第一篇：暑假读一本好书
花了三个小时，看完了这本书。总是感觉在这文字的最深处，有一朵花似乎正含苞欲放。
本来以为是一本普通的没法再普通的书。没错，是因为那个老气的名字。读完了一遍，又读了一遍。一次又一次的为边边遗憾，一次又一次的想另外一个结局。
Day day up! 没错，这是一个人简单的依赖，却又成了另一个人简单的爱。这是一场单纯的没法再单纯的十几岁孩子之间的感情，但真实的让人想哭，让我不忍心再看下去。
明明是一曲最美丽的歌，却用哀怨的语调徐徐唱来;明明是一首最美丽的诗，却用沙哑的声音娓娓道来;明明遇见你是世界上最美丽的事情，但我不得不伤心地躺在玉珠峰上，因为上面有我没有完成的梦想。
“春奇哥哥，你会原谅边边吗……”这是一个小女孩单纯又无邪的声音。“猪：你一定要平安、快乐的回来哦!”这是一个小女孩天真又任性的声音。“回到春奇哥哥的身边，再苦再累也要和他一起Day day up!”这是一个小女孩兴奋又绝望的声音。
一头红色头发、一双琥珀色的眼睛、说话总是带着拽拽的尾音的边佳音(边边)，如果她没有误解春奇，如果她没有去日本，如果她没有答应高桥，这一切的一切似乎就都不一样了。
——可是，这是如果。
时间回不来了。
边边也回不来了。
其实，我知道的。边边没有走，她只是又回到了那个喜欢维尼熊的女孩，正在“好乐迪”K歌，正和三个帅哥在打篮球，正窝在沙发上做她傻傻的梦。
其实，我知道的。一切都没有变，一切只不过是回到了以前。那个叛逆又温顺的漂亮女孩，依旧在痴情地做着她的登山梦，却永远不醒来!
其实，我知道的。那个自称“没有春奇，我一样可以爬上去!”的边佳音，永远在春奇的心里唱着青春的歌……
“答应我你会在找不到我的天空
等待彩虹。”
这是边边留给春奇的坚强吗?
第二篇：暑假读一本好书
对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒?
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。我们要想让自己变得聪明起来，就必须多读书，读好书。在暑假里，为了丰富自己课外阅读的知识量和对素质的提升，我特地买了本《论语》，学习孔子的崇高品质，感受中华文学的辉煌。
《论语》是一份珍贵的遗产， 是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编写而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。孔子提出的“仁政”、“德治”、“道义”、“礼敬”、“信实”、“忠孝”、“友善”、“勤俭”、“廉耻”、“慎独”、“中庸”、“勇敢”、“自强”等传统美德的内涵深深直根于华夏沃土之中，已经成为中华儿女为人处事和安身立命的标准。《论语》讲了人生的三大道理：一.做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。 二.人要有追求，有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。 三.人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。
虽然《论语》我还没看完，但我已经觉得，历史上宋太宗时赵普说过“半部《论语》治天下”这句话实在是太对了，我看实际也用不上半部，能做到几句话就能治天下了。如出自《论语·颜渊篇》中的“己所不欲，勿施于人” 。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。这就是将心比心，推己及人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。世间最大的美德就是饶恕。如果人人都有了这种仁爱之心，
第三篇：暑假读一本好书
暑假期间爸爸给我买来啦我梦寐以求的，我没几天就把看完啦。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。其中的李逵给我的印象最深，他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。
一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的`棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
第四篇：暑假读一本好书
书对我们十分重要，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是呀!书是知识的源泉，书把我们带到浩瀚的知识海洋，让我获得了快乐。暑假里我读了《假如给我三天光明》，这本书描写了一位又聋又盲的人，她能读、能拼、能写、能说，并且还能熟练运用英、法、德、拉丁、希腊五国语言，她就是海伦·凯勒。《假如给我三天光明》这个标题深深的吸引了我的眼球，迫切地想要知道一个人仅仅只有三天光明的时候，到底想做些什么呢?第一天她要看看曾经帮助她、鼓励她的朋友们，看看他们的容貌，看看他们的善良温厚与友谊。第二天她要去博物馆看看人类的进化和历史的变迁，看看那栩栩如生的名画。第三天想要过一下正常人的庸常生活。
读完后，我深切感受到了海伦·凯勒是多么渴望得到光明。也许我们天天生活在这个光明的世界里，这些要求对我们来讲太容易了，所有这些都轻而易举就能实现了。可是你想一想海伦▪凯勒每天都生活在那黑暗无声而又冰冷的世界里，能有三天光明看到这一切就觉得很幸福了，她觉得这一切是那么的新奇，那么的美好!
这个故事忠告我们这些视力和听力健全的人们一定要好好利用自己的眼睛和耳朵去观察、聆听、学习更多的知识，不要浪费这恩赐的天赋。有位哲学家曾说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是强壮的躯体。”海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而我这个健全的小学生呢，有良好的学习条件，可我们只知道贪玩，在学习中遇到一点困难就要退缩，缺乏坚强的毅力。我坚信有这样一本好书做我的良师益友，以后的生活和学习中会激励我加倍努力的!
第一篇：暑假读一本好书
对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒?
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。我们要想让自己变得聪明起来，就必须多读书，读好书。在暑假里，为了丰富自己课外阅读的知识量和对素质的提升，我特地买了本《论语》，学习孔子的崇高品质，感受中华文学的辉煌。
《论语》是一份珍贵的遗产， 是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编写而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。孔子提出的“仁政”、“德治”、“道义”、“礼敬”、“信实”、“忠孝”、“友善”、“勤俭”、“廉耻”、“慎独”、“中庸”、“勇敢”、“自强”等传统美德的内涵深深直根于华夏沃土之中，已经成为中华儿女为人处事和安身立命的标准。《论语》讲了人生的三大道理：一.做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。 二.人要有追求，有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。 三.人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。
虽然《论语》我还没看完，但我已经觉得，历史上宋太宗时赵普说过“半部《论语》治天下”这句话实在是太对了，我看实际也用不上半部，能做到几句话就能治天下了。如出自《论语·颜渊篇》中的“己所不欲，勿施于人” 。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。这就是将心比心，推己及人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。世间最大的美德就是饶恕。如果人人都有了这种仁爱之心，天下不就成了仁爱的天下了吗?能做到“己所不欲，勿施于人”这八个字，你就是一个非常成功的人了。
孔子文化是中国特有的文化现象，两千多年来一直为家庭和美，邻里的和睦，社会的和谐，人民的团结，国家的统一发挥着积极作用。孔子思想与智慧已经成为华夏思想与智慧的精神源泉。孔子思想的精髓像雨露滋润大地一样，已经渗入到每个华夏子民的观念、行为、习俗、信仰、思维方式和情感之中，无论你是喜是恶，都永远无法割断。
古代的那些文人墨客，都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯。读书是每个人都做过的事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书可以影响一个人的一生。 读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气;读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
第二篇：暑假读一本好书
暑假里，我闲着无聊，便随意翻开了一本书，没想到，刚读了几行，我就被这本书的内容深深的吸引了。
这本书的名字叫《鲁滨逊漂流记》。它讲述了主人公鲁滨逊从小就希望出去探险，有一次，他在一次航海中，船在一个荒岛附近触礁，只有他一个人活了下来。他被海浪卷到了孤岛上，一个人在岛上生活了28年，他把沉船上的东西运送到了岛上，给自己搭建了帐篷，还中了大麦，驯养了狗、猫、羊等动物。主人公鲁滨逊凭借自己的毅力和聪明才智，战胜了害怕危险的.心理，在孤岛上成功地生存下来。后来，鲁滨逊成功地从野人手中救下了一个俘虏，并给这个俘虏取名叫“星期五”，因为这天是星期五，从此以后，“星期五”就成了鲁滨逊的仆人和朋友。28年后，鲁滨逊和“星期五”发现了一艘船，终于离开了孤岛。
读了这本书，我被故事的情节深深吸引和感动，我被鲁滨逊的这种坚强的毅力所折服，自古以来，古今中外，有无数的人因为坚强的毅力和不懈的努力而在各个领域取得很大的成就，他们是我们心中的英雄，是我心中不朽的丰碑，张海迪、桑兰、海伦·凯勒……正因为他们有着坚强毅力，他们勇于和生活的不幸做斗争，正因为他们有着坚强的毅力，他们可以微笑着面对生活，正因为他们有着坚强的毅力，他们用凡人难以理解的心情书写了不平凡的一生，他们的精神激励着世人，使世人在困境中不断地前进。
想到他们，再想到我自己，想到自己有时候做事情半途而废，缺少坚持不懈的精神，我自惭形秽。记得有一次，在手工课上，老师让我们做一个模型，我在用剪刀把形状刻出来的时候，剪刀不小心把手刺伤了，我顿时觉得做模型太难了，于是就停了下来。可是，一下课，我看到同学们都做得很漂亮，我当时就觉得特别的后悔，心想：如果我刚才坚持一下，坚持吧模型做完，该多好啊，也不用现在羡慕别人了。可是现在后悔又有什么用呢?
《鲁滨逊漂流记》支撑着我，鲁滨逊的坚持不懈的精神鼓舞着我，这种不畏艰难的坚强毅力激励着我，让我在人生的道路上，不管未来有多少的荆棘和坎坷，我都要踏踏实实地笑着走下去!
第三篇：暑假读一本好书
暑假时间，我读了俄国伟大作家高尔基的自传体三部曲中的第一部：《童年》，我感到受益匪浅。
《童年》这本书生动形象的描写了高尔基三岁到十岁的苦难生活。高尔基的父亲在他很小的时候就死了。高尔基就随母亲来到了外祖父家，外祖父家里有很多人。外祖父开了一家染坊，但随着家业的衰落，外祖父变得吝啬、残暴……经常毒打外祖母和孩子们。他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了争夺家产经常吵架、打架。在这样一个弥漫残暴和仇恨的家庭，幼年的高尔基过早地
读的过程中，我常常泪流满面，读完后，我闭上眼睛，那一个个人、事历历在目。这本书，字里行间都流露出了一种强大的力量。使我的心灵有了一种前所未有的震撼，让我的内心久久地不能平静。对于高尔基来说，我们的童年真是太好了。夏天热时，空调开了;冬天冷时，暖气开了。放学后，回到家，大鱼大肉等着你，可以尽情吃香的、喝辣的。吃了上顿，不用担心下顿。一个个都是爸爸妈妈的“掌上明珠”、“心肝宝贝”。再看看高尔基，年幼时的他有时为了谋求生计竟想方设法的去挣钱。这种现象在现在看发生率几乎为零。然而，就是因为我们现在过得太好了，所以我们有时不知道珍惜。所以也只有像高尔基那样，吃过苦的人才能有那么大的成就。正如泰戈尔说的那样：“只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”
一位朋友去商场的洗手间洗手，不经意间发现里面有异响，于是进去里面一探，只见一个外国的小男孩，大概六七岁的样子，低着头摆弄着抽水马桶，一会儿冲水，一会儿打开盖子捣鼓着什么，声音乒乒乓乓好不热闹。
朋友好奇，就走过去看，只见那小男孩满头大汗，手忙脚乱，溅出的水湿了他身上的小西装马甲。
见此情景，朋友觉得又滑稽又心疼，赶忙告诉他，你可能修不好，放着吧，待会儿清洁阿姨打扫的时候看见坏了就会找人来修的。
小男孩抬头看了我朋友一眼，那蓝色的眼眸亮得跟水晶一样，红着脸说道，刚刚我用完就坏了，是我弄坏的，我得把它修好，不然别人没法用了。
我朋友刚想说，这很可能不是你弄坏的，但转念一想，如果不是他弄坏的，那弄坏的人为什么不修好它呢？看着那水晶一般的眼睛，于是哈哈一笑便欣然加入了修马桶的行列。
经过近15分钟的捣鼓，终于搞定了，小男孩露出了灿烂的笑容，对着我朋友连连道谢，便消失在了商场的人群中。
朋友却久久不能平静，那蓝色的眼眸亮得异常刺眼。
对于神州大地上普遍秉持的“没人看见就等于没干”的逻辑，这个故事可能会让很多人心里咯噔一下。这让我想到世界上很多地方都有的无人超市，其实在北京杭州也有过，不过只一天以后就恢复到了“有人”状态，原因不言自明。
这一切，都与“慎独”这种品质有关。慎独，最早由庄子提出，不过却是儒家将其发扬光大。“慎独”按现代语序应该叫“独慎”，指的是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟。它是个人品行的最高评判标准，为什么呢？因为人的大多数本性是主“恶”的，但为了利于种族繁衍，利于团结协作，人创造了很多法律、规则、道德等来束缚住这些本性，对于露出“恶”之本性的人，人类会纠集团队里的多数人对其进行惩罚、制裁，用一个框架化的外部环境来约束、震慑欲显“恶”之人。因此，当外界的束缚越小，人自然越容易表现出作为人的种种“本性”，这却正是“慎独”的高贵所在。
昨天到H&M试了几件衣服，我是把它们一次性拿进试衣间的，试了一圈没有一件合适的，就都拿出来，一件件找它们原来的位置，一件件挂回去。这时来了一位二十几岁的女子，问我店里能不能用支付宝，我一下就意识到了，她把我当成店员了，我只能解释说，不好意思，我不是这里的店员。难道我穿得像店员？显然不是，是我的行为让她以为我是店里的店员。这说明了一个问题，就是在她的脑子里，会不嫌麻烦地跑动跑西一件件往上挂衣服的，这只能是店员干出来的事儿，我想她平时一定是习惯于趁没人就直接扔那儿了，才会有这样的思维模式。
上面已经讲了，“慎独”是一种难得的高贵品质，那是不是在无人超市诚信购物的人们或者是我，就拥有了这种品质了呢？不能这么说，因为诱惑不够强。超市里买东西一般就几百块钱，对于有一般道德感的人来说，违背自己内心的道德感是有羞耻感的，为了几百块而让羞耻感跑出来，不值当。而对于我也是一样，挂几件衣服，也不是上刀山下油锅，我自然可以很体面地“善待”自己的内心。但如果将筹码加大呢？我想就谁也不敢说了。
后汉书里有一个“暮夜无知”的.故事。
杨震赴任东莱太守途经昌邑，曾被他推荐为昌邑县令的王密深夜拜见，想送他十斤黄金作为感谢。杨震说，我了解你，你却不了解我。王密说了，大半夜没人知道（心说这儿一个人没有还跟我装大尾巴狼呢）。杨震说，天知地知你知我知，你怎么能说没人知道？
杨震的意思是我推荐你做县令是因为你的才华，你却以为我是为了钱。在这个故事里，杨震固然让人肃然起敬，但很多事情，我们知其然，还要知其所以然，也就是“君子”是怎样炼成的。
在送礼收礼环节中，你知我知是必不可少的，否则这送礼收礼就没了意义。所以，另杨震不收礼金的原因是天知地知。这里就扯出了杨震之所以能做到反人性的原因，是因为他是个有信仰的人，他相信举头三尺有神明，他相信他做的任何事天地都能看得到，也会得到因果报应（如果不相信报应，那天地看到就看到了，没有后果，就没有敬畏）。
扯上了信仰，事情就不一样了，信仰的主体一般来说都是无处不在，无所不明的，因此杨震是认为自己的一举一动是时刻受到监视的，才会有“君子”行为。显然，“慎独”的独是独自一人的意思，而杨震认为天地一直与其同在，因此还是算不得“慎独”。
“慎独”这件事是如此艰难，如果你就是相信你可以在一个无限大的诱惑中做到反人性，那你就是个连自己都骗的人。曾子说，十目所视，十手所指，其严乎。真正有德行的人，从来不考验自己，因为他知道人性经不得考验。他之所以拥有德行就是将自己置于十目所视，十手所指的境地，虽然达不到慎独的境界，但至少在开放的环境下，让自己羞于作恶，只能从善。说白了，如果每个人都说你是好人，先背上一个“名声”的压力，你又把每件事情都有意暴露在大家眼皮子底下，你自然也就不好意思当着大家面干坏事儿，干着干着你就真把好事干习惯了。
似杨震这般，已经算是有德行的人了，但他之所以还算不得“慎独”，是因为他对信仰的理解还是偏差了。不管是信仰上帝还是信仰神佛，抑或是信仰天地也罢，很多人包括杨震都将信仰看成了一个具象化的实体，比如“保佑”一词就是这么来的，所谓保佑，就是向一个具象化的实体摇尾乞怜，把自己当成乞丐，想不劳而获一些东西，这样的人就信错了。信仰，是指代一种心性，是修行的彼岸。这个彼岸是永远到不了的，但这种心性可以照亮你前进的道路，让你在修行中得到满足和升华。
只要你是不断进步着的，你的人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。
