朗读者开场白台词遇见
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。
这位妹妹，我曾经见过。这是宝玉和黛玉之间初初见面时欢喜的遇见。
幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。
遇到你之前，我没有想过结婚;遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。
所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。
朗读者：我们遇见了谁?
仅就节目第一期而言。
节目刚出来的时候便有所耳闻，但一直没有机会看，直到今天看完了第一期，总觉得想说些什么，说些什么还不够，还想着写点什么。
这几年综艺节目大爆发，从最初的期待惊喜新鲜，每期必看，到如今看着电视上一群人在蹦哒，或搞笑或耍宝或卖弄，在一个设定好的情景里或完美或略有缺陷的表现着，他们很努力，可我心中那根快乐的弦却再也没法被拨动，花了一两个小时坐在电视机前，完全不知道自己坐在这里是为了什么。
节目不好看?
好看。繁花似锦，噱头无两。
主持人嘉宾不搞笑?
搞笑。努力营造，用梗无数。
可他们的好看，他们的搞笑与我又有什么关系?像所有喜新厌旧的人一样，新鲜感之后，这些节目能给你沉淀下来什么呢?
我不知道。
也许有人会说，你干嘛要求这么高，看个电视而已，就当是上了一天班之后消遣消遣嘛!上班已经很累了，不要再想那些更让人心累的事情了!
固然如此，上班很辛苦，可更让人觉得辛苦的是你被麻痹在那虚假的欢愉中不可自拔。你以为这一两个小时的快乐是你的，可惜不是的，它们只是暂时寄居在你皮肤上，等时间一过，它们便从你的皮肤上蒸发掉，消失的无影无踪，你一时无措，不知做什么好，干脆再打开一个综艺节目，顿时你又身心舒畅起来，觉得快乐又回来了。
这样的快乐是真的吗?
假的。
因为真正的快乐，不是别人给你的。
今天，我看到了《朗读者》，整个观看过程脸上表情变幻莫测，直到听见许渊冲老人说只有人不见，梦似的挂起，瞬间热泪盈眶。可虽哭着，我却很快乐，心满意足的快乐，像是内心世界被填充了一段往事，一段经历一样，而使心境变得更加丰满。
尽管这个节目仍有一些不足之处，但我仍然觉得惊喜和满足，尤其是在当下的大环境下，不足之处是可以慢慢完善的，一切都会好起来的，可有些节目从一开始是为了夺取你的快乐的，而不是给予你快乐的。从这一点来讲，高下立判。
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人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。——《朗读者》下面是央视综艺《朗读者》开场白
央视综艺《朗读者》开场白台词
《朗读者》第一期
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。
这位妹妹，我曾经见过。这是宝玉和黛玉之间初初见面时欢喜的遇见。
幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。
遇到你之前，我没有想过结婚;遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。
所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。——《朗读者》董卿
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节目介绍
《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造 传媒有限公司与中广天择传媒股份有限公司承担制作，于中央电视台综合频道与综艺频道黄金时间联合播出。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。
节目评论
《朗读者》、《见字如面》等一系列节目正是填补上了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。你可能无法想象自己的父母会自行上网搜索《奇葩大会》，并且对其中选手的造型和言语毫无芥蒂。个性张扬的追求对于年轻人们而言是一种宣泄，然而对大多数的父母辈们而言，这其中的价值观是有冲击性的。但《朗读者》不同，它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
这使人看到了文化综艺节目的新希望。一个节目若内核浮泛，即使当下再红火也很快会被厌倦与遗弃。与别的流行综艺形式不同，文化综艺节目天然是有使命感的，它自出生就被寄予传承和改变的希望，也是区分此类节目优劣的重要指标。至少目前看来，《朗读者》做得还不错。
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作为大龄女青年，第一次追星，竟然追的不是电影明星，而是一位主持人——董卿。随着第二届《中国诗词大会》在春节期间的异军突起，央视当家主持人董卿也瞬间成为众多国人的新女神。在董卿制片的《朗读者》的媒体发布会，背负着作为诗词大会和董卿铁杆粉丝的老爸和小侄女的热望，笔者挤上前台，讨要了签名。
过去一年中，有两位董姓女子成为国民新女神，一位是董明珠，一位是董卿。前者是呼吁支持中国制造并敢作敢为的商业女强人，后者是主持多年央视综艺节目，最终因为在一档文化栏目中显露出不为人知的知识底蕴而被点赞的女主持人。
董明珠的走红是契合了商界“走红体制”的必然结果，但董卿晋升新女神除了惊喜，还有惊险。在“金花”辈出的央视，以董卿的'年龄，留给她在黄金节目时段继续唱主角的时间并不多了，而从网上传出的董卿与倪萍泪眼相看的新闻就可以看出“杀猪刀”对这个行业毫不留情。庆幸的是从事22年主持职业的董卿终于迎来与她最登对的节目。
但这种险中求胜不得不让人有点唏嘘。在被选手形容为有“诗词心”的美人之前，董卿和所有的央视“金花”们一样，经受着褒贬不一的舆论点评和猜度。诗词大会播出后，“一夜爆红”的董卿经历了形象“重塑”——书香门第的出身、严苛的家教渊源，从小就是学霸、从业后用读书深造来度过困惑迷茫期……同样的一份成长履历，此时却作为“女神成功样本”被深挖并传播。真真儿的应了白岩松谈到主持人职业时所说的，“你用你的嘴活，而你也活在别人嘴里”。
诗词大会让董卿第一次摆脱了央视综艺女主持人这样一个单调而多义的标签，也兑现了董卿当年说过的一句话——“我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。”而事实上，为了不再仅仅靠“嘴”活，这位新晋女神在过去一年都在为身份的转型而奔波。与演员“演而优则导”一样，董卿选择从她站了22年的台前走向幕后，首次以制片人的身份推出了全新的访谈类节目——《朗读者》。当第二届《中国诗词大会》在2017年春节期间被全体国民点赞时，《朗读者》也已经瓜熟蒂落，趁着诗词大会的余温，华丽丽的浮出水面。
“朗读者”这三个字并不是第一次带着书名号出现，2009年，电影《朗读者》(《The Reader》)斩获一座奥斯卡奖杯，获四项提名。女主角饰演者凯特·温斯莱特饰演的党卫队成员—文盲汉娜在阳光少年的朗读中，获得尊严和灵魂的救赎。董卿版的《朗读者》想要达成什么目的很难说，因为没有人能左右观众的解读。对其定义，有说是文化综艺节目，也有说是文化情感类节目。无论如何，值得一提的是，《朗读者》并非简单的找嘉宾来读经典著作，其所选取的每段文字都是嘉宾一段人生经历的投射。这也是《朗读者》的核心策划所在。
另一点需要提及的是，“看书”和“读书”是不一样的，这一点很多人并未意识到。古人看书都是要读出来，包括诗经等作品甚至是和着吟咏的节奏而成的。所以中国的学生学习时也被要求大声朗读，“朗朗读书声，声声入耳”成为对校园最经典的意境刻画。《朗读者》显然想要凸显这一点，看进眼里和读出声来显然是不一样的，只有读出来才知道“蓝瘦，香菇”与“何事秋风悲画扇”的表达效果差的有多远，在网络语言泛滥的当下，这也可以被看成是对中文之美的唤醒。
2月18日，《朗读者》第一期播出，主题是“遇见”，董卿念出了堪称年度最美的开篇词，但站在宏大“书架”前的董卿难掩紧张，无意间加快的语调、不够放松的表情，都显示她在发布会上提及的“忐忑”。这并不意外，严格意义上讲，《中国诗词大会》只是她的一项主持任务，而《朗读者》却是她的事业。而对于在周末黄金时段播放非真人秀和非娱乐综艺节目的后果，并非没有前车之鉴，所以此前央视都很自觉地让出了这个时段的收视率。在各卫视当家综艺节目集中抢观众的周末黄金时段，在央视一套和三套分时播放的《朗读者》是否会重蹈央视其他周末鸡肋节目的覆辙?这显然是让董卿忐忑的原因之一。
因为这依然是一碗心灵鸡汤，有着“感动中国”和访谈类节目等多个节目形式的痕迹。但董卿在《朗读者》发布会上一再提到一个概念——素人嘉宾，“素人”也即普通人、非名人，第前两期的嘉宾中，有多位素人。在董卿看来，“明星毕竟还是有距离感，但素人更容易引起观众的共鸣”。这些素人都有着特殊的经历，这使得他们的朗读更让人动容。因为这些文字因为其人生的投射而充满感染力。当然名人的感召力是不容忽视的，包括在儿子婚礼上发言的柳传志、与父亲互动的郑渊洁，纷纷站在舞台，读出半百人生的感悟。
当名流与素人的“鸡汤”勾兑，没有人能拒绝这一道文化大餐。借助央视大气场的舞台设计和精良制作，董卿成功的像给高汤撇沫一样撇掉了观众最担心的矫情和煽情，克制与精炼，成为这一节目另一个特色。据称，《朗读者》首播后，豆瓣评分高达9.2，许渊冲先生的书上了当当热搜、学者发文称其为央视文化综艺的突破。
从《中国诗词大会》到《朗读者》，这两个被称为“清流综艺”的文化综艺节目会引发如此高的关注。或许就连董卿自己都会觉得意外。在网上汹涌而至的各种分析中，提到的成功理由大多耳熟能详。比如：这是个信仰缺失的年代，现代人太过浮躁，需要静下心来重新读书……吧啦吧啦之类已成体系的说辞。“信仰缺失”?过去几十年中难道不缺失吗?
至于为什么会被追捧?与同行聊起来，有人说这就是“差异化”的效果。放在两年前，这档节目不一定会受到关注，彼时真人秀正处巅峰，大家的周末时光欢乐而丰富，沉浸在明星卖力的搞笑、刻意的出丑，以及在低智商游戏中“被整”而带来的各种愉悦。无可否认，无论真人秀、才艺秀还是脑力秀，其娱乐性和刺激性都符合“焦虑”的现代人减压和放下手机就无所事事的周末休闲需求。但如今，这些“秀场”节目，尤其是泛滥的真人秀已经步入收视疲倦期。
所以有人说，《朗读者》的出现，恰遇见了当代中国人的精神空窗期。《朗读者》和真人秀的观众群体并非完全重叠，这也意味着，至少两类人是需要这一节目的，对各种秀类节目步入厌倦期的观众以及周末无固定的心仪节目可看的观众。尤其对于所谓的社会中坚一族(也是“中间层“)而言，聆听与自己更贴近的“素人”的故事，及久违的“文字语言之美”，成为突然展开在面前的一条压力纾解通道。而至于这90分钟的“洗礼”带来的是回忆、安慰、还是改变，这都很难说。最直观的效应是，越来越多的人开始意识到并承认自己“没文化”了。
另一类观点认为，从“颜值”走向“才值”，无论是《诗词大会》还是《朗读者》的价值取向，满足的都不仅仅是精英阶层的心理空窗期，也是焦虑情绪的出口，在他人的人生和借以投射人生经历的文字朗读中，与自己和解、与当下和解、与社会和解。
看好这期节目的人会从更高的角度去解读，认为《朗读者》准确的踩上了主旋律的鼓点，贴合主管部门要求加大严肃文化的传播、提升文化影响力的要求。而董卿也并不避讳这是央视要扛起文化大旗的需求，她要做的就是用有足够吸引力的形式唤起“素人们”内心同样的需求。
对制片新手董卿而言，最大的挑战是寻找赞助商，这需要放下高高在上的“颜面”，在向企业“金主们”推销节目的同时还要讨价还价。据悉，在董卿苦寻赞助方不得的时候，机缘巧合在某活动上“遇见”北汽集团的高层，《朗读者》的定位让北汽集团如获珍宝，作为本土汽车集团中的后来居上的梯队代表，北汽比其他几大汽车集团更急于提升品牌影响力。因此，虽然为了保证节目独立性，董卿在商业露出上要求苛刻，但独家赞助的北汽集团显然认为，只要北汽集团的LOGO能与《朗读者》这样高大上的节目合体出现，就已经达到了提高品牌知名度的最大目的。一拍既合、皆大欢喜，用白岩松的话说，《朗读者》几度山穷水尽，但最终都能柳暗花明。
事实上，文化节目并不是初次进入观众视野，《汉字书写大会》让参赛的中学生火了，缺点火候的《中国成语大会》同样有自己的拥趸。加上诗词大会，三个“大会类”的节目为《朗读者》的面世做了足够的铺垫。这种影响甚至已经延续至现实生活中，最典型的例子就是诗词大会第二名彭敏，一个曾经过着凄凄惨惨不得志日子的北漂一夜间变成被追崇的“才子”。尽管在他看来，再多的诗也买不起一平米的房，但满腹诗书带来的社会肯定至少让他感觉好多了。
一个电视文化栏目的小阳春就在眼前，但董卿说，“我并不认为因为《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注，就标志着今天中国文化类节目开始大火，或者说真的迎来了一个新的春天”。传统文化内容本身处于传播弱势，因此，节目形式很重要、嘉宾选取很重要、时间点很重要，各种主客观因素都要恰到好处，这并不容易。《朗读者》一大革新之处是，将效仿时下综艺节目的制作方式，以“季”为单位播出，一季12集，每集6位嘉宾。能否出现排队等着上节目的现象，将是决定朗读者是否成功的指标之一，明星效应当然也必不可少。目前来看，至少卖力义务主持发布会的白岩松，对于自己已经排上队表示很高兴。
1、 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。 ——林语堂
2、 赏玩一样东西中，最紧要的是心境。 ——林语堂
3、 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了 ——林语堂 《生活的艺术》
4、 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂
5、 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。 ——林语堂 《生活的艺术》
6、 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松， 好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢? ——林语堂
7、 诗歌为中国人的宗教。 ——林语堂
8、 智慧的价值，就是教人笑自己 ——林语堂
9、 苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。 ——林语堂 《苏东坡传》
10、 苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。 ——林语堂 《苏东坡传》
11、 中国人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》
12、 文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。 ——林语堂
13、 你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。 ——林语堂
14、 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂
15、 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 ——林语堂 《生活的艺术》
16、 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 ——林语堂 《生活的艺术》
17、 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 ——林语堂
18、 金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。 ——林语堂 《有不为斋随笔》
19、 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 ——林语堂
20、 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见 ——林语堂 《苏东坡传》
21、 林语堂老先生评及苏轼： 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文 ——林语堂
22、 我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。 ——林语堂 《吾国与吾民》
23、 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 ——林语堂 《京华烟云》
24、 今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。 ——林语堂 《苏东坡传》
25、 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。 ——林语堂 《萨天师与东方朔》
26、 我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。 ——林语堂 《苏东坡传》
27、 发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。 ——林语堂 《吾国与吾民》
28、 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。── ——林语堂 《生活的艺术》
29、 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 ——林语堂 《苏东坡传》
30、 智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂
31、 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 ——林语堂
32、 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 ——林语堂 《苏东坡传》
33、 爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》
34、 苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。 ——林语堂 《苏东坡传》
35、 西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。 ——林语堂 《苏东坡传》
36、 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 ——林语堂 《生活的艺术》
37、 享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》
38、 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》
39、 “聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《中国人的智慧》
40、 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》
41、 "因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 ——林语堂"
42、 苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》
43、 幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂
44、 偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。 ——林语堂 《苏东坡传》
45、 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》
46、 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂
47、 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 ——林语堂
48、 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》
49、 平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》
50、 幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂
