2. 做坏人也是要有资本的！比如你想抢劫反而被人抢劫那成何体统？你要强奸一位美眉结果被她简简单单的几手防狼术放倒在地上，弄个强奸未遂岂不是将男人的脸都丢光了，强奸不是罪，强奸未遂就是你的不是了！如果干坏事太容易了，那还不全部都是坏人啊，所以说做个地地道道的坏人还是不容易的，做个绝品坏人的难度不比当活雷锋简单啊。实力，实力就是一切！
3. 让阴谋成为自己的工具！诡计是可耻的？哦，不不不，那是必需的，成王败寇，没有谁会去指责一个王者的缺点！
希特勒为什么为千夫所指？当然不可否认最重要的是他犯下了不可饶恕的滔天大罪，但一个很明显的原因就是他失败了！汉武帝晚年犯的错绝对不在少数，但是因为他象征着大汉昌盛、象征着华夏辉煌，所以后人对他的错误可以“大度”地忽略不计或者干脆不予理会。
4. 将所有人当成自己利用的对象。
5. 妇人之仁是一个成功者必须摒弃的！
6. 假如没有黑暗，那么光明就不再有华丽的外衣；如果没有坏人，那好人又有什么存在的意义？我的存在不过就是为了让好人活的更加心安理得罢了。
7. 美女是上帝对人类的恩赐，有什么理由不去欣赏她们？不去虔诚地接纳她们？对美女的熟视无睹，实在是暴殄天物，更是对上天的最大不敬。
8. 收买人心可以给他大权，也可以给他金钱，但这些都不是最高明的，上策是动之以情，让他心甘情愿的被你利用。
9. 先下手者妻妾成群，后下手者光棍一个！
10. 女人重衣饰，百分之十是为了吸引男人，百分之九十是为了跟别的女人争奇斗艳。
11. 周幽王为博美人嫣然一笑，点烽火大戏天下诸侯视天下安危于无物；爱德华八世为了一个寡妇放弃继承王位拒绝皇冠田园，爱美人不爱江山；吴三桂更是不惜背上千古骂名“三军恸哭俱缟素，冲冠一怒为红颜”放八旗铁骑入关！女人啊！为何你具有如此的魔力？
12. 将自己不安急躁的一面展现给对手，你未战便已经输了三分！
13. 知道你早就对我不满，但是你找我可以，找我的女人就是你的不厚道了，不厚道的后果就是血的代价！
14. 就人生游戏讲，男人是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物。就爱情而言，女人是专业的，男人是业余的。
15. 婚姻，是花花公子的一次画地为牢，一次慢性自杀！
16. 我良心是有的，只不过一般放在保险箱里罢了。
17. 不要轻易爱上一个女人！
18. 尊严？这种东西是男人追求女人时最要不的东西的，最应该扔到臭水沟里的玩意儿！
19. 当女人还是女孩的时候，生活在一个充满快乐生活无忧的家庭中，她是幸福的；(
20. 垄断就是财富的根源。
21. 世界上没有垃圾，只有放错地方的资源！因此世界上没有一无是处的人，只有尚未开发利用的人！
22. 老大，你始终代表着中国帅哥的发展方向，始终代表着才子智慧和气质的前进方向，始终是中国最广大女孩梦中情人的忠实代表……
23. 强大并不是来自枪和子弹，而是来自谎言！扯一个弥天大谎，整个世界都会随你翩翩起舞！政治成功的秘诀就是只有你一个人掌握谎言的真相。
24. 国家的美好很多情况下就是诞生在政治丑陋虚伪的谎言中！
25. 政治没有错，错的是用错政治的政客！
26. 我不需要所谓的尊敬，因为那太虚伪，我只要别人实实在在的恐惧，就行了。
27. 一松一弛，恩威并济，方是一位统治者驾驭手下的王道！
28. 女人有些时候问的问题其实她们自己也不想知道答案，你要做的就是哄哄她，让她知道你很在乎她，就够了。
29. 制度才是企业真正的标准。
30. 爱情因为浪漫而唯美，因为婚姻而升华，浪漫固然是爱情所追求的，安稳平淡才是爱情的最终归宿。
31. 爱的对立面不是恨，而是冷漠。
32. 高手往往并不是胜利者，而看见第二天阳光的也有可能是弱者。
33. 官商勾结自古就是牟利的终极捷径。
34. 人生永远是一个等式，失去了得到了，得到了失去了。
35. 一个合格的商人必须有猎狗的鼻子和豺狼的野心。
36. 男人不管一
件事情做错做对与否，都不要后悔。
37. 政治上根本就不适合谈道德，追求的是利益最大化。
38. 泱泱华夏十亿兵，国耻岂待儿孙平。愿提十万虎狼旅，越马扬刀灭东京。
39. 你出生的时候，你哭着周围的人笑着；你逝去的时候你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！
40. 竞争和制衡是一个统治者最有趣的工具。
41. 建立在雄厚利益基础上的合作是最稳固的。
42. 将一切踩在脚下的畅快感和成就感才是男人最热血沸腾的追求。
43. 没有一个枭雄愿意一人之下，哪怕他已经万人之上！
44. 要想赢得敬畏和尊重，唯有将所有人踩在脚下！
45. 清除一切可能威胁自己生存底线的存在！
46. 公平，这是生活的最大谎言。
47. 不以成败论英雄？不过可惜的是，情场上的第二名是没有战利品的。
48. 对付敌人要把他当作锅里的青蛙，需要你慢慢用温火煮，这样他连怎么死都不清楚。
49. 金钱才是人类最大的罂粟花。
50. 如今这个社会欠人钱的是穷人，欠国家钱的是富人；喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人；女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。
51. 这个世界上的庸人，看见的永远是上位者光耀的一面，要么仰其鼻息，要么一味酸葡萄嫉妒，却从不会问自己为什么不是那个上位者，为什么自己无法成功？哼，对，每个人的出身都不一样，可是你为什么一定要埋怨你的父母不是巨商高干，哪个家族没有自己的开创者，你要做的，不是嫉妒，不是仇富，而是要让你的子孙因为你而出身比别人高贵，比别人更富有更荣耀！
52. 不管是对待敌人，还是盟友，知根知底达到信息对称才是一名合格商人的要做地第一件事情。
53. 莫管别人的视线和言论。
54. 在未掌握绝对优势前，不要放出大话，最终你会发现自己当初就像个小丑。
55. 韬略，厚黑，阴谋，似乎在绝对的力量面前显得无足轻重。是啊，狮子需要跟一头绵羊讲究策略吗？
56. 一个男人铁血和无情，总比平庸和懦弱要来得让人敬畏。
57. 千万不要恨你的敌人，这会影响你的判断力。
58. 什么是权力？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑，这不叫权力，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可判他死也可以不判他死，于是赦免了他，这就叫权力。
59. 一个人如果想要超越自我，就必须不断进行刚刚超越自己极限地煅炼。
60. 穷人们都很自以为然的不满或者憎恶富人们地趾高气扬，却从不自知，平等，是需要金钱或者权势地筹码堆出来地。
61.管理者就应该向刘邦学习，运筹帷幄交给张良，行军布阵放给韩信，安国治付与萧和，这样才使得出身市井的他最后问鼎中原，所以成功不在于管理者自身智商和才能高低，而是取决于用人手段的恰当与否，而用人的前提在于识人。
62.什么叫得民心？不需要电视上那种恢宏排场，不需要庙堂上地阿谀奉承，有的仅仅是最普通最诚挚的问候和感谢。什么叫政绩？不是在政界的风生水起，不是让同僚眼红的平步青云，仅仅是老百姓打心底的尊重。
63.“卧榻之侧岂容他人酣睡？”宋祖赵匡胤说出这番话牛逼言论的时候，谁敢说他是装逼？朕一生执掌干戈，无需他人多言！这才是一个君临天下的枭雄该有的风范。所以，每个中国男人都渴望成为各自领域的霸主，做让天下臣服的第一人。
64.有些人即使微笑，也比一脸杀气更加让人战战兢兢
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、有才干，定要表现之。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、事以急败，思因缓得。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙，和血吞。
18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、功不独居，过不推诿。
21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、人必诚，然后业可大可久。
27、举止端庄，言不妄发。
28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
29、凡办大事，半由人力，半由天事。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段，方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学——反省自己。
45、志之所向，金石为开，谁能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
54、责己厚而责人薄耳。
55、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
56、能甘淡泊，便有几分真学问。
57、无好小利。
58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
61、三知：知命，知礼，知言。
62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
64、侍亲以得欢为本。
65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
68、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
69、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
70、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
72、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
73、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大处着眼，小处着手。
76、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
77、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
78、青年读书应当“有志有识有恒”。
79、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
80、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
81、少大话。
82、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
83、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
85、特患业之不精耳。
86、为人不可过于聪明。
87、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
91、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
93、甘苦自得。
94、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
95、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
96、行事不可任心，说话不可任口。
97、省事是清心之法，读书是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
99、居心平，然后可历世路之险。
100、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
101、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
103、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
104、好谈己长只是浅。
105、常常提其朝气为要。
106、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
107、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
108、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
109、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
110、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
111、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
112、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
114、大柔非柔，至刚无刚。
115、家勤则兴，人勤则健。
116、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
117、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
118、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
119、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
120、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
121、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
122、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
123、既爱其才，宜略其小节。
124、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
125、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
126、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
127、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
129、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
130、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
