1、我只能选择天空，决不跪在地上，以显示刽子手们的高大。
2、我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。
3、人们在古老的壁画里，默默地永生，默默地死去。
4、那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
5、阳光聚散，我们不多说。
6、那天见着纽约的月亮，也吓我一跳。它出奇不意地卡在两栋高楼之间，其大其亮，怎么琢磨怎么不对。如果让纽约的孩子画月亮，多半不圆，被水泥玻璃切削得迤逦歪斜。
7、玻璃晴朗，橘子辉煌。
8、生活是一次机会，仅仅一次，谁校对时间，谁就会突然老去。
9、是的，我们自以为与时俱进，其实在不断后退，一直退到我们出发的地方。
10、生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。
11、看来这个世界上显然是差异先于认同，而认同往往是对差异的矫饰而已。
12、你没有如期归来，而这正是离别的意义。
13、其实我们都生活在误解中，只是有人不在乎这种误解罢了。
14、有时深夜难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。
15、如果大地早已冰封，就让我们面对着暖流，走向海。
16、如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中。
17、散文与漂泊之间，按时髦说法，有一种互文关系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。
18、在深渊的边缘上，你守护我每一个孤独的梦。
19、一个人的行走范围，就是他的世界。
20、如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。
21、如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
22、高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
23、靠近窗户，本次列车的终点是你。
24、你没有如期归来，我喉咙里的果核，变成了温暖的石头。
25、笼中的鸟需要散步，梦游者需要贫血的阳光，道路撞击在一起，需要平等的对话。
26、我不想安慰你，在颤抖的枫叶上写满关于春天的谎言。
27、你应该像鸟一样轻，而不是一片羽毛。
28、一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟。
29、一个灯笼遵循的是，冬天古老的法则；我径直走向你，你展开的历史折扇，合上是孤独的歌。
30、不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。
31、只要心在跳动，就有血的潮汐。
32、穿过了岁月的风尘，透过流年的纱幔，在文字里羁绊的温暖，散发着古老的檀香，在一首首岁月的诗里抵达。
33、我的影子是我的情人，心是仇敌。
34、“我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。”艺术并非爱好，而是死亡的召唤。
35、彼时，浪花变得柔软，细小的鸟在海上闪耀。
36、其实娱乐是跟空虚绑在一起的，像工作一样也是时间的填充物，不可能带来真正的清闲。
37、当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。
38、告诉你吧，世界，我不相信，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。
39、从星星的弹孔里，将流出血红的黎明。
40、对我来说更重要的是，远离北京使我重新辨认北京，知道它的天地、界限及可能的外延。
41、我有时觉得他像个旧时代的骑士，怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭，内心带有完成某种使命的隐秘冲动。
42、中国人在西方，最要命的'是孤独，那深刻的孤独。人家自打生下来就懂，咱中国人得学，这一课还没法教，得靠自己体会。
43、我大抵是比较值得同情的，因为社会就是这样，向钱看齐。
44、自然本身说到底就是沉默的，喧嚣和噪音最后还得归于沉默；喧嚣打扰了事物的本质，而沉默使人回归进自己。
45、政治充满戏剧性，喜剧充满政治性。
46、我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。我依旧有很多动情，为时间，为白云，为天黑，为天命。
47、世界小的像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。
48、那时我们还有梦，关于理想，关于爱情，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起都是梦破碎的声音。
49、人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面就少一面。
50、诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。
51、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。
52、所有权力都有腐蚀作用，绝对权力有绝对的腐蚀作用。
53、我们是时间，为了成为时间，我们从来没有结束过生活，总是将要生活。将要生活？那是什么！我不知道。
54、他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。
55、从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。
56、醒来是自由，那是星辰间的矛盾。门在抵抗岁月，丝绸卷走了呐喊，我是被你否认的身份，从心里关上的灯。
57、你顺手挽住火焰，化作漫天的大雪。
58、人总是自以为经历的风暴是卫衣的，且自诩为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃。下一代怎么活法？这是他们自己要回答的问题。
59、一切都是命运，一切都是烟云，一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻。
60、写作的人是孤独的，写作与孤独，形影不离，影子或许成为主人。写作在召唤，有时沉默，有时叫喊，往往没有回声。远行与回归，而回归的路更长。
61、漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。
62、艺术是宿命的，就是诚实的，所以它是值钱的。
63、过去的受害者也可能成为今天的暴君。这是人性的黑暗，冤冤相报的黑暗，让人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越这黑暗的旅行者。
64、从买气球的人那里，每一个孩子牵走一个心愿。
65、我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。
66、我忽然想穿过二十年岁月的重重迷雾，回到那个白洋淀的早晨。在芦苇随风起伏的岸边，也许我该说点别的，比如，"如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。
67、上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌大学的校徽重要得多！
68、当守门人沉睡，你和暴风雨一起转身，拥抱终老去的是时间的玫瑰。
69、我悟出权力本来就是不讲理的——蟑螂就是海米；也悟出要造反，内心必须强大到足以承受任何后果才行。
70、有人像家雀儿，不愿意挪窝。有人像候鸟，永远在路上。
——哈耶克《通往奴役之路》
最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。
——哈耶克《通往奴役之路》
如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
——哈耶克《通往奴役之路》
总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
——哈耶克《通往奴役之路》
民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
——哈耶克《通往奴役之路》
我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。
——哈耶克《通往奴役之路》
经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。
——哈耶克《通往奴役之路》
"如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。"
——哈耶克《通往奴役之路》
民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
——哈耶克《通往奴役之路》
"社会主义者肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。"
——哈耶克《通往奴役之路》
只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力，即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路，少数企图把机械发明更广泛地应用干工业的尝试，尽管其中有些非常先进，仍很快地被压制了，寻求知识的欲望也被窒息了。
——哈耶克《通往奴役之路》
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，"肮脏的金钱"，也就是我们在经济上是否
——哈耶克《通往奴役之路》
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求，但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话，那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
——哈耶克《通往奴役之路》
钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。
——哈耶克《通往奴役之路》
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
——哈耶克《通往奴役之路》
竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法:计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
——哈耶克《通往奴役之路》
如果民主制度决定了一项任务，而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时，它必定会变成专断的权力。
——哈耶克《通往奴役之路》
在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方，人们才最可能对共同行动达成共识。
——哈耶克《通往奴役之路》
无论何处，只要除去自由运用人类天才的阻碍，人很快就能满足不断扩大的欲望。虽然标准的提高不久便导致发现社会的最阴暗的污点，而人们不再愿意容忍这些污点，但是或许没有一个阶级没有从普遍进步中获得显著的好处。
——哈耶克《通往奴役之路》
在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
——哈耶克《通往奴役之路》
只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。
——哈耶克《通往奴役之路》
当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。
——哈耶克《通往奴役之路》
只有在自由主义时代，法治才被有意识地加以发展，并且是自由主义时代最伟大的成就之一，它不仅是自由的保障，而且也是自由在法律上的体现。
——哈耶克《通往奴役之路》
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在
——哈耶克《通往奴役之路》
自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。
——哈耶克《通往奴役之路》
经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。
——哈耶克《通往奴役之路》
我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某一党派的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。
——哈耶克《通往奴役之路》
现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。它是有关这么做的最好方法是什么的争论。
——哈耶克《通往奴役之路》
通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
——哈耶克《通往奴役之路》
过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
——哈耶克《通往奴役之路》
2. 如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
3. 总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
4. 民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
5. 民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
6. 在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。
7. "社会主义者肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。"
8. 最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。
9. 我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。
10. 现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。它是有关这么做的最好方法是什么的争论。
11. 我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某一党派的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。
12. 通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
13. 只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。
14. 当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。
15. 竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法:计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
16. 只有在自由主义时代，法治才被有意识地加以发展，并且是自由主义时代最伟大的成就之一，它不仅是自由的保障，而且也是自由在法律上的体现。
17. 试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在
18. 过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
19. 如果民主制度决定了一项任务，而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时，它必定会变成专断的权力。
20. 从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求，但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话，那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
21. 钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。
22. 经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。
23. 只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力，即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路，少数企图把机械发明更广泛地应用干工业的尝试，尽管其中有些非常先进，仍很快地被压制了，寻求知识的欲望也被窒息了。
24. 经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，"肮脏的金钱"，也就是我们在经济上是否
25. 对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
26. 在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方，人们才最可能对共同行动达成共识。
27. 无论何处，只要除去自由运用人类天才的阻碍，人很快就能满足不断扩大的欲望。虽然标准的提高不久便导致发现社会的最阴暗的污点，而人们不再愿意容忍这些污点，但是或许没有一个阶级没有从普遍进步中获得显著的好处。
28. 在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
29. 自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。
30. 经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。
