1、 唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是： ， 。
2、 杜牧《泊秦淮》诗中抒发兴亡之感的句子是： ， 。
3、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是： ， 。
4、人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“________________________”。
5、 《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是： ， 。
6、 做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样： ， 。
7、《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是“________________________，________________________”。
8、 李商隐《无题》的 ， 是诗中的警句，现常用来赞誉那些为事业，为他人无私奉献、鞠躬尽瘁的人。
9、 《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的语句是： ， 。
10、 《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是： ， 。
11、 《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是： ， 。
12、 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他的人多，用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是： ， 。
13、 《爱莲说》中写莲高洁、质朴的句子是： ， 。
14、 诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提出的最重要的一条建议是： ， 。
15、 《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：__________________“退亦忧”指的是：_________________________
16、 《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“____________，______________”两句意思一致。
17、 《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ， 。
18、 《出师表》中用对比方法论述汉室兴亡原因的句子是： ， 。 ， 。
19、 《捕蛇者说》中描写凶暴的小吏来到蒋氏家乡的情形的语句是： ， 。
20、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中常用来比喻新事物必将取代旧事物的句子是： ， 。
21、《马说》一文中揭示千里马被埋没的直接原因的句子是 。根本原因的句子是 。
22、德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在《已亥杂诗》中所说的：“ ， 。”
23、 在《桃花源记》中，最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有“ ， 。村中闻有此人，咸来问讯。”
24、《醉翁亭记》中描写朝暮之景的句子是：_________________，___________________。
25、学无常师，应随时随地注意向他人学习，孔子关于这方面的名言是：____________，________________________。
26、白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的诗句是 ， 。
27、我国信息产业起步晚，发展快，颇有“ ， ”之势。（用岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句填写）
28、在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“ ， ”。
29、 矗骸对姥袈ゼ恰分忻栊础岸赐ピ乱埂本吧募妇洌? ， 。 ， 。
30、 《醉翁亭记》中为后人传诵最多的一句话是： 。
31、杜甫诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美，孟浩然《望洞庭湖赠长丞相》中的“ ， ”与杜诗有异曲同工之妙。
32、 从唐、宋诗人所吟咏的物候，可看出物候是因地而异的。“ ， ”岑参的诗说明北方地区八月份就草木凋零，大雪纷飞了……
33、 《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是： 。
34、《〈论语〉十则》中阐述学习与思考的辩证关系的句子是 ， 。
35、 《出师表》中揭示先汉兴隆原因的语句是： 。
36、 《扁鹊见蔡桓公》中表现蔡桓公对医生持有偏见的语句是： 。
37、 在危急关头挺身而出，勇担重担，可用“ ， ”来形容。（用《出师表》中的原句回答。
38、 纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着“ ， ”的良好心态。（用《岳阳楼记》中的一句名言填空）
39、 《论语》十则中有关待人处世的一句名言警句是 ， 。
40、 欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“ ， 。”（用毛泽东《沁园春雪》中的名句填写）
41、 《捕蛇者说》中点明全文主旨的句子是 ，点明写作此文目的的句子是 。
42、 《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是： ， 。
43、 辛弃疾决心投奔南宋，留在南方，决不在北方向金人卑躬屈膝，《菩萨蛮》中有 ， 为证。
44、 赵薇的“太阳旗事件”损害了中华民族的尊严，这让我们联想起杜牧《泊秦淮》中的
45、 朱自清的《春》中描写春雨细密、轻盈特点的比喻句是：
46、《闻官军收河南河北》一诗中以四个瞬间即过的地名来表达诗人归心似箭心境的句子是
47、 《陋室铭》这篇短文中的核心句是： 。
48、 朱自清的散文《春》中，作者从触觉方面描写春风时引用南宋志南和尚《绝句》中的诗句是： 。
49、马致远在《天净沙 秋思》中写道：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而崔颢在《黄鹤楼》中也有两句诗与此意境相似，这两句是 ， 。
50、 《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是： , 。
51、 《过零丁洋》中最能表现文天祥崇高民族气节的诗句是： 。
52、 《春》一文结尾处运用比喻、拟人的修辞手法，突出春天“美”的特点的句子是： ， ， ， 。
53、《浣溪沙》中 ， 被誉为“天然奇偶”。
54、 “一鼓作气”这个成语来源于《曹刿论战》。请根据提示默写。
夫战，勇气也。一鼓作气， ， 。 ，故克之。
55、 请默写《出师表》中简述“三顾茅庐”故事的句子。 。
56、 《出师表》中作者为刘禅提出的第一条建议是应该广开言路，其原句是： 。
57、范仲淹在《岳阳楼记》中赞美滕子京政绩的话是 ， 。58、 《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》一文表意与之相近的文句是：“ ， ”。
59、 美国在联合国大唱“人权”高调，其实是“ ”，意在干涉他国内政。（用《醉翁亭记》中的句子）
60、辛弃疾在《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子 ， 。
61、 《醉翁亭记》中写山间春、夏两季景色的句子 。 。
62、由王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲》中同是写边塞景象的词句 。
63、 《陋室铭》一文为突出主旨而引用孔子的一句话是： 。
64、马致远《天净沙 秋思》中直接道出天涯游子之悲的一句是 。
65、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻作者想做官却没有途径的诗句是 ，。
66、 《水调歌头明月几时有》中“此事古难全”里的“此事”是指： ， 。
67、《蒹葭》写清秋萧瑟景象的诗句是 ， 。
68、孔子阐述学习与思考辨证关系的两句话是 ， 。
69、《陋室铭》中写主人公与文人雅士交往的诗句是 ， 。
70、同为送别诗，“海内存知己，天涯若比邻”表现了王勃乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，而岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中用“ ， 。”的诗句表达了作者对友人依依不舍的惜别之情。
71、范仲淹在《渔家傲》中直接抒写征人忧国思乡的情感句子是 ，。
72、 《醉翁亭记》中，作者欧阳修描绘山间朝暮晦明变化的句子是： 。
73、《黄鹤楼》一诗中的颈联描写了诗人崔颢站在黄鹤楼上所见的景象 ， 。
74、 焦裕禄心里装着兰考三十万人民，惟独没有他自己。为改变兰考贫穷落后的局面，他最后累倒在兰考这块土地上，真可谓“ ”（诸葛亮语）
75、 欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是： 。
76、 我们的老学者力避门户之见，对青年人的创造发明，倾己之力加以扶持，做到了：“ ， ”（龚自珍诗句）
77、 《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是： ， 。
78、透过《茅屋为秋风所破歌》一诗，我们脑海里会浮现出这样一幅画面，一位瘦骨嶙峋的老人，手拄拐杖，仰天长叹曰：呜呼！ ， ！
79、《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是 ，。
80、《岳阳楼记》中范仲淹借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是 ， 。
81、古语云：“不知者不怪也”。《论语十则》中与此意思相近的句子是 。
82、《扁鹊见蔡桓公》中间接写桓公病情严重的句子是 。
83、《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是， 。
84、《次北固山下》写青山绿水的诗句是___________，___________。
85、《愚公移山》中从侧面写移山艰难的句子是_____________，_____________。
86、《相见欢》中借景抒发忧愁之感的词句是 ， 。 。
87、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中融情入景，含有飘零之感，离别之恨的诗句是。
88、张若虚《春江花月夜》中有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的句子，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中与之意思相近的句子是 ， 。
89、《渡荆门送别》一诗中以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远的诗句是 ， 。抒发浓重的怀念惜别之情的句子是 ， 。诗人在写景中蕴含着喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气的句子是 ， 。
90、《白雪歌送武判官归京》中用互文的表现方法来描写边塞苦寒生活的句子是， 。
91、《行路难》一诗中象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴意味的诗句是， 。
92、《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”写出了卖炭老人的矛盾心理，请在《观刈麦》一诗中找出与此相似的句子 ， 。
93、《渔家傲》中表现国家贫弱时代将帅和士兵们的共同悲哀的句子是 ， 。
94、曹刿请见的原因是 ， 。
95、《曹刿论战》中说明了政治上取信于民是作战的先决条件。“取信于民”用原文中的话来说是 ， ， 。
归纳型默写
1.我国古代诗文中，有许多关心民间疾苦、同情劳动人民的佳句，
如：______________________________________________ 。
2.默写上、下句均含数字的诗句。
①从李白《望庐山瀑布》、杜甫《春望》、王勃《送杜少府之任蜀州》和辛弃疾《西江月》中，任选两组上、下句均含数字的诗句。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《朝发白帝城》）
②除上面列出的四首诗词外，你还能再写一组初中课本古诗词中上、下句均含数字的诗句吗？请写出来。
3.写出你学过或自己积累的古人有关离愁别恨的一个诗句：_____________，_______________。
4.请从初中所学过的古诗文中选择意思完整的名句表达你的凌云壮志：
5.请你从积累的古诗中写出一个与“大海”有关的完整诗句：
6.“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是封建社会的普遍现象。从你所积累的古诗词中选出两句表现百姓苦的诗句：___________________________，___________________________ 。
7.古诗词中有许多写到洛阳的句子，请写出两句。
8. 在课内外的探究活动中，我们常常有“站得高看得远”的`感慨，请你用学过的一句古诗来表达：________________
9.我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”请你再写出两个含有哲理的诗句。
10.“八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流”是05年中央电视台春节联欢晚会上层出的一幅对联。请写出含有“岳阳”或“黄鹤”的诗句。
___________________________，___________________________。
11.我国古诗词中有不少含“春”字的句子，请自选一句写出来。
12.爱国是一个永恒的主题。古代无数诗人写下了大量脍炙人口的爱国诗歌。请任选两句填在下面的横线上。
①________________ ②________________
13.抒发思乡之情是我国古代诗词中的一个永远的主题，其中有许多名句，如“夕阳西下，断肠人在天涯。”请写出表达这一主题的连续的两句。（课内外不限）
________________， ________________。
14.马是画家的爱物，亦常走入文人的笔端，在许多古诗、词、曲中都留下了马的足迹，请从中选取你所熟知的含“马”的连续两句，并标明作者或题目。
句子：___________________________ ，___________________________ 。
作者或题目：
15.登高，不仅能开阔视野，而且能展示人的境界。请写出古人以写登高来表达志趣或情怀的两句诗：___________________________，___________________________ 。
16.“大漠孤烟直，长河落日圆”表现了雄浑，开阔的意境。古诗词中有很多这样的写景诗句，请写出你最熟悉的连续两句：___________________________，___________________________ 。
17.酒文化在我国源远流长，古人借“酒”表达情怀的诗句很多，请你写出一句带“酒”字的古诗句(前后要连贯)。________________，________________。
18.从你积累的课内外古诗词中，写出两句能体现默默奉献精神的句子。
19.（重庆课改）三年的初中生活即将结束，在临别之际，请你选用古诗词中两个“送别”的句子来表达你对老师或同学的离别之情。
①___________________________，___________________________。
②___________________________ ，___________________________。
20.写出古诗词中与月亮有关的一个诗句。
21.古诗文中有很多含有生活哲理的名句，请你写出一例。(课内外皆可)
22.古诗词中，有许多表现诗人虽身处逆境仍能乐观向上的诗句。如：_________（作者）有“_________________________________。”
23.（泰安）巍巍泰山，举世闻名。早在古代，歌咏泰山的名言佳句就不胜枚举。请任意写出其中完整的一句，并注明作者。
名句：___________________________
作者：___________________________
24.①请写出古诗文中表现自然美景的句子。（写出连续的两句）
②请选择你喜爱的古诗文中的名句作为座右铭，提醒自己正确对待困境。（写出连续的两句）
25.中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请你选择其中一个节日，写出相关诗词的连续两句。
26.古诗中有很多诗句生动形象地描绘了大自然七彩斑斓的景致。请默写含有“红、绿、蓝、青、黑、白、紫”任意一字眼的诗句，注意要默写出两句上下相邻的完整诗句。
例：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)
27.请写出一句古代有关待人处世的名言警句。(课内外皆可)
答案：
1、 海内存知己，天涯若比邻。
2、 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、 受任于败军之际，奉命于危难之间。
4、 舍生而取义者也
5、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
6、 不以物喜，不以己悲。
7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
9、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
10、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
11、 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
12、 牡丹之爱，宜乎众矣。
13、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14、 亲贤臣，远小人。
15、 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君
16、 陟罚臧否，不宜异同。
17、 水不在深，有龙则灵。
18、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
19、 叫嚣乎东西，隳突乎南北。
20、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
21、食不饱。力不足，才美不外现；食马者不知其能千里而食也
22、落红不是无情物，化作春泥更护花
23、 便要还家,设酒杀鸡作食。
24、日出而林霏开，云归而岩穴暝
25、三人行，必有我师焉26、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
27、忽如一夜春风来，千树万树梨花开
28、感时花溅泪，恨别鸟惊心
29、 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
30、 醉翁之意不在酒。
31、气蒸云梦泽，波撼岳阳城
32、 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
33、 苔痕上阶绿，草色入帘青。
34、学而不思则罔，思而不学则殆。
35、 亲贤臣，远小人
36、 医之好治不病以为功。
37、 受任于败军之际，奉命于危难之间。
38、 不以物喜，不以己悲。
39、已所不欲，匆施于人。或君子成人之美，不成人之恶。
40、 数风流人物，还看今朝。
41、略
42、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
43、 略
44、 略。
45、 像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。
46、 略
47、 斯是陋室，惟吾德馨
48、 吹面不寒杨柳风
49、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
50、 山回路转不见君，雪上空留马行处
51、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
52、 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
53、 略
54、 再而衰，三而竭，彼竭我盈
55、 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
56、 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
57、 政通人和 百废俱兴。
58、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
59、 醉翁之意不在酒
60、马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊
61、 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
62、长烟落日孤城闭
63、 孔子云：“何陋之有？”
64、断肠人在天涯
65、坐观垂钓者 徒有羡鱼情
66、 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合
67、蒹葭苍苍 白露为霜
68、学而不思则罔 思而不学则殆
69、谈笑有鸿儒 往来无白丁
70、山回路转不见君 雪上空留马行处
71、浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
72、 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
73、晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲
74、 鞠躬尽瘁，死而后已。
75、 生于忧患，死于安乐。
76、 落花不是无情物，化作春泥更护花。
77、 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
78、何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死已足
79、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
80、沙鸥翔集，锦鳞游泳
81、人不知而不愠
82、扁鹊望桓侯而还走
83、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
84、客路青山外，行舟绿水前
85、寒暑易节，始一反焉
86、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
87、杨花落尽子规啼
88、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
89、月下飞天镜，云生结海楼；仍怜故乡水，万里送行舟；山随平野尽，江入大荒流。
90、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
91、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
92、力尽不知热，但惜夏日长
93、人不寐，将军白发征夫泪
94、肉食者鄙，未能远谋
95、小大之狱，虽不能察，必以情
1.示例：①安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。②谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ③兴，百姓苦；亡，百姓苦。
2. ①飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 烽火连三月，家书抵万金。 城阙辅三秦，风烟望五津。 七八个星天外，两三点雨山前。
②一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。（文天祥《过零丁洋》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（李白《行路难》）
3.略
4.①长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ②留取丹心照汗青 ③了却君王天下事，赢得生前身后名 ④会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 ⑤会当凌绝顶，一览众山小 ⑥九万里风鹏正举 ⑦晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 ⑧俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
5.示例一：水何澹澹 山岛耸峙
示例二：海日生残夜 江春入旧年
6.示例：力尽不知热，但惜夏日长等均可。
7. 例如：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 乡书何处达？归雁洛阳边。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
8.示例：会当凌绝顶，一览众山小。或“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”……
9.沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。②问渠那得清如许，为有源头活水来。
10..如：岳阳：气蒸云梦泽，波撼岳阳城 黄鹤：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开
12.只要是体现爱国情感的古人诗句均可
13.举头望明月，低头思故乡。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
14.示例：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 白居易或《钱塘湖春行》 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 辛弃疾或《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》 山回路转不见君，雪上空留马行处 岑参或《白雪歌送武判官归京》
15.只要是以写登高来表达志趣或情怀的古诗句即可。如“会当凌绝顶，一览众山小” 或“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
16.如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“山随平野尽，江入大荒流”等
17.示例：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台；明月几时有，把酒问青天……
18.如：落红不是无情物，化作春泥更护花。随风潜入夜，润物细无声。
19.略
20.举例：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
21.举例：夕阳无限好，只是近黄昏。 不入虎穴，焉得虎子。 会当凌绝顶，一览众山小。 近朱者赤，近墨者黑。 金玉其外，败絮其中。等等。
22.杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。等等
23.课内名句：会当凌绝顶，一览众山小。 作者：杜甫
课外名句：天门一长啸，万里清风来。 作者：李白
24.①例：芳草鲜美，落英缤纷；几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ②例：山重水复疑无路，柳暗花明又一村；不以物喜，不以己悲；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
25.清明：①清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
②试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 （张继《闾门即事》）
七夕：③牛女年年渡，何曾风波生？（杜甫《银河诗》）
④迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 （《古诗十九首》）
⑤盈盈一水间，脉脉不得语。 （《古诗十九首》）
⑥两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （秦少游《鹊桥仙》）
重阳：⑦独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （王维《九月九日忆山东兄弟》）
⑻遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （王维《九月九日忆山东兄弟》）
26.示例：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 白日依山尽，黄河人海流。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
27.例：己所不欲，勿施于人。 知无不言，言无不尽。 君子成人之美，不成人之恶。 满招损，谦受益。 与人方便，自己方便。 不经一事，不长一智。等等。
【原文】
子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。云：自西自东，自南自北，无思不服。
【译文】
孔子说∶“从前，贤明的帝王奉事父亲很孝顺，所以在祭祀天帝时能够明白上天覆庇万物的道理；奉事母亲很孝顺，所以在社祭后土时能够明察大地孕育万物的道理；理顺处理好长幼秩序，所以对上下各层也就能够治理好。能够明察天地覆育万物的道理，神明感应其诚，就会彰明神灵、降临福瑞来保佑。所以虽然尊贵为天子，也必然有他所尊敬的人，这就是指他有父亲;必然有先他出生的人，这就是指他有兄长。到宗庙里祭祀致以恭敬之意，是没有忘记自己的亲人；修身养心，谨慎行事，是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞侮辱。到宗庙祀表达敬意，神明就会出来享受。对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于坤明，光照天下，任何地方都可以感应相通。《诗经·大雅·文王有声》篇中说∶‘从西到东，从南到北，没有人不想悦服的。’”
【读解】
这一章书的意思，是说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列于十六章。
孔子：“上古的圣明之君，父天母地。所以对于天地父母，是同样的看待。如事父孝，那就是效法天的光明。事母孝，那就是效法地的明察。推孝为悌，宗族长幼，都顺于礼，故上下的大小官员和老百姓，都被感化而能自治。照这样的一切顺序，人道已尽到好处了，人君如能效法天明，那天时自顺，效法地察，那地道自审，这样以来，神明自然就会彰显护佑。”
所以说天子的地位，就算最崇高的了。但是还有比他更高的，这就是说：还有父亲的缘故。天子是全民的领袖，谁能先于他呢？但是还有比他更先的，这就是说：还有兄长的缘故。照这样的关系看来，天子不但不自以为尊，还要尊其父。不但不自以为先，还要先其兄。由是伯、叔、兄、弟，都是祖先的后代。必能推其爱敬之心，以礼对待。并追及其祖先，设立宗庙祭祀，以致其爱敬之诚，这是孝的推广，不忘亲族之意，对于祖先，也算尽其爱敬之诚。但是自身的行为，稍有差错，就要辱及祖先。所以修持其本身之道德，谨慎其作事之行为，而不敢有一点怠忽之处，恐怕万一有了差错，就会遗留祖宗亲族之羞。至于本身道德无缺，人格高尚，到了宗庙致敬祖先，那祖先都是高兴的来享，洋洋乎如在其上，如在其左右。那鬼神之德，于是乎显著多多。圣明之君，以孝感通神明，甚么能大过他呢？
由以上的道理看来，孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以与天地鬼神相通，天人成了一体，互为感应，德教自然光显于四境之外，远近幽明，无所不通。照这样的治理天下，自然民用和睦，上下无怨了。
孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说：“天下虽大，四海虽广，但是人的心理，是一样的。所以文王的教化，广被四海，只要受到文王教化的臣民，地域不分东西南北，没有思虑而不心悦诚服的，这样可以证明盛德感化之深无所不通的意思。
原文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在XX曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在XXXX县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信
传：老师传授的知识
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
重点字词解释：
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今XXXX县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；
焉：兼词“于之”，在那里；
之：字指择其善者而从之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
逐则注解
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
古文翻译的六种手段
录、释、理、添、删、缩
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词 “响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
“乐”之解释
不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在XX的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的 “乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的.意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
成语
不亦乐乎：指快乐得无法形容。
死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
择善而从：选择有才能的人委以重任。
见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
通假字
是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
女 通“汝”，表示你
说 通 “悦”表示愉快
活用现象
吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
一词多义
1. 知：
（1）了解（人不知而不愠）
（2）明白（诲女知之乎）
（3）通“智”，智慧（是知也）
2.而：
（1）转折连词（人不知而不愠）
（2）顺承连词（温故而知新）
（3）并列连词（任重而道远）
3、之：
（1）代词
（2）助词
（3）语气词
4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实
②欲信大义于天下：通“伸”伸张
③谓为信然：确实
④信义著于四海：信用
5、道：①任重而道远：路途
②策之不以其道：方法
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人
②管夷吾举于士：狱官
7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）
②桓侯故使人问之 故：特意
③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此
④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
特殊句式
（1）判断句
是知也 （“也”表判断）
（2）省略句
1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）
2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
古今异义
学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间
“习”：古义：复习，今义：学习
吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日
“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信
温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）
择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人
“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可
是知也：“是”：古义：这，今义：表判断
大道之行也①
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7. 子：以.......为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15. 独：单独。
16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17. 养：供养。
18. 是：这。
19. 终：终老，终其天年。。
20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
21. 故：所以。
22.〔外户〕泛指大门。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
24.〔闭〕用门闩插门。
25. 谓：叫做。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
相关问答1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？
③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
千古名言
1、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
3、人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》
4、观众器者为良匠,观众病者为良医。宋·叶适
5、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花·答李淑一》
6、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》
7、斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》
8、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——《积雨辋川庄作》
9、欲投人处宿，隔水问樵夫。——《终南山》
10、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》
11、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。《金陵酒肆留别》
12、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
13、山路元无雨，空翠湿人衣。——《山中》
14、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
15、光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》
16、投我以桃，报之以李《大雅·抑》
17、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
18、君言不得意，归卧南山陲。——《送别》
19、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
20、行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》
21、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》
22、归燕识故巢，旧人看新历。——《春中田园》
23、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》
24、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》
25、大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》
26、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经.国风.魏风.硕鼠》
27、嘤其鸣矣，求其友声<<诗经.小雅.伐木>>
28、举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
29、请留磐石上，垂钓将已矣。——《青溪》
30、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头.游泳》
31、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
32、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。——《洛阳女儿行》
33、江流天地外，山色有无中。——《汉江临眺》
34、万里长江横渡，极目楚天舒。——《水调歌头·游泳》
35、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》
36、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》
37、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——《桃源行》
38、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。《相和歌辞·阳春歌》
39、涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》
40、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》
41、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——《观猎》
42、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
43、白云回望合，青霭入看无。——《终南山》
44、天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》
45、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。——《洛阳女儿行》
46、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》
47、但去莫复问，白云无尽时。——《送别》
48、朝为越溪女，暮作吴宫妃。——《西施咏》
49、相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》
50、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
51、空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》
52、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
53、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》
54、恰同学少年，风华正茂。《沁园春·长沙》
55、斜光照墟落，穷巷牛羊归。——《渭川田家》
56、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》
57、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》
58、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》
59、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律·人民解放军占领南京》
60、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。——《洛阳女儿行》
61、君言不得意，归卧南山陲。《送别》
62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
63、涧户寂无人，纷纷开自落。——《辛夷坞》
64、感时思报国,拔剑起蒿莱。陈子昂
65、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》
66、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》
67、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首·送瘟神》
68、愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》
69、空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》
70、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
71、君自故乡来，应知故乡事。——《杂诗·君自故乡来》
72、高山仰止,景行行止。《诗经》
73、君自故乡来，应知故乡事。《杂诗·君自故乡来》
74、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
75、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
76、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经.国风.邶风.柏舟》
77、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
78、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西》
79、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
80、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。——《洛阳女儿行》
81、明月出天山，苍茫云海间。《关山月》
82、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。——《浣溪沙·和柳亚子先生》
83、小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》
84、相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》
85、大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》
86、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律·到韶山》
87、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟》
88、行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》
89、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
90、秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》
91、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。——苏轼
92、倚杖柴门外，临风听暮蝉。——《辋川闲居赠裴秀才迪》
93、大道如青天，我独不得出。《行路难》其二
94、深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
95、来日绮窗前，寒梅著花未。——《杂诗三首》
96、明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》
97、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐·蒋桂战争》
98、工欲善其事,必先利其器。——孔子
99、红豆生南国，春来发几枝？——《相思》
100、它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
101、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》
102、明年春草绿， 王孙归不归。——《山中送别》
103、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
104、月出惊山鸟,时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
105、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
106、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
107、不到长城非好汉。《清平乐·六盘山》
108、敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井冈山》
