2、君子周而不比，小人比而不周。
3、古者言之不出，耻躬不逮也。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11、居处恭，执事敬，与人忠。
12、兴于诗，立于礼。成于乐。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
15、人无远虑，必有近忧。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、己所不欲，匆施于人。
19、过而不改，是谓过矣。
20、是可忍也，孰不可忍也？
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、人而无恒，不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。
30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
31、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
32、不患人之不已知，患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
36、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
39、盖有不知而作者，我无是也。
40、学而时习之，不亦说乎？
41、君子欲讷于言，而敏于行。
42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
47、学如不及，犹恐失之。
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争，群而不党。
52、过，则匆惮改。
53、不迁怒，不二过。
54、己欲立而立人，己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、以不教民战，是谓弃之。
58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居，不足为士矣！
62、不学诗，无以言。
63、唯仁者能好人，能恶人。
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
67、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
68、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
70、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
71、巧言令色，鲜矣仁。
72、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
73、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
74、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、君子喻于义，小人喻于利。
78、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
79、事君，敬其事而后其食。
80、不学礼，无以立。
81、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
82、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
83、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
84、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
85、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
86、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
87、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
88、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
89、巧言乱德。
90、施诸已而不愿，亦勿施于人。
91、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92、举一隅不以三隅反，则不复也。
93、工欲善其事，必先利其器。
94、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
95、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
96、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
97、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
98、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
99、放于利而行，多怨。
100、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
101、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
102、不愤不启，不悱不发。
103、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
104、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
105、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
106、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
107、礼之用，和为贵。
108、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
109、道不同，不相为谋。
110、君子有诸已，而后求诸人。
111、慎终，追远，民德归厚矣。
112、君子和而不同，小人同而不和。
113、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
114、见善无不及，见不善如探汤。
115、君子之行也，度于礼。
116、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
一、德不孤，必有邻。
二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
五、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
六、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
七、不迁怒，不二过。
八、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
九、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
十、见利思义，见危授命。
十一、过而不改，是谓过矣！
十二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
十三、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
十四、君子耻其言而过其行。
十五、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十六、人而无恒，不可以作巫医。
十七、学而不厌，诲人不倦。
十八、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
十九、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二十、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
二十一、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二十二、不患人之不已知，患不知人也。
二十三、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
二十四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
二十五、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十六、巧言令色，鲜矣仁！
二十七、君子矜而不争，群而不党。
二十八、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
二十九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
三十、轻千乘之国，而重一言之信。
三十一、君子有诸已，而后求诸人。
三十二、过而不改，是谓过矣。
三十三、学如不及，犹恐失之。
三十四、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三十五、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三十六、朽木不可雕也。
三十七、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
三十八、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三十九、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四十、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
四十一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
四十二、人之生也直，罔之生也幸而免。
四十三、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
四十四、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
四十五、里仁为美，择不处仁，焉得知？
四十六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
四十七、不迁怒，不贰过。
四十八、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
四十九、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
五十、父母在，不远游，游必有方。
五十一、不怨天，不尤人，下学而上达。
五十二、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
五十三、鞭扑之子，不从父之教。
五十四、已欲立而立人，已欲达而达人。
五十五、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
五十六、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
五十七、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
五十八、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
五十九、不以其道，得之不去也。
六十、君子和而不同，小人同而不和。
六十一、敏而好学，不耻下问。
六十二、是可忍，孰不可忍？
六十三、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
六十四、己所不欲，勿施于人
六十五、往昔不可谏，来者犹可追。
拓展：孔子简介
孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”;首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要
2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之，不知为不知。(同上)
15、温故而知新，可以为师矣。(同上)
16、言必信，行必果。(论语·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
41、里仁为美。择不处仁，焉得知?
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
45、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
46、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
47、事君，敬其事而后其食。
48、礼之用，和为贵。
49、放于利而行，多怨。
50、学如不及，犹恐失之。
