人，只要活着，就要动脑筋想，张开嘴说，拿起笔写。想什么，怎样想，有个内容和思路的问题；同样，说和写也有个材料和条理的问题。要解决这些问题，而且解决得比较好，光靠自己拍脑袋不行，得向前人、旁人虚心学习。一切从零开始，既没必要，也不可能。
就拿遣词造句来说，不能因为狼比狗坏就把“狐群狗党”说成“狐群狼党”，你不能胡编乱造；“说相声”不能说成“讲相声”，“说”和“讲”虽是同义词，你不能乱搭配。老舍由师范毕业当了小学校长以后，对母亲说：“以后，您可以歇一歇了！”从有关描写看来，他母亲没有回答他的话，只留下一串串的眼泪。这一情景怎么表达？老舍在《我的母亲》中是这样写的：“她的回答只有一串串的眼泪。”读来觉得简洁、真切、生动。你要提高自己遣词造句的水平，非向别人学习不可。
怎样学习？光看不行，非读不可；光读不行，还得靠背，通过背把它记熟记牢，把别人想的内容和思路，说与写的材料和条理一一印入自己的心田，在不知不觉中流向你的舌头和笔头。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”，一读再读反复读，自然就背熟了。“万卷”，是极言其多，并不是非九千九百九十九卷加一卷不可。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，说的是三百首，也无非是讲要多“熟读”一些。总之，会背的诗文得有一定的数量，太多，时间不够；太少，如雨落大海，起不了什么作用。当然，背的一定得是古今中外的优秀作品。如此，才会真正受益。
背诵，对很多同学来说是一件“苦事”。为了完成任务，往往死记硬背，像挤牙膏一样，想一句背一句，甚至想一个字背一个字，结结巴巴，不但原文的情味在他的背诵中消失得无影无踪，而且背过很快就会忘记得干干净净。这样背书，益处不大。背书应当自然成诵，像流水一样自然而然地流泻出来，用古人的.话来说，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”——书上的文句都是我自己嘴里说出来的话语似的，书上的意思都是从我自己心里生发出来一般。只有自然成诵，才能把书上的营养真正化为自己的血肉，在不知不觉中提高自己的
值得背诵的文章，一般都是文质兼美的名家名篇，自然成诵的过程就是不断体验名家名篇思想感情的过程，不断领悟名家名篇语言魅力的过程，也就是使自己变得“文质兼美”的过程。自然成诵的名家名篇多了，你的思想境界、语言能力也就自然提高了。
背诵，除了多读、熟读，固然没有什么“秘诀”；但也不可不讲究方法。其一，先求理解，懂了就比较容易背。不懂就背，往往事倍功半，甚至事倍功“无”。在背之前，文意、段意、句意、词意应当有个较为准确、深入的理解，特别是全文的脉络、结构和一些关键性语句及其上下文之间的关系都得了然于胸。像朱自清的《春》第二自然段开头的“一切”概括下文所描写的山、水、太阳、小草、树木等等，懂得了“一切”的所指，下面的文句就比较容易背。又如最后三个自然段，由“娃娃”而“小姑娘”而“健壮的青年”，春天就像这样在“生长”着，懂得了作者的这一思路，比死记硬背要快要好。其二，必须读对。字音、句读、语气、句调等如果读得不对，即使花了九牛二虎之力，你背熟的也是错的东西，不但无益，反而有害。其三，不能心急，要在理解全文的基础上一段一段地背；一段之中，要一句一句地背，稳扎稳打，步步为营，如操之过急，反而容易忘记。试背的时候，如果背不下去了，不要马上翻课本，要反复追忆，实在想不起了，再看，就会记得更牢。
需要说明的是，以上讲的方法都是辅助性的，最要紧、最根本的还是多读、熟读，不是为了背而去读，而是一遍又一遍用“心”去读。古人早就说过，“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”用“心”去读，读它七八十遍甚至上百遍，最后你即使不把注意力集中于背诵，书上的语句也能从你口中顺顺畅畅地倾泻而出。这样，当你说话、写作时，你所背文章中语词、句式就会自然而然地涌向你的舌头和笔头，你的所思所感也会逐渐进入一个全新的境界。
实际上，背诵是我国传统的读书方法，宋代朱熹就特别强调“自然诵”。
问：“书如何读？”曰：“读书无甚巧妙，只是熟读。”
工夫自熟中出。
读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反复玩味。
“熟”须是“十分烂熟”“烂泥酱熟”，为此，“读书者须将此身葬在此书中，行住坐卧，念念在此”，从而进入进“不忍舍去”的“悦”的境界。古人还强调“记遍数”，“遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数”，遍数究竟多少？他未作规定，只是说“但百遍时，自是强五十遍时；二百遍时，自是强一百遍时”。一般地说，看和读都是由读物的言语形式通向它的思想内容的途径，读从言，和看不一样，必须发出声音，默读、阅读是后起之义。读把无声文字还原为有声语言，在这还原过程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握它的思想内涵，特别是进入它的情感状态、精神世界。当然，只有“熟读”“背得”才能把书中的营养化为自身的血肉，将所知化为所有，使其附着、渗透于自己的心理结构。
读书背书是一生一世的事情，但少年却是最佳时期，因为这时记性特好，背下来的书到老都不会忘记。清代著名文学家袁枚直到暮年还每天读书抄书，但是他说：“随抄随记随忘记，偏记儿时读过书”。著名作家、诗人邵燕祥在回忆他是怎样学习语文的文章中写道：“年纪大了，记忆力日衰。但早年记诵的一些断章警句，还时时浮上心头。我因为背书不原意出声，记得不牢，吃亏不少。……背诵，不仅有助于理解、领会，对于音调铿锵的诗文，这更是整体审美不可缺少的一部分吧？”巴金说他少年时熟读《古文观止》，“这两百多篇文章可以说是我真正的启蒙老师。”茅盾在年轻时能够流畅地背诵整部《红楼梦》，这于他后来的写作确实大有裨益。类似的例子还可以举出一大串。我们当然不必像茅盾那样把整部《红楼梦》都背出来，但背诵一定数量的优秀诗文，将使我们终生受益，这一点确实是无庸置疑的。
林清玄经典语录精选
1. 我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。——《在云上》
2. 醉过方知酒浓，爱后方知情重，情不知所起，一往而深也
3. 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
4. 晴天时爱晴，雨天时爱雨。
5. 虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。
6. 如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。
7. 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
8. 后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。——《和时间赛跑》
9. “人生”是一个多么巨大的课题，“困境”又是如此无所不在。
10. 能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸——《在云上》
11. 朋友从印度回来，送给我一块沉香木，外形如陡峭的山，颜色黑得像黑釉。有一种极素朴悠远的香，连绵不绝地从沉水香中渗出，飘流在空气里。
12. 我想到最容易被人忽略的是山谷的最低点，正是山的起点，许多走入山谷的人之所以走不出来，正是因为他们停在山脚哭泣的缘故。
13. 一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。
14. 在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
15. 街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单凉寞的井子紧紧塞满，容不得我们擦身。——《月光下的喇叭手》
16. 要学习水，我们要做能推动别人的常探求自己方向的以百倍力量通过障碍的有容清纳浊度量的永不失本性的人。
17. 我心里想，拥有一个真实的岛可能是艰难的，但在心里有一个岛，有大海，有花草，有椰影，有萤火，有蓝天，不受污染，那也就很好了。
18. 既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
19. 这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。 —— 《心的影子》
20. 劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。
林清玄经典语录集锦
1. 所有时间里的事物，都永远不会回来了。
2. 布履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵。
3. 管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。
4. 一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光;
5. 生命中有三种层次的化妆，而生命的化妆才能算是最高等的化妆。
6. 第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
7. 百货公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5%，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。香精要熬个五年、十年才加到香水里面去的;人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。
8. 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌
9. 《阿含经》中说的：莲花生在水中、长在水中、伸出水上，而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间，而不执着人间的法。
10. 蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。 飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。 在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息!如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢! —— 《心若香茗，静听花开》
11. 缘是随愿而生的。
12. 一分钟很短，但是，一分钟比59秒还长，比一秒钟更长得多。佛经最短的时间是一刹那，等于七十五分之一秒。一弹指有65刹那，一刹那有900个生灭。一秒钟不能从一万年中抽出，一万年则由无数一秒钟组成。
13. 你说人有心，那么人的心又在哪里呢?
14. 对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的，涂鸦是容易的，留白是困难的，签名是容易的，盖章时困难的。
15. 这么多年来，我同情那些最顽劣最可怜最卑下最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
16. 街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单凉寞的井子紧紧塞满，容不得我们擦身。
17. 生命的步伐已走过，冷然无情地走过。就像远天的云，它每一刻都在改变，可是永远没有一刻相同，没有一刻是恒久的。
18. 生死之间这么脆弱，就像一个玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。——《情深，万象皆深》
19. 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
20. 在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长。
21. 人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退;反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。 —— 《水中的蓝天》
22. 在照进窗隙强烈的阳光里面，我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。在黑暗中，我们完全见不到尘埃，尘埃就一层层的增加，使我们陷入更深的黑暗。 —— 《心美，一切皆美》
23. 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
24. 爱恨的面目虽然有所不同，本质却是一样的，一个爱情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是开在爱的沙漠;博爱的莲花却是从仇恨的污泥中穿越。人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风——《爱与恨》
25. 有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果。
26. 我对自己说、”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。
27. 众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提
28. 但人间世相，不能双全，难以完美，往往只能取重卸轻，从内在建立绝对的价值，以面对生命的残缺。——《从容彼岸是生活》
29. 我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
30. 我小的时候喜欢折纸船，把它放到河流里，虽然不知它流往的所在，但是心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方。童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望。河里有了这种向往，也就有了生命。
32、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。
33、在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
34、让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌
35、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。
36、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
37、记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的'魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美;与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。
38、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。
39、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
40、心美一切皆美，情深万象皆深。 --林清玄
41、花若相似，香不必远流。海风中的天人菊难得一见，烈日下的马鞍藤顽强攀爬，遍生的酢浆花粗服不称奇，湖畔的布袋莲淡美不嚣张。那经霜的篱菊入词，不懂澎湖无人岛的空绝;那温室的马蹄兰无常，只成葬礼丧仪上的簇拥。花常因繁盛而失色，多因丛生而见弃，物以稀为贵，错会了多少可堪吟咏的万象。两袖一挥，清风明月;仰天一笑，快意平生;布履一双，山河踏遍;心有明珠，山河明媚。 --林清玄 《情深，万象皆深》
42、禅的伟大也在这里，它并不教导我们把屎尿看成玫瑰花，而是教我们把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰;它既不否定卑劣的人格，也不排斥狂乱的身心，而是教导卑劣者拭擦自我的尘埃，转成清明，以及指导狂乱者回归自我，有完整的观照。 --林清玄 《情深，万象皆深》
43、如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。 --林清玄 《水终有澄净的一天》
44、下雨天的时候，我常这样祈愿、 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。 但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。 但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。 但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。 --林清玄 《忧伤之雨》
45、后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。 --林清玄 《和时间赛跑》
46、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。 --林清玄 《情深，万象皆深》
47、禅宗说、“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。 本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。 --林清玄
48、煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 --林清玄 《温一壶月光下酒》
49、若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。 我感恩这种“自己的不确定性”，这使得从前一切的过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限的可能。 --林清玄 《在云上》
50、好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味， 不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。 --林清玄 《好的围棋要慢慢下》
51、我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。 --林清玄 《满山管芒花》
52、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 --林清玄
53、站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。 --林清玄 《水中的蓝天》
54、众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提 --林清玄
55、《阿含经》中说的、莲花生在水中、长在水中、伸出水上，而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间，而不执着人间的法。 --林清玄 《心美，一切皆美》
56、一个人面对外面的世界，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮;你的心如窗，就看见了世界;你的心如镜，就观照了自我 --林清玄
57、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。 --林清玄
58、“自己”在时空中不断地蜕变，读完一本书和未读一本书的自己是不同的;懂得爱和不懂得爱的自己是不同的;心眼已开和心眼未开的自己又是不同的。 --林清玄 《在云上》
59、生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强 --林清玄 《走钢索与空中飞人》
60、一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。 --林清玄 《心美，一切皆美》
