2、沈默是毁谤最好的答覆。
3、救人一命，胜造七级浮屠。
4、与人相处之道，在于无限的容忍。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、种如是因，收如是果，一切唯心造。
7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
19、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
29、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪
36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
37、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
38、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
40、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
41、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
42、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
44、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
45、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
46、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
47、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
48、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
49、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
50、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
51、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
52、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
53、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
54、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
55、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
56、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
57、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
58、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
60、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
61、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。
62、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
63、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
64、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
65、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
66、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
67、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
68、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
69、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
70、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
71、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
72、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
73、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
74、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
75、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
76、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
77、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
78、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
79、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
80、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
81、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
82、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
83、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
84、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
85、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
86、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
87、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
88、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
89、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
90、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
91、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
92、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
93、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
94、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
95、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
96、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
97、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
98、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
99、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
1、一切法从心想生。
2、观法如化，三昧常寂。
3、光中极尊，佛中之王。
4、行有不得，反求诸己。
5、若能转物，即同如来。
6、唯心所现，唯识所变。
7、累念积虑，为心走使。
8、狂心若歇，歇即菩提。
9、知见立知，即无名本。
10、才入信门，便登祖位。
11、是心作佛，是心是佛。
12、建水月道场作梦中佛事。
13、觉了一切法，犹如梦幻响。
14、归元性无二，方便有多门。
15、口称弥陀，即弥陀佛再来。
16、见色起淫心，报之在妻女。
17、离一切诸相，即一切诸佛。
18、一花一世界，一叶一菩提。
19、心生种种法生，心灭种种法灭。
20、虽不即时暴应，善恶会当归之。
21、敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土
22、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
23、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
24、世间事无非是幻，世上人何必认真。
25、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
26、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
27、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
28、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
29、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
30、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、此身已在含元殿，更向何处问长安。
33、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
34、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
35、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
36、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
37、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
38、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
39、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
40、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
41、世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
42、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
43、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
44、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
45、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
46、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
47、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
48、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
49、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
50、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
51、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
52、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
53、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
54、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
55、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
56、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
57、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
58、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
59、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
60、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
61、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
62、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
63、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
64、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
65、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
66、假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
67、钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
68、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
69、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
70、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
71、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
72、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
73、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
74、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
75、于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
76、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
77、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
78、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
79、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
80、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
81、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
82、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
83、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
84、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
85、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
86、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
87、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
88、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
89、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
90、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
91、尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
92、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
93、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
94、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
95、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
96、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
97、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
98、汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。
99、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
100、未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
101、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
102、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
103、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
104、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
105、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
106、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
107、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
108、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
109、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
110、莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。
111、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
112、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
113、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
114、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
115、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
116、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
117、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
118、买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。
119、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
120、汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
121、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
122、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
123、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
124、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
125、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
126、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。
127、虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。
128、世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的.，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。
129、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
130、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
1、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6、欲学无上菩提，不得轻于初学。
7、下下人有上上智。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、一切万法不离自性。
10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、若见一切法。心不染着。是为无念。
16、若真修道人，不见世间过。
17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何劳持戒，行直何用修禅。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24、诸佛妙理。非关文字。
25、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26、心迷法华转，心悟转法华。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31、诸法寂灭。有何次第。
32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33、道由心悟。岂在坐也。
34、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36、说一切法。莫离自性。
37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
