1、志不强者智不达。
2、言不信者，行不果。
3、归国宝，水若献贤而进士
4、刚天下者兵也
5、食者国之宝也，兵者国之爪也
6、天下有利则治，无义则乱
7、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
8、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
9、法不仁，不可以为法。
10、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
11、天下兼相爱则治，相恶则乱。
12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害
13、志不强者智不达，言不信者行不果。
14、勇，志之所以敢也。
15、不胜其任，而处其位，非此位之人也
16、轻千乘之国，而重一言之信
17、食者，圣人之所宝也。
18、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
20、兴天下之利，除天下之害
21、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
1、原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
2、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
3、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
4、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
5、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
6、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
7、志不强者智不达。
8、言不信者，行不果。
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10、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
12、法不仁，不可以为法。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己，己在所爱之中。
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
17、天下之为君者众，而仁者寡。
18、天下兼相爱则治，相恶则乱。
19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
20、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不…
墨子经典语录二：
万事莫贵于义。 《墨子·贵义》
战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》—— 墨子经典语录
兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》—— 墨子名言
战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭;高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》
战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛;嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》
战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。食者，圣人之所宝也。乱自何起，起不相爱。 —— 墨子经典语录诚信者，天下之结也。心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》
战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》—— 墨子名言
墨子名人经典语录精选
1) 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
2) 夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。
3) 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
4) 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
5) 义人在上，天下必治。
6) 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
7) 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
8) 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
9) 天之爱天下之百姓。
10) 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
11) 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 (钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。) ——墨子
12) 不胜其任，而处其位，非此位之人也。
13) 言则称于汤文，行则譬于狗豨。
14) 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
15) 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰:唯能以尚同为政者也。
16) 江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
17) 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
18) 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
19) 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
20) 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子
21) 利人乎即为，不利人乎即止。
22) 其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
23) 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
24) 志不强者智不达。 ——墨翟
25) 节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
26) 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
27) 诚信者，天下之结也。
28) 兼相爱，交相利。 (既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。) ——墨子
29) 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?
30) 墨子:国之将亡，必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
31) 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
32) 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
33) 备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
34) 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子
35) 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
墨子名人
1) 甘瓜苦蒂，天下物无全美。
2) 兼相爱，交相利。
3) 王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
4) 义，利也。(利是义的本质) ——墨子 《经上八》
5) 法不仁，不可以为法。 ——墨子
6) 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
7) 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
8) 俭节则唱，淫佚则亡。
9) 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
10) 国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
11) 万事莫贵于义。
12) 大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
13) 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
14) 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
15) 有能则举之，无能则下之。
16) 名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
17) 心无备虑，不可以应卒。
18) 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
19) 刚天下者兵也 ——墨子
20) 染于苍则苍，染于黄则黄。
21) 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
22) 仓无备粟，不可以待凶饥。
23) 良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。
24) 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
25) 古者有语:谋而不得，则以往知来，以见知隐。
26) 以攻战亡者，可胜数。
27) 今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事;攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.
28) 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
29) 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
30) 库无备兵，虽有义不能征无义。
31) 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
32) 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
33) 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
34) 民有三息:饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
35) 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
