《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。下面是《离骚》基本资料，一起来看看吧。
为什么叫“离骚”?
“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的创作年代
《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》赏析
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的`动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始 “周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
《离骚》写作背景
《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。
拓展阅读：屈原简介
屈原(约前340年-前278年)，汉族，芈姓屈氏(芈后改为熊姓)，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归，新考古发现可能实际为龙阳，今湖南汉寿)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的爱国诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，杰出的政治家和爱国诗人，被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。主要作品为《离骚》，《九章》，《九歌》，《天问》，《哀郢》，《怀沙》，《招魂》,出自屈原的名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
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《百家姓·利》
作者：佚名
历史来源
1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。
2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。
3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。
4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。
家族名人
利仓：西汉时期名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。
利几：汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。
利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。
利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。
迁徙分布
（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的.名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。
屈原简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的.篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
屈原名句（精选120句）
1、室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。
2、肥牛之腱，臑若芳些。——屈原名言
3、沧浪之水清兮，能够濯我衣
4、或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
5、士女杂坐，乱而不分些。
6、晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。
7、菉蘯齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。
8、增冰峨峨，飞雪千里些。
9、像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。
10、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。
11、被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬰，艳陆离些。
12、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不能够止些。
13、室家遂宋，食多方些。
14、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。
15、舍君之乐处，而离彼不祥些。
16、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来！
17、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
18、坐堂伏槛，临曲池些。
19、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄
20、去君之恒干，何为四方些
21、归来兮！不能够久些。
22、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，
23、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
24、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
25、彼皆习之，魂往必释些。
26、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。
27、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
28、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
29、巫阳对曰掌梦！上帝其难从；
30、宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
31、倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。
32、归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。
33、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
34、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
35、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
36、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
37、质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮
38、乱曰献岁发春兮，汩吾南征。
39、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
40、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
41、魂兮归来！君无上天些。
42、靡颜腻理，遗视矊些。
43、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
44、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
45、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
46、二八齐容，起郑舞些。
47、归来兮！不能够托些。魂兮归来！南方不能够止些。
48、一夫九首，拔木九千些。
49、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
50、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
51、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
52、红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。
53、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
54、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
55、芙蓉始发，杂芰荷些。
56、遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
57、善不由外来兮，名不能够虚作
58、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
59、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
60、层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。
61、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
62、闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
63、夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
64、魂魄离散，汝筮予之。
65、弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。
66、离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。
67、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。
68、盛鬰不一样制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。
69、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
70、弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
71、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
72、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
73、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
74、美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。
75、悬火延起兮，玄颜焌。步及骤处兮，诱骋先。与王趋梦兮，课后先。抑骛若通兮，引车右还
76、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
77、紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。
78、放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。
79、闭心自慎，终不失过。
80、粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。
81、虎豹九关，啄害下人些。
82、激楚之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。
83、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之
84、冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。
85、意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
86、竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发激楚些。
87、长人千仞，惟魂是索些。
88、酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来！反故居些。
89、十日代出，流金铄石些。
90、稻粢穱麦，挐黄梁些。
91、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。
92、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通
93、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
94、陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。
95、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
96、尺有所短，寸有所长。
97、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。
98、魂兮归来！东方不能够托些。
99、二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
100、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
101、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。——屈原名言
102、悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
103、封介山而为之禁兮，报大德之优游。
104、魂兮归来！何远为些。
105、背法度而心治兮，辟与此其无异。
106、兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。
107、大苦咸酸，辛甘行些。
108、吴歲蔡讴，奏大吕些。
109、归来反故室，敬而无防些。肴羞未通，女乐罗些。
110、砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。
111、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。——屈原名句
112、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
113、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
114、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷
115、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原名言
116、衽若交竿，抚案下些。
117、豺狼从目，往来侁侁些。
118、君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不能够淹。
119、目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！
120、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
