曾经以为古代文人的生命简单而明了，时代赋予了他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，我错了，他们也有细腻的感情，也有不凡的经历，也曾饱尝岁月的辛酸，离别的伤感…..
读诗词名句随想一
话题展示
阅读下面的材料，根据要求作文。
诗词名句脍炙人口，百读不厌。读名句，可以知古鉴今，可以畅想未来，可以体味情趣哲理，可以涵养道德品行;名句，或许能开启你的心扉，或许能激活你的灵感……
请你以“读诗词名句随想”为题写一篇不少于800字的文章。引发“随想”的名句，可以是古诗词中的，也可以采自中外现当代诗作。
话题分析
作文前先要审清题意——所读的是“诗词名句”，如果疏于审题，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、小说作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。
此外，既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应联系现实生活和切身感受阐发开来;当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了。
素材搜集
曾经以为古代文人的生命简单而明了，时代赋予了他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，我错了，他们也有细腻的感情，也有不凡的经历，也曾饱尝岁月的辛酸，离别的伤感…..
明 月
“明月几时有，把酒问青天。”道尽了他当时遭排挤的抑郁，和在外想家思亲的心境，于是质问“不应有恨，何事长向别时圆?”但他并不颓废，“……此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人的思念。好一个豁达的苏轼!
“缺月挂疏桶，漏断人初静。”曾经辉煌的文人因排挤开始落魄，流荡四方，因“有恨无人省”而满怀悲哀。但他仍不肯像群鸟那样栖于枝头，宁愿寂寞的沙洲之上。好一个豪放的苏轼!
“…… 明月夜，短松冈。”虽生死殊途但旧情难忘;孤?相隔千里，欲语凄凉而不可得。“相顾无言，惟有泪千行。”这哪是无话可说，而是纵有千言万语却不知从何说起，好一个多情的苏轼!
他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就他“一蓑风雨任平生”的一生。
“……试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。”早年的她过着闲适的闺阁生活，她与侍女时答：“知否?知否?应是绿肥红瘦。”曲折的流露出少妇情花，惜春光的感情，还隐隐流露出对年华易老的叹息。
“…….云中谁寄锦书来?雁字回时，月洒西楼。”面对着秋光，秋意，怎能不激起心中对丈夫的相思?“一种相思，两处闲愁……”彼此都在思念对方，可又不能相互倾诉，只好各在一方独自守着寂寞。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚…….”她寻觅着自己的幸福，但世事的变幻，战乱的离苦，总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡，争渡。“满地黄花唯积，憔悴损，如今有谁堪摘?”“风住尘香花已尽……物是人非事事休，欲语泪先流…..”
黄花憔悴，飘落了，无人爱惜。满腹伤感的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，“这次第，怎一个愁字了得?”
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了平中易逝的黄花，看透了沧桑变幻，在黑暗中点亮一盏孤灯，蹒跚的走过…….
“多少恨，昨夜梦魂中。”已经身为亡国的俘虏的李后主，唯有回忆往事的哀伤。“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”亡国之痛，为虏之恨，迫使他憔悴哀老。可眼前却依然浮现着历历往事“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”“四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈?”“梦里不知身是客，一晌贪欢……”
光阴荏苒，一切都随江水汩汩东流，如今，江水只是李后主不尽的哀愁。凭栏遥望，望不见故国，抚今思昔，真是天壤之别，“流水落花春去也，天上人间。”此情此景，怎一个凄字了得?
走进文学的殿堂，用手触摸，用耳聆听，用眼徜徉，用心感悟，便能体味到生命中淋漓尽致的感动。
〔精彩段落〕
1.唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，元曲是萧索的秋风，轻轻掬一捧清泉，拾几瓣落花，在秋风中沏壶好茶。于是，芳香四溢。
2.渴望洒脱，便想索性背上行囊，与王维"行到水穷出，坐看云起时"，接着掬一捧清泉，润润自己的心田，然后听听笛声流过的月光，扯一抹晚霞，围于脖颈，做柔软的丝巾，还要把一朵在雨巷中轻结愁香的丁香嵌于其中。在每个凄迷的雨夜，都会想起李义山的那句"留得残荷听雨声"，在微雨的池塘边静听雨打荷叶上的声音一定很空灵，如幽怨的女子在吟唱哀艳的恋歌。
3.想与李清照在黄昏的东篱共饮一杯美酒，然后登上那叶诗的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。我想，易安居士一定有一颗芬芳的花魂。
一定要去会会王实甫，求他也为我编织一段如莺莺张生般缠绵的美梦。还比较喜欢《诗经》，因为我并不算美丽，却有一头长发，伸延流淌，静静地垂下来。"彼君子女，绸直如发"，《诗经》中的句子总会让我莫名的感动，字里行间的爱情朴素却又精致，让人不忍释手。
4. 激扬文字 拖着历史长长的辫子，穿越时间与空间的界限遨游在文化历史的长江之中，站在喜马拉雅山的顶端，站在黄河长江的源头。一脉炎黄的血脉正涌涌的澎湃着，你看到了什么?
看见了，看见了，那善良的人们用辛勤的血汗、浪漫的情节、对美好生活的向往，残酷的统治者的暴行著就了《诗经》，领起了中国文化传承的血脉，点燃一颗颗闪耀的明星。那身披长袍、髯须长发的老者簇拥着他那得意的弟子辉煌的著作《论语》，孟老先生接过文化的圣笔，大笔一挥即成《孟子》，于是老庄便跳了出来……在中华发源的源头于是就百家争鸣，他们就成了第一届的火炬手。
5.屈原站在汩罗江边，遍布香草，仰天长叹，将民族特有的爱国情怀发挥到了极点，"不抚壮而弃秽兮，来吾导夫先路。"纵身一跃，湮没在文化历史的长河中，而《离骚》将永远闪耀着夺目的光芒。
看见了，司马迁踱着那匹疲惫的老马，站在黄土地上，干枯无力的肢干挥舞着强劲有力的墨笔，一蹴而就记录中华历史源泉的长卷《史记》，撑起了文化的天空。撑起了司马迁饱满的灵魂。
群起而上的是那些性格各异的诗人，他们站在盛唐的最高峰，李白、杜甫、王杨卢骆、李商隐，一首首动人的诗篇《静夜思》、《望天门山》、《锦瑟》……为中华的儿女们传唱至今。
6.看见了，看见了"大江东去浪淘尽，千古风流人物"、"杨柳岸晓风残月"，动人的诗句漫扬着整个大宋王朝，一个个不朽的名字，一首首不朽的名篇，为世人传唱，为世人喝彩。唐朝的辉煌一直传承至今，升起了又一颗璀璨的明珠。
看见了，看见了"枯藤老树鸦"，马致远骑着老马带着他不朽的曲子与戏剧，带着他的同僚们用一个个鲜活的人物展开的历史，《窦娥冤》《西厢记》......至今为人传唱。
看见了，看见了，林黛玉唱着《葬花吟》，孙悟空挥舞着金箍棒，三国场上斗智勇，水泊梁山好汉集，一个个动人的故事，一篇篇运人的散文，怎不将动人的灵魂儿来歌唱。
读诗词名句随想二
那一片湖，是“映日荷花别样红”的波光云影;那一个人，是“一蓑风雨任平生”的豪迈大气。在某个雨过天晴的日子，他们相遇，他煮一锅东坡肉，在苏堤边徘徊，笑一笑：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，是说湖，也是说自己。
“淡妆浓抹总相宜”是一种境界吧，对于女子，那定是“绝代有佳人”般的芳华，那是一种美的最高体现。对于艺术，那定是“此曲只应天上有”般的震撼灵魂，那是一种美的最高表达。对于生命呢?是的，生命呢?
我总是将世界上的美归于生命之美，那“淡妆浓抹总相宜”又是怎样一种生命之美的无限升华?作诗之人笑了，他是否在说他自己就是这最佳的佐证呢?他的生命是浓丽的，高歌一曲“大江东去”，身后巨浪滚滚;他的生命是张扬的，唱一出“明月几时有”，任留千古评说。然而他的心灵是淡雅的，它可以将无限豪情煮进一锅香气扑鼻的东坡肉;他的心灵是静守的，它可以在三百荔枝中笑谈古今事。也许，诗人本身就是用他的生平为我们述说了生命的“淡妆浓抹总相宜”。
金戈铁马已去，望不见那一轮昔时明月。太匆匆，挡不住的是似水流年。那些人去了又来，他们传达的却是那不变的哲思：“淡妆浓抹总相宜”。
于是李太白的“飞流直下三千尺”都化作杯中酒，于是曹雪芹的“千古奇谈《红楼梦》”都揾作梦中泪;于是钱学森在那枚火光上天后又钻回了实验室，于是罗雪娟在领奖台上金牌闪亮后又游回了那片碧蓝;于是霍金在《时间简史》后微笑，于是齐达内在球场外低调……
他们懂得张扬生命，在生命应该闪光的地方。但他们也懂得静守心灵，在心灵应该安静的角落。只有“淡妆”时的质朴才能衬出“浓抹”时的华彩，只有“浓抹”时的艳丽才能显出“淡妆”时的空灵。
生命，以何种形式来表现她的“淡妆浓抹总相宜”?让生命在花开的季节狠狠开放，用喷薄的美丽震撼世界，开到荼糜。让心灵在繁华过后留一泓清泉，涤荡灵魂。
如果生命是一池清澈的湖水，请张扬生命，静守心灵，给其一片西子湖般的美丽。在生命的最终，我们带着裙角还未风干的池水，看着湖中自己的倒影，可以露出欣喜的笑容：
淡妆浓抹总相宜。
读诗词名句随想三
“饱读诗书气自华。”诗词，如一束空谷幽兰，沁人心脾;如一杯香醇美酒，悠长缠绵;如一声冲霄清吟，豪迈坦荡。诗的浪漫，诗的缠绵，诗的愁绪，诗的意境;词的豪迈，词的清丽，词的哀怨，词的氛围，给予我以极大的乐趣与思索。
“采菊东篱下，悠然见南山。”寥寥数字，却让我仿佛看到了陶渊明的衣絮飞扬，超然脱俗。连绵起伏的群山，幽长蜿蜒的小径，浓绿灵秀的田野，遍地的似锦雏菊以及微微的风。陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。可是，他却是在放弃了荣华富贵，退出仕途之后，才过上如此恬静的生活的。诚然，放弃就意味着获得。有时候，我们需要放弃。当我们放弃一样东西时，上帝不会亏待我们，他会赠予我们另一样东西。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”萧索，悲壮。易水边，飒飒的风声，华盖下燕太子殷殷的期待与满腹的担忧。而荆轲，却坚定着他的信念——刺杀秦王。“其人虽已没，千载有余情;昔时人已没，今日水犹寒。”荆轲，一个壮志未酬身先死的伟大人物，虽未刺秦成功，可他的勇气，他的决心却时刻在告诉我们：不管前方的路有多难，坚定信念，勇往直前，义无反顾。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一个桀骜不驯的灵魂，一代诗仙，却与繁荣的大唐王朝一同销声匿迹。杨相国脸上永恒的恼怒，高力士手中高高扬起的官靴，都折射出他的傲气与清气。李白，诗剑双绝，“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”。他的狂，他的不驯，是他的真性情，是他对奸臣的鄙夷与不屑，不管怎样，人首先要有自我，不能为了别人而改变自己。个性是一个人的魅力，是自我的体现。
诗词，有着太多的学问，有着太多的奥妙，有着太多的启示。诗词，正散发着它独有的迷人的光辉与芳香，等着我们去采撷，去思索。
读诗词名句随想四
爱书人面对满架的图书，也许会想到明代杨循吉的诗句：“岂待开卷看，抚弄亦欣然。”
小时候我觉得这句诗匪夷所思。书是用来读的，读书是件有趣的事，而仅仅“抚弄”，又有何乐趣可言呢?如今我却感到这句话真是妙不可言。其中的道理不是仅凭文字就可以说清楚的。只有日日以书为伴，浸淫于书，日久才会自然产生杨循吉所说的这种感觉。太喜欢书了，所以即使不“开卷看”，仅仅用手指轻抚书的封面或者书脊，也会感到一种难言的愉悦。有的时候，从书架上随手抽出一本书，抚摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不觉，一两个小时就过去了。我想当年杨循吉一定也是手中拿着一本书，抚弄再三，心中窃喜，或者自顾自地笑出声来。这样傻吗?傻。这样有理由吗?没有。那为什么如此?我不知道，我只记得郑振铎先生的口头禅——“喜欢得弗得了”。
博尔赫斯被誉为“作家的作家”。对于这个称号，有一句冷霜的诗与之相应：“命运指引命运，书繁衍书，一支小火被点燃，是借另一支要寄身其中的蜡烛。”
这句诗用一个脱胎于“薪火相传”的比喻，形象而又深刻地指出了文学的一个基本属性。文学创作固然离不开个人的独创性，但又离不开历史。一个作家的作品总是来源于前人的作品，所以说“小火被点燃”是“借另一支蜡烛”。但同时，这支点燃了小火的蜡烛也得以寄身于小火之中。也就是说，前人的作品在后来者的.作品中得到了重生。一方面是前人的作品给后世提供了创作的源泉，另一方面前人的作品又通过后人的作品得以传承，获得发展。于是，一切文学作品都融入一个无比广阔的历史，而这历史正是通过一切文学作品得到表现。这就形成了一个“大道周行的宏大叙事”(胡续冬语)。
“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”辛弃疾的这句词披露了这样一个事实：“新词”中的“愁”是“强说”的，而真正识尽了愁滋味，却说不出了，最多说说天好冷之类。
的确如此，一方面，有限的语言文字无法承载近乎无限的痛苦。极度痛苦之下，只有闭口才感到充实，而开口却会感到空虚。另一方面，快乐趋向于发散，所以相对容易表达出来与人分享;而痛苦则是“沉淀”的，更多的是一种难以诉说的个人体验，趋向于自我。正如鲁迅所说：“人们的苦痛是不能相通的。”值得注意的是西方也有类似的说法。饱尝痛苦的卡莱尔在发疯前留下的最后一句话是——“留下的，仅仅是缄默而已。”
[点评]
本文在名句的选择上凸显了个性。三则随想，第一则是对杨循吉诗句中蕴涵的个人体验的再体验，第二则比较清楚地阐释了冷霜诗的含义，第三则是从原因上解释辛弃疾的词句，并举出卡莱尔的遗言作印证。整篇文章引用精当，行文自如，但有些分析尚欠深入。
读诗词名句随想五
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
挥起一抹与懵懂作别的云彩，梳理几番欣喜又茫然的思绪，我们便鼓起勇气，向未知的前途迈出了步子。我们的眸子里满是憧憬的光芒，我们的脚下布满了鲜花与荆棘。人生啊，是一条延伸向远方的道路，每一个生命，都承载着或高尚或卑微的灵魂，顺着理想和欲望的指引，或春风得意地大步迈进，或磕磕碰碰地摸爬滚打，向着或明或暗的远方前行。然而，“路”固然“修”，理想固然“远”，我们却一刻不停地向着圣殿中的安琪尔靠近。我们幼稚，我们无知，却在前行的过程中，采撷着智慧的鲜花，汲取着灵魂的养料，感受着醉人的芬芳，不断充实自己，完善自己。我们贪婪地呼吸着知识的空气，大口大口地畅饮着美德的佳酿，我们永不停步，我们用自己的整个心灵去探索人生的真谛。当我们感到自己的思想充盈的时候，再“蓦然回首”，天使的微笑就在那“灯火阑珊处”。
圣者登高俯瞰，临风轻轻慨叹，这一叹便叹出了绵亘千古的名言：“会当凌绝顶，一览众山小。”
大自然的造化何以如此“钟神秀”啊，让意蕴无穷的哲理便蕴藏在远眺的那一刹间。有人疑惑，何以非得在登高以后才能“小”众山呢?我不由失笑。是啊，为何只是在登高后呢?名垂千古的孔圣人也曾“登泰山而小鲁啊”，历史竟如此戏剧般地充满了惊人的相似。其实，正如我们的眼睛长在头上般平常，若没有一定的高度，我们的眼光就永远只能局限在小小的范围内，就像“坐井观天”的那只青蛙般可怜却还沾沾自喜。“欲穷千里目，更上一层楼”啊!然而，这“上层楼”，又岂是轻而易举的?
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
你是否曾为前途的迷茫而顿生感叹?是否曾为人生的价值而迷惘困惑?人生真是一个很奇妙的东西，它不断地逼你向前，却又会在经意或不经意间给你设下重重的障碍;它让你感觉到它的美好，却又时常让你彷徨失措;它像一个蒙着面纱的美丽女子，似乎伸手可及，却又若即若离，永远如此神秘。有时我们“无心插柳”却“绿树成阴”，有时我们“有心栽花”却得了个“竹篮打水一场空”。然而，生命的曼妙恰恰存在于此。看似充满着矛盾与离奇，实则又有着充足的前因后果。我们欣赏生命，体味生命，却又永远无从将生命的精灵牢牢抓在手心，也许正因“身在生命中”吧!
[点评]
吴芳同学仔细咀嚼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等充满哲思的古诗名句，在此基础上，采用诗化的语言阐发个中奥妙，畅谈人生感悟，给读者以有益的启迪。
全文内容充实，意蕴丰富，文采斐然，显示出作者不俗的作文功底。
读诗词名句随想六
《诗经·卫风·木瓜》中这么一句话：“投我以木瓜，报之琼琚。”每当读到这两句诗，我都会被古人知恩必报的高尚品格所折服。
古人尚且如此，生活在信息时代的我们，更需要有一颗感恩的心，在被给予爱的同时，要懂得回报，用自己的温情去温暖整个社会。可是，有时听到的消息却令人寒心。据报道，有位退休老人省吃俭用，以自己的退休金资助了一位穷困的大学生，可是有一次因生病而耽误了寄钱。结果收到对方言辞愤激的催款信，老人的心被深深地刺痛了。这是怎么了?大学生在接受物质帮助时，不但没有感激之情，却把别人的给予当成了一种义务，他的良知早已被对于物质的贪婪追逐所吞没了。
社会呼唤着，请把感恩与良知从名利中解脱出来，回归天地，信守那“投我以木瓜，报之琼琚”的至纯诺言。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这是杜甫留给我们的至理名言，它激励我们不懈地追求生命的高度。
人生的价值在于追求，如同在草原上奔驰的羚羊般，不顾一切地向前奔跑，去寻求煦暖的朝阳、鲜嫩的水草和清新的空气。羚羊的生命在于奔跑，那么人的生命就在于追求。追求是人上升的不竭动力。但是追求需要目标。当你站在平地上，眼前是无数的遮挡物，如果把视野所及的地方作为你追求的目标，那么你只能在平庸中度过一生。相反，当你历尽千辛万苦爬到顶峰的那一刻，你会发现世界正被你踩在脚下，所有的一切都渺小了，这份无法言表的喜悦与豪迈，已将所有辛苦一扫而空，人生价值也将得以实现。
因此，追求需要目标，需要“一览众山小”的高度。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是充满了哲理的绝妙诗句。正是陆游的这首诗、这名句，教会了我用乐观的态度看待人生。
记得绿箭口香糖的老板曾说过一句话：“我曾经破产过两次，但我从未因此而失眠过一秒。”多么乐观的人生态度啊，在金钱与名誉的重压之下，能够如此泰然处之，我想，你一定是领悟到了“柳暗花明”的哲理。人生总是充满挫折与失败，当遭遇它们的时候，千万不要灰心失望，请相信自己的能力，相信奇迹必然出现。在“山重水复”的逆境中，勇敢乐观地前进，不放过任何透着希望的光线，那么，前面，一定会是一片“柳暗花明”的景象。
是的，只有乐观的人生才能看到转机的发生，让乐观成为人生导航的明灯。
文学教育是素质教育的一项重要内容。中小学语文课要加强人文教育，培养学生的审美情趣和一定的审美能力，提高学生的文化品位，发展健康个性，形成健全人格，就必须增加语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品
诗歌是最重要的文学样式之一。优秀的诗歌，往往具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美，为广大青少年所喜爱。所以，诗歌教学是文学教育的重要内容。这里结合编写中学语文教材的一些做法和体会，谈谈诗词与中小学语文素质教育的几个问题。不妥之处，诚望得到批评指正
我国历来重视文学的教化作用，诗教更是我国古代教育的重要内容。《周礼·春官宗伯第三·小胥》：(大师)教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。孔子教授门徒的四科，包括德行、言语、政事和文学，文学就包括学习《诗经》，要求熟读背诵，并能用于政治活动。诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?(《论语·子路》)在先秦政治文化活动中，赋诗言志风气之所以盛行，正是当时上层社会诗歌教育的流行和普及。《论语·阳货》记孔子对他的学生说：小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。诗歌不仅用于政治活动，也用于日常生活。《论语·季氏》中记孔子与儿子孔鲤的一段对话：学《诗》乎?对曰：未也。不学《诗》，无以言。鲤退而学《诗》。汉代官学立有五经博士，其中就包括《诗经》。由于《诗经》一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都能熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》应对。六朝时期，贵族子弟从小就学诗，读诗写诗蔚然成风。上至皇帝，下至庶民，社会各阶层弥漫着浓厚的爱诗风气。不少文学家从小就能作诗。如梁简文帝幼而敏睿，识悟过人，六岁便属文，高祖惊其早就，弗之信也，乃于御前面试，辞采甚美。昭明太子五岁遍读《五经》，悉能讽诵，每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。据《南史》《北史》等书记载，庾肩吾、任丘迟八岁，谢惠连、薛道衡十岁即能属文。六朝人所说的文包括诗。唐代兴科举，作诗是其中的一项重要内容。这在客观上促进了唐诗的高度繁荣。读诗写诗，成为文人士子出仕和进入上流社交场合的重要手段之一。骆宾王七岁写《咏鹅》诗，王勃、李贺也都是很早就开始作诗。宋代朝廷多次选拔神童，成绩优异者可直接授予官职。《宋史·晏殊传》载：(晏殊)七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。考的内容就是诗、赋、论。宋代谢枋得《千家诗》因为率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便(清黎恂语)，所以世俗儿童就学，即授《千家诗》(《唐诗三百首题辞》)。唐末胡曾的《咏史诗》以及宋代杨简《历代诗》等，也曾被选作教材。明代程敏政《咏史绝句·序》说：余家居，见塾师以小诗训童子，乃首以市井无稽韵语，意甚不乐。因以所记古七言绝句咏及史者，手书授之。上之三代，下及宋元，凡二千余年，以时比次，得数百篇。又以其猥杂而不便于一览也，加汰之，存者二百篇。其间世之治乱、政之得失、人才之邪正贤否，大抵略备。《唐诗三百首》是清人孙洙(蘅塘退士)专为教学而编的唐诗选本。作者说：专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，百首亦莫能废。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟成了俗谚。《红楼梦》中十几岁小姐丫环都会作诗，结海棠诗社，香菱向黛玉学诗等描写，可以间接看出当时人们对诗的偏爱
本世纪50年代，文学教育也曾被提到很重要的地位。中学语文实行汉语、文学分科教学，人民教育出版社编写了从初中到高中的文学课本。后来由于种种原因，汉语、文学分科教学实验中止。60年代初，提出不要把语文课上成文学课，包括诗歌在内的文学教育逐渐成为中学语文教学中的一个禁区。直到80年代，语文教育界才又重提文学教育的任务。随着文学教育的春风吹又生，诗词才又重新成为中小学语文教学的重要内容
优秀的诗歌作品，往往包含丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。中小学加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操。多读古诗词，还有助于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情
1.陶冶情操，培养审美情趣
文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反映的生活美，自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣
好的诗歌和好的散文、小说、戏剧等文学作品一样，都能陶冶性情。但诗的作用更为直接。其他文学样式，或侧重故事，或侧重知识，或侧重趣味，直接调节情感的作用都不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又有节奏，语短意长，易于诵记，使人百读不厌，无形中受到熏陶。比如，读《静女》《蒹葭》等诗作，青年男女对爱情的喜悦和含情脉脉，就会深深触动我们的情感之弦；读安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(《梦游天姥吟留别》)，诗仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我们激扬奋发；读大江东去，浪淘尽，千古风流人物(《念奴娇·赤壁怀古》)，自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，不禁胸襟开阔，有湘江美景一览无遗之感。读指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯(《沁园春·长沙》)，自然会感到作者那种以天下为己任的历史责任感和使命感
2.感受文学形象，发展思维能力
中小学生多读些诗词，有助于发展学生的形象思维能力。思维，有形象思维和抽象思维之分，文学主要培养学生的形象思维，唤起联想和想象，发展想象力，进而诱发创造性思维，这是文学的魅力所在。古今中外，不少伟人对诗歌都表现出相当大的热情，据说，拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。、周恩来、朱德、陈毅等都爱读中国古典诗词，他们多数人还能写作精彩优美的诗词。这些伟人的思想境界犹如天马行空，富于创造性，跟他们深厚的古诗词素养具有密切的关系。形象思维则是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。乌申斯基说，很难说牛顿和莎士比亚谁需要的想象力更多一些。苹果掉在地上，引起牛顿海阔天空的想象，产生了地心吸力、万有引力的学说。瓦特看到开水壶冒气，也海阔天空地联想、想象，从而发明了蒸汽机。而莎士比亚戏剧中那瑰丽的艺术境界，丰富多彩的人物，自然也是作者丰富的想象力的结晶。这说明科学家和文学家都需要具有很强的想象力和创造力
3.间接接触社会，完善健全人格
中小学生一般说来从六七岁到十七八岁，正是人生的花季，也是他们健康成长的重要时期。他们从踏入校门开始，逐步加深对世界的认识和了解。特别到了中学阶段，他们开始关心社会，渴望了解社会，积累人生经验，也需要得到启发和帮助。优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，不同的诗歌往往反映了多样化的社会生活，同时也形象地告诉了人们应该怎样认识生活，怎样面对生活，怎样创造生活。诗歌是社会人生的浓缩，可以成为中小学生健康成长的良师益友。多读这类作品，能够培养他们认识生活、创造生活的能力。《诗经》就是一部周代社会生活的百科全书，《离骚》反映了屈原高洁坚贞的人格和对美好政治的向住，陶渊明诗中的率性自然，李白诗中的浪漫情怀，杜甫诗中的家国兴亡之叹，宋词婉约细致的柔情之歌，慷慨激昂的爱国之声，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都给学生提供了认识当时社会，体会古人生活和生存状态的审美范本
至于古诗词中的消极因素，如世间行乐亦如此，古来万事东流水(李白《梦游天姥吟留别》)，人生如梦，一尊还酹江月(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)之类，正好可以用来训练学生对作品进行阐发、评价、质疑以及分析批判的能力
4.积累名言警句，开发语言能力
中学语文教学的基本任务，是要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。学生的语言学习，重要的不在于学了多少语言学的名词术语，更重要的是学会怎样运用语言表达自己的思想感情，学习遣词造句、成功的语法修辞范例，以及准确、规范、简明、连贯、得体的表达方式。文学是语言的艺术，学习优秀的文学作品，能使学生学到规范精彩的文学语言。诗歌语言，往往又是很精练的，好的诗歌都是用经过锤炼的艺术语言写成的，是运用语言的典范，也是学生学习语言的好材料。不同的诗人，不同的诗歌作品，语言风格、语言艺术也各不相同。或优美婉丽，或放纵恣肆，或雍容典雅，或朴素自然。所有这些，都是学生学习语言的渊薮。如嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易在《琵琶行》中对琵琶音乐作了生动形象的描绘。又如，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(《饮酒》之五)陶渊明诗于自然平淡的语言中，蕴含了深杳的情怀。学生多读这类诗歌，对于他们模仿、借鉴优美的文学语言，发展学生的语言表达能力，无疑都有直接的作用
2000年3月，国家教育部颁布了新的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用修订版)》、《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》和《全日制普通高级中学语文教学大纲(试验修订版)》。新大纲除更加强调文学教育外，还首次以教学大纲的形式，规定了古诗文背诵篇目。其中小学要求背诵古诗词80首，初中50首，高中50首，三个学段共要求背诵180首
这些篇目，大多是素有定评、千古流传的诗词名篇。选择的范围从先秦的《诗经》《楚辞》到晚清的龚自珍。可以说，中国诗歌史上脍炙人口的名篇都有选录。
2000年秋季开始在全国推广使用的中小学语文新教材，根据新大纲的精神，也相应加大了文学教育的分量。小学、初中语文教材的选文，大大增加了文学作品在课文中的比例。高中语文教材的选文，文学作品占60%以上
除教学大纲中指定背诵的古诗词以外，中小学语文教材还选了一些现当代诗和外国诗。仅以中学为例，如，现当代诗，选有郭沫若的《天上的街市》，冰心的《纸船》，臧克家的《有的人》，闻一多的《也许》《色彩》《死水》，陈梦家的《一朵野花》，冯至的《我是一条小河》，何其芳的《欢乐》《我为少男少女们歌唱》，艾青的《我爱这土地》，《黎明的通知》，徐志摩的《雪花的快乐》《再别康桥》，的《沁园春·长沙》，陈毅的《梅岭三章》，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，余光中、李广田、席慕容的《乡愁》，海子的《面对大海，春暖花开》，梁小斌的《我爱秋天》，韩东的《山民》，杜谷的《春夜》等
外国诗选有普希金的《假如生活欺骗了你》《致大海》，弗罗斯特的《未选择的路》，华兹华斯的《孤独的收割人》，裴多菲的《我愿意是激流》，莱蒙托夫的《帆》《祖国》，泰戈尔的《纸船》《萤火虫》。另外，教材还编入了诗歌鉴赏常识、诗词格律知识，还有朱光潜的《读诗与趣味的培养》等文章，以期多方面地丰富学生的诗歌知识与素养
从2000年秋季开始，全国小学、初中、高中语文课都在起始年级使用了新修订的教学大纲和教材。其中小学和初中是在现行教材基础上的修订，高中则是在江西、山西、天津两省一市试验教材基础上的修订，但对全国大多数地区来说是新教材。与过去相比，新的中小学语文教材，增加了诗词在课文中的比例。这无疑有利于提高学生的审美情趣、文学素养和文化品位，也有利于培养学生的语文能力。但是，值得注意的是，我们也不宜任意夸大诗词教学的作用。比如，有的'同志主张读古诗一定要用古音，特别是作为韵脚的入声字，否则就不押韵了；有人认为，不仅要读，而且应该要求学生写诗；甚至有同志主张发挥高考指挥棒的作用，把作诗列入高考语文的命题范围，以为只有这样才能让中华诗词真正走进校园，等等
关于古诗的读音问题，我认为，中小学生学习古诗词，按照现代汉语普通话的标准音来读就可以了。当然，用现代音读古诗，自然会出现某些古诗不押韵的情况。这是由于汉语语音发展演变的结果。只要给学生交代一下即可。至于古汉语的声纽、韵部、声调是怎样发展演变的，《诗经》里怎么读，六朝时怎么读，唐宋时怎么读，那是音韵学家的事情。如果要求严格按照古音来读，那么读《关雎》《蒹葭》就得用周秦音来读了，读李白、杜甫的诗，又得用唐代音来读了。正如清代著名文字训诂学家段玉裁在《王怀祖广雅注·序》中所说：古今者，不定之名也。三代为古，则汉为今；汉魏晋为古，则唐宋以后为今。再说，即使是唐诗，由于每个诗人的籍贯不同，他所使用的方言语音对他的诗歌创作肯定会有影响。中小学生不可能也没有必要求之过深
关于写诗的问题。我认为，对于少数有写诗才能的学生，不妨一试。但不能要求所有的中小学生都必须学会作诗。比尔·盖茨虽然大学没念完就去创业并获得了成功，但我们并不能因此就要求所有的大学生都去学比尔·盖茨。不能把少数天才才能做到的事情扩大到所有的学生。所以，在新的中学语文教材里，我们只是在高中阶段的某些诗歌单元里，以选作题的形式安排了有关诗词写作方面的练习。比如，高中语文新教材第三册第11课是近代诗八首，张必锟先生就在课后出了这么一道练习题：试写一首绝句，题目自拟，可以不管平仄，但要读来上口，有一点诗意。在教师教学用书里说：?
设计此题，意在让学生通过写作实践，更好地认识古代诗歌的一些特点，以提高鉴赏能力，写不好也不要紧，动手写总是有益的。可以让学生互评，推荐稍好一些的，读给全班同学听听。我们的原则仍然是，不提倡写旧体诗，但如有个别学生愿意继续练习下去，也不应加以限制
第12课词六首课后有这样的练习：用学过的词牌或其他词牌填一首词，词题自定，平仄可以不管，但要押韵。教师教学用书里也有这样的话：练习填词仍然是为了读词，要求要低些。学生中有填得较好的，拿来读给大家听听，不必修改。初中学过李清照的《如梦令》和辛弃疾的《西江月》，词中也有《如梦令》和《西江月》，作一点比较，也许容易打开思路
关于把作诗列入高考命题范围的问题。我认为，这种意见恐怕是不现实的。第一，脱离中学语文教学的实际。高考的目的，是为高校选拔合格新生服务的。考什么，怎么考，首先要考虑如何为这一目的服务。当然，高考也要有利于中学语文教学的稳定、改革和发展，有利于贯彻素质教育的精神。高考虽然是指挥棒，但这个指挥棒是不可以随意挥舞的。必须充分尊重中学语文教学的实际。第二，也有悖于中小学诗歌教学的目的。时代不同了，今天的中考或高考，无论从考试的目的、性质，还是考试内容、范围，都与科举时代大不相同，如果再要求考生作诗，显然已不合时宜了。且不说多数学生是报考理、工、农、医类高校，即使是考中文系，也没有必要考查作诗的能力。我们今天的诗歌教学，主要是培养学生的审美情趣和一定的审美能力，增加文学素养，提高文化品位。所以，近年来的高考语文试卷，逐渐加大了文学赏析能力的考查。一般是古诗词和现代新诗各选一首，并列出对这些诗歌理解(赏析)的若干选项，让考生选出理解(赏析)正确或错误的一项。我认为，对诗歌教学的要求，能够做到诵读、理解、鉴赏、评析就可以了。
人和人相遇靠的是一点缘分，
人和人相处靠的是一点诚意，
人和人相交靠的是一颗真心。
岁月需要回忆，朋友需要相聚；
缘分需要偶遇，生命需要延续；
该来就来该去就去，无所谓灯红酒绿.
快乐总与宽厚的人相伴，
财富总与诚信的人相伴，
智慧总与高尚的人相伴，
魅力总与幽默的人相伴。
得不到的永远是最好的，
看不清的永远是美丽的，
梦想中的永远是完美无缺的，
希望越多失望越多，
往事只能留着慢慢的回味，
人总要生活在现实中，不是吗？
淡淡的来淡淡的去淡淡的`相处给人以宁静予己以清幽；
静静的来静静的去静静的守望给人以宽松予己以从容。
走近心灵能倾听心灵的跳动，
走近情感能感觉情感的炽热，
走近尊严能体验尊严的高贵，
走近宽容能体验宽容的博大。
体谅是一缕清风，
微笑是一份礼物，
理解是一座桥梁，
赞赏是一束鲜花。
红尘看破了，不过是浮沉；
生命看破了，不过是无常；
爱情看破了，不过是聚散；
学会用理解的欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方.
别把自己看得过高，世界不会因你而改变；
别把自己看得过低，你的世界因你而精彩。
微笑是种放松，
微笑是种心情，
微笑是种境界，
微笑是种宽容，
微笑是种人生。
人生无须惊天动地，快乐就好；
友谊无须甜言蜜语，想着就好；
金钱无须车载斗量，够用就好；
朋友无须遍及天下，有你就好。
思维思辩思考之真；
道德道理道义之善；
文明文化文采之美。
有烦恼才知道什么是快乐，
有痛苦才懂得什么是幸福，
有失才能有所得，
该珍惜的好好去珍惜，
该放弃的毅然放弃掉，
既然痛苦无法避免，
就让我们笑对人生吧！
逃避不一定躲得过，放弃不一定最难受；
懂得放弃的人找到快乐，懂得真诚的人找到朋友。
你要是心情愉快，健康就会常在；
你要是心境开朗，眼前就会一片明亮；
你要是经常知足，就会感到幸福；
你要是不计较名利，就会感到一切如意。
待人平和点，最后谦虚点。
可以与我的苦乐发生共鸣。
上网，享受现代的文明。
所以，屋宽不如心宽，身安不如心安！
性格影响命运。
夜色很美，比不上友谊的珍贵。
音乐无界，心静无伤。
在自己开心的同时把快乐带给朋友
捉不住的是无法预知的将来。
