学习目标
1、了解孟子的仁政思想
2、了解《孟子》
3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点
4、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点
5、背诵课文
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点 ：课文中以五十步笑百步的比喻的理解。
教学工具：多媒体课件
教学方法：串讲法，朗读法
教时：两课时
第一课时
教学要点：
简介孟子及孟子思想，熟读课文；理解设喻方法的运用
（一）导入 新课
在闽南方言中有两句俗话，叫龟笑鳖没尾，卖乌贼的笑补雨伞的，意思是两个半斤八两的人，其中一个却反过来笑话另一个。大家还能再举出一个类似的词语吗？
明确：五十步笑百步
今天我们要学习的就是《寡人之于国也》，五十步笑百步也就是出自这里。
（二）孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出民贵君轻、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对霸道，提倡以仁义为中心的仁政、王道。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
（三）《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是
（四）复习出自《孟子》的名句
如：天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
生于忧患，死于安乐
（五）根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo（）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū（）池
（5）无（）失其时
（6）谨庠（）序之教
（7）颁（）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之义
答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同途莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）无wú通假字，同毋（6）xiáng（7）颁bān通假字，同斑（8）悌
（六）串讲分析课文
提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？
明确：民不如多。
提问：在提出民不如多疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）寡人之于国也，尽心焉耳矣。为什么说是尽心焉耳矣？具体做法是什么？
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：察邻国之政，无如寡人之用心者。
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
教师作朗读提示：要把寡人之于国也，尽心焉耳矣中自诩的口气读出来；河东凶亦然中亦要重读，起强调作用；最后何也？要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师带读本段，学生朗读。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出民不加多的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传仁政思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别的？
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
曰：不可，直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
提问：对五十步笑百步喻义如何理解？
明确：孟子通过设喻----设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：不可，直不百步耳，是亦走也。这正好走进圈套，所以，孟子说：王如知此，则无望民之多于邻国也，回答了民不加多的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是五十步笑百步，本质上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。这句话语气应稍急促，加重望、多的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
（七）小结
文章的前四段主要写孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的`措施与邻国之政并无本质区别。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分----使民加多的根本措施，这也是孟子仁政思想的具体内容。
（八）布置作业
预习最后一部分，思考孟子仁政思想的具体内容是什么？包括几个方面？
教师小结----陈曼凝
1、能在整个教学过程 中灵活掌握，完成预定的教学任务，课堂效果良好。
2、由于突发事件的发生----多媒体课件无法使用，整个步骤被打破，虽继续完成教学但没能达到预期的效果。
3、课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通。同时在处理文章时注重对文章的朗读，因为孟子的文章以气势见长，所以在教学过程 中注重对朗读的指导，并且采用教师带读的方法，加强学生的领会和朗读。
4、虽然有经过准备，但从上课中出现的问题仍可看出自己在备课过程中存在疏漏，且对文章的挖掘不够深入。如兵刃既接中的兵，没有细致的分析，误将他归为古今异义，但是兵的古义兵器在现代汉语中也存在，所以将他归为一词多义会更合适。因为是第一课时所以在对文章逻辑结构的分析方面没有过多的阐述，而对五十步笑百步的分析也不够透彻，这在第二课时时补充。另外对于开篇梁惠王的寡人之于国也，尽心焉耳已的语气分析有失偏颇，应当在有充足论据的情况下再下定论。
5、由于该班学生较活跃，所以教学过程 中只注重了双边交流，而忽视了一些提问的设计，这在今后的教学中要注意变通。
评议者1：课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通；对于朗读的分析较细致。应注意的是现代汉语中胜通读shèng，不需要强调古读音。
评议者2：课堂还是以常规教学为主，注重双边交流，讲解详细，基础扎实。应注意重点字词的引申、板书；教学节奏较慢。
评议者3：声音洪亮，基础扎实。应注意的是兵属于一词多义，而不是古今异义。
评议者4：基本功到位，两手抓（既有自我的阐释，又扣紧高考）。应注意的是教无定法，另外对于开篇的梁惠王语气的分析过于主观，还可探讨；同时对于王如知此，则无望民之多于邻国也还可详细讲解。
评议者5：课堂气氛的控制较好，重点字词都能涉及强调。
评议者6：注意了孟子文章的气势，将他文章的理直气壮表达了出来。
评议者7：应该注意的是对于文言文的语气、语调、标点的使用，要讲究抑扬顿挫；关键语句的分析应留有时间给学生思考；对于文章的逻辑结构的分析可以再深入挖掘，同时要注意联系实际；好的提问有利于学生素质的发展。
一、《学弈》选自(《孟子·告子》)，孟子是(思想家)、(教育)家，名(轲)字(子舆)，(战国)时(鲁)国人。《两小儿辩日》选自(《列子·汤问 》)，孔子名( 丘)字(仲尼)，(春秋末期)时(鲁)国人，是我国古代最伟大的(政治家)、(思想家)、(教育家)之一，还是(儒)家学派创始人。他编撰了我国第一部编年体史书(《春秋》)，是世界最著名的文化名人，孔子又称“文圣” 。
二、(《论语》)是儒家学派的经典著作之一，由孔子的(弟子)及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了(孔子)及其(弟子)言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。
三、《学弈》告诉我们(学习应专心致志，不可三心二意)。 《两小儿辩日》中两个孩子( 善于观察，探求真理)，孔子(谦虚谨慎实事求是)。
四、《匆匆》作者是(朱自清)，代表作有(《背影》、《荷塘月色》》、《踪迹》、《绿》、《春》《桃花心木》等)。《匆匆》表达了作者对时光飞逝的(无奈)和(惋惜)，渗透着(珍惜时间)的意识。
五、《桃花心木》作者(林清玄)，(台湾高雄)人，代表作有(散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》、《在云上》《心田上的百合花》等)。文章运用(借物喻人)手法说明(人的成长应经受生活的考验，学会独立自主)。
六、《顶碗少年》作者( 赵丽宏 )。文章蕴含着( 失败乃成功之母)的道理。
七、《手指》作者(丰子恺)，号(子恺)字(仁)，代表作有(《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等)。丰子恺是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。
八、五根手指名称为(大拇指，食指，中指，无名指，小指)，五根手指各有不同的(性格 )，各具不同的(姿态)各有(所长)，各有(所短 )。
九《北京的春节》，作者(老舍)，原名(舒庆春)，字(舍予)，代表作有(《骆驼样子》、《龙须沟》、《春华秋实》、《茶馆》、《四世同堂》等)，选自小学课本的有(《骆驼祥子》《猫》《草原》)。
十、文中提到的重要日子有哪七个(腊八，过小年，除夕，正月初一， 正月初六， 元宵，正月十九)。
十一、《藏戏》开头运用了(三个反问句)它的作用是(强调说明了藏戏的特点)。藏戏被称为藏文化(“活化石”)。
十二、《各具特色的民居》是一篇(说明文)，作者用(举例子、列数字、打比方、作比较)等方法介绍了(客家名居)和(傣家竹楼)。
十三、《和田的维吾尔》中维吾尔人是(豁达开朗 、能歌善舞、热爱土地、漂亮俊朗、浪漫风趣)的
十四、《十六年前的回忆》作者(李星华)，是(李大钊)的女儿，他死于(1927年4月28)日，因作者写于(1943)年，在(延安)写的，正值父亲逝世(16)周年，文中父亲的精神是(忠于革命事业、面对敌人坚贞不屈)的，写法是(对比、前后照应)。
十五、《灯光》作者(王愿坚)，代表作有(《七根火柴》《党费》)，文中的主人公是(郝副营长)，文中的线索是(灯光)和(多好啊)。
十六、《为人民服务》中张思德(1933)年参加红军，(1944年9月5日)因(挖窑时遭遇塌方救助战友)而牺牲。九月八日为他举行了(追悼会 )，(毛泽东主席)作了演讲(《为人民服务》)。文中(李鼎铭)提出了精兵简政，含义是(缩小机构，精简人员)。司马迁是(西汉的史学家、文学家)，他的
十七、《一夜的工作》作者(何其芳)，文中写了周总理的(工作辛劳)和(生活简朴)。
十八、《卖火柴的小女孩》作者(安徒生)，(丹麦)人，代表作有(《丑小鸭》、《海的女儿》 )。文中小女孩五次幻想到了(暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飞走)，小女孩现实中是(寒冷、饥饿，孤独、痛苦)的，她渴望(温暖、食物、快乐、疼爱 )。两个幸福的含义分别是(第一个“幸福”：小女孩临死时是在种种美好的幻觉中度过的，是幸福的'。 第二个“幸福”意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了)。
十九、《凡卡》作者(俄)国的(契诃夫)，本文以(梦境)结尾，含义是(暗示凡卡希望的破灭，给人留下深刻的思考，激起读者对凡卡的深切同情和对黑暗社会的痛恨)。
二十、《鲁宾孙漂流记》的作者是(英)国的(笛福)。《鲁宾孙漂流记》是以(第一)人称写的长篇小说。鲁滨逊在荒岛上生活了(28)年，高度浓缩地体现着(人)的本质和(人类进步)的历程，他成了一位独自(创造文明)的英雄。小说给你的启示是(面对挫折要不畏不惧;要积极应对困难和动脑思考解决问题;要敢于向困难作斗争，用时也要善于作斗争)。
二十一、《汤姆·索亚历险记》的作者是(美)国的(马克?吐温)，他的四大名著是(《汤姆索亚历险记》、《哈克贝里费恩历险记》、《乞丐王子》、《密西西比河上的生涯》)。小说中的汤姆是个聪明爱动的孩子，在他身上集中体现了(智慧)、(计谋 )、(正义)、(勇敢)乃至(领导 )等诸多才能。
二十二、《跨越百的的美丽》中居里夫人是(波兰裔法)国的(科学)家，在文中写了她的(外在)美和(内在)美。
二十三、《千里梦圆在今朝》中神五发射时间(2003年10月15日)，飞行员(杨利伟)。神六发射时间(2005年10月12日)，飞行员(费俊龙 聂海胜)。
二十四、《真理诞生于一百问号之后》，中?的含义是(发现问题，不断地追问)，!的含义是(通过探索，解决问题，发现真理)。见微知著的含义是(见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势)。
二十五、《我最好的老师》中的老师是(怀特森)，他是一人很有(个性)的人，教学方法(独特)，常常有(出人意料)的举动。
语录体散文《孟子》简介
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的'政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记.孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。
儒学“内圣”走向的开启者
赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。
历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书，是集大成的著作。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那麽《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
