1、人是有"贱"性的。
2、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
4、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信任。
5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
6、孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。
7、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到"如我所是"，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
8、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
9、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟，很多时候，福气还得自己争取。
10、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
11、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
12、孤独不求外物，反求诸己。
13、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒--言语的暴力、行为的暴力。
14、须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？
15、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
16、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
17、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
18、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
19、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
20、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
21、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
22、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，从而产生自我厌弃感。
23、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
24、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友是全然不设防。
25、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
26、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。而寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
27、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，这不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。而扎堆的往往不是朋友，是寂寞的`人群。
28、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，而往往看不到对方点点滴滴的优点。
29、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
30、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。
31、真实是最高的高贵，美只有真假之分"以真为美"。
32、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
33、基于人性的平等自己爱自己"自爱"：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
34、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
35、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
36、爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
37、不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。
38、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。而这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
39、人和人之间要保持距离，距离产生美。因为靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
40、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。
41、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
42、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
43、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到"如我所是"，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
44、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
45、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
46、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
47、颜回："不迁怒。""不二过。"意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
48、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
49、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
1、要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
2、我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
3、凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。
4、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
5、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
6、我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。
7、一个人要取得成功有两个重要的前提，一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。
8、师生年龄有差别，知识有差别，身份有差别，人格无差别！
9、评价不是为了排队，而是为了促进发展。
10、天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。
11、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
12、该教的是思考的方法，并非思考的结果。
13、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
14、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。
15、教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。
16、学高为师，身正为范。
17、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
18、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
19、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
20、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
21、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
22、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
23、你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
24、纳百川，容学问，立德行，善人品。
25、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
26、人是不会被别人打倒的，而是被自己打倒的。
27、给学生一个世界，给老师一片天空。
28、最具讽刺意味的是，相当多的中学生能够把中外名著的.书名、作者背得滚瓜烂熟，但对作品本身的内容却一无所知！
29、这个世界，既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。
30、一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。
31、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
32、多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
33、培养人，就是培养他对前途的希望。
34、教育真正的目的，并不只强调人做善事，同时还要教人从善事中发掘出喜悦。
35、一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。
36、坚持启发式，避免注入式。
37、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
38、不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。
39、没有疑问就等于没有学问。
40、不尊重学生，就是不尊重自己。
41、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
42、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
43、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
44、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
45、很多人在生活中所犯的错误往往被看作德性问题，实际上却是心理问题。
46、先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
47、前后不一致是教育中最严重错误之一。
48、先学会做人，再学会知识。
49、因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。
50、任何人不能教育自己，也就不能教育别人。
51、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。
52、教育不是灌输，而是点燃火焰。
53、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
54、有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。
55、要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。
56、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
57、成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
58、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
59、不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。
60、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
61、老老实实做人，认认真真教书。
62、非学无以立身，非教无以立国。
63、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
64、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
65、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
66、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
67、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
68、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
69、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
70、教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要，打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的'伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
38、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。
39、不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
40、人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
41、民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
42、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
43、对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
44、由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
45、词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
46、人们的观念、情感和习俗成就了各种制度。
47、一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
48、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
49、人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
50、一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
