己的营寨。守营将领见曹军势众，慌欲关闭营门。赵云进营后，却令大开营门，偃旗息鼓。曹军一看这架势，联想刚才赵云的镇静之态，以为赵云营中定有大军埋伏，吓得慌忙撤退。赵云随令营中擂响所有战鼓，军士一齐放箭，一时间鼓声震天，乱箭齐发，曹军转身就逃，慌不择路，自相践踏，有很多人涌进汉水中淹死了。
第二天早晨，刘备看了赵云大败曹军的`地方，不禁赞道：“子龙一身都是胆也！”受了这次大挫，曹军士气一蹶不振，很多士兵开了小差。两月之后，曹操终于自认与汉中无缘，在连呼“鸡肋”的叹息声中，将汉中所有曹军全部撤到了长安。
正如刘备所赞，赵云胆量超人，但他却不是匹夫之勇。若一味傻大胆，面临大敌时，不是先声夺人的“前突其阵”后，便有计划地“且斗且却”，令敌军不敢轻举妄动，而是继续硬拼，那后果将很难想象。
退至营寨后，赵云若紧闭营门，以死相拒，以寡敌众，不怯不惧，也可谓胆大气壮，却无异以卵击石。赵云此时冷静运谋，先以勇慑敌之魂，继以虚惑敌之心，然后加以利用，在不得不退却时，却展现出一种诱敌深入，成竹在胸的态势，使敌人将信将疑，不敢放纵，因而保证了退却的安全，在强敌压境，孤营悬危之时，更展示出一种胜券在握，请君入瓮的姿态，使强敌由半疑到全疑，进而彻底被恐惧笼罩，不得不逃。
◎箕谷撤兵
诸葛亮第一次北伐，“扬声由斜谷道取郿”，派赵云和邓芝率少量部队为疑兵，据褒斜道南端的箕谷，诱使曹魏派其大将军曹真督重兵驻郿县与之相抗，而自率大军偷出祁山。由于所用非人，竟被曹魏仓促所遣之军于街亭大破，士卒离散，几至全军覆没。
诸葛亮惨败后，曹操看赵云兵少，遂趁势进攻，赵云和邓芝只得撤退。但同祁山一路蜀兵败后的溃不成军相反，赵云镇静若闲，指挥若定，一面派人烧毁相关栈道，以阻碍曹兵的追击，一面亲自垫后，让部队整齐撤退，以稳定军心。
诸葛亮问邓芝道：“街亭失利，大军败退，兵将不再可收拾，箕谷战败部队撤退，兵将依然齐整如初，是什么原因呢？”邓芝说：“赵云亲自在部队后面拒敌，军需物资，一点都没有抛弃，兵将没有什么缘由可以散乱。”
◎从仁政
汉献帝初平二年（191），赵云奉家乡常山郡守之命，率兵支援幽州军阀公孙瓒。当时公孙瓒正与袁绍相抗，他怕人们投依袁绍，见赵云率兵来相助，又惊又喜，便以开玩笑的口吻问赵云：听说你们冀州那一带的人都愿投靠袁氏，怎么唯独您一人迷途知返？赵云正色答道：“天下汹汹，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公而私明将军也。”
公孙瓒本以为赵云相投，乃是因了他得人心的缘故，赵云却指出他和袁绍实质一样并不得人心。这样，一则向公孙瓒进了谏，二则也表明了自己“从仁政所在”的政治理想和择主标准。
汉献帝建安十九年（214），赵云随刘备大军围攻成都，逼降刘璋，夺得益州。许多将士被胜利冲昏头脑，向刘备建议，将成都城中的房屋和城外的园地、桑田，通通分赐诸将。
赵云说：“霍去病以匈奴未灭，无以为家。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各返桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民初罹兵革，田宅皆当归还，然后可役调，得其欢心。”刘备采纳了赵云的建议，成都百姓才避免了一场家破人逃的浩劫。
