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孔子孟子语录大全

时间:2024-11-15 10:11:10

《孟子》中的名言警句 1

(1)不以规矩,不成方圆。

(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。

(3)人有不为也,而后可以有为。

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(5)其进锐者,其退速。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(7)生于忧患而死于安乐也。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(10)国君好仁,天下无敌焉。

(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

(12)仁者无敌。

(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

(17)仁则荣,不仁则辱。

(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

(19)王之好乐甚,则齐国其庶几乎——孟子语录

(20)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

《孟子》中的名言警句 2

1、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

2、孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!

3、孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!

4、孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!

5、孟子曰:尽信书,不如无书!

6、孟子的名言警句

7、以五十步笑百步

8、永言思,思孝惟则

9、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

10、宝珠玉者,殃必及身

11、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

12、不以规矩,无以成方圆

13、不以规矩不能成为方圆

14、长幼有序

15、诚者,天之道也;思诚者,人之道也

16、达则兼济天下,穷则独善其身

17、得道多助,失道寡助

18、得道者多助,失道者寡助

19、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

20、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

21、祸福无不自己求之者

22、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

23、尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》

24、尽信书则不如无书

25、君子量不极,胸吞百川流

26、君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉

27、君子之守,修其身而天下平

28、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29、其交也以道,以接也以礼

30、情至之语,自能感人

31、权,然后知轻重;度,然后知长短

32、人皆可以为尧舜

33、人无廉耻,王法难治

34、人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

35、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

36、仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

38、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

39、生于忧患,死于安乐

40、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

41、彼一时,此一时也

42、不以规矩,不能成方圆

43、出乎尔者,反乎尔者也

44、夫志,气之帅也;气,体之充也

45、富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

46、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

47、尽信书,不如无书

48、君子莫大乎与人为善

49、君子之泽,五世而斩

50、人不可以无耻

51、仁人无敌于天下

52、仁者荣,不仁者辱

53、仁者无敌于天下

54、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

55、天时不如地利,地利不如人和!

56、徒法不足以自行,徒善不足以为政

57、一日暴之,十日寒之,未有能生者也!

58、一叶蔽目,不见泰山!

59、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

60、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

孟子的名言大全【1】

1.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

2.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

3.仁则荣,不仁则辱。

4.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

5.今王与百姓同乐,则王矣。

6.人之患,在好为人师。

7.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

8.彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌 —— 孟子名言

9.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

10.独乐乐,与人乐乐,孰乐?

11.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

12.孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺 —— 孟子名句

13.得道者多助,失道者寡助。

14.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

15.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

16.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

17.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 —— 孟子名言

18.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

19.杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

20.今王与百姓同乐,则王矣 —— 孟子名句

21.生于忧患而死于安乐也。

22.如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也

23.始作俑者,其无后乎?

24.君子不怨天,不尤人。

25.兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也 —— 孟子名句

26.权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

27.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。 —— 孟子名句

28.不以规矩,无以成方圆。

29.仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

30.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

孟子的名言大全【2】

1.恭者不侮人,俭者不夺人。

2.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

3.其交也以道,以接也以礼。

4.尽信书,则不如无书。

5.不以规矩,无以成方园。

6.我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全 www.geyanw.com

7.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

8.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

9.权,然后和轻重;度,然后知长短。

10.不以规矩,无以成方圆。

11.求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,(www.lz13.cn)是求无益于得也,求在外者也。

12.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

13.孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否

14.惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

15.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

16.王何必曰利,亦有仁义而已矣

17.仁者无敌。

18.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

19.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

20.人之易其言也,无责耳矣。

21.不以规矩,不成方圆。 —— 孟子名句

22.养心莫善于寡欲 —— 孟子语录

23.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

24.人有不为也,而后可以有为。

25.如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

26.我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

27.天时不如地利,地利不如人和。

28.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

29.孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

30.有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也 —— 孟子语录

孔子经典语录

1、不义而富且贵,于我如浮云。

2、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

3、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

4、孔子曰:走别人的路,让别人无路可走。

5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

7、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

8、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

10、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

11、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

12、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

13、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

14、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

15、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

16、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

17、执子之手,将子拖走。子说不走,好吧,关门放狗。

18、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

19、孔子曰:打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!乎不死,再乎!

20、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

21、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

22、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

23、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

24、孔子曰:“中午不睡,下午崩溃。”孟子曰:“孔子说的对!”

25、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

孟子的经典语录

1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

2、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

3、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

4、生于忧患,死于安乐。

5、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

6、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

7、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

8、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

9、鱼和熊掌不可得兼。

10、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

11、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

12、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

13、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

14、人人都可以当尧舜这样的好人。

15、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

16、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

17、人之患,在好为人师。

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

19、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

20、君子莫大乎与人为善。

21、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

22、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

24、其进锐者,其退速。

25、始作俑者,其无後乎。

孔孟个性的故事

“读孔子如沐春风,读孟子如闻战鼓。”这是著名学者易中天先生对两位先贤的评价。在他看来,孔子温文尔雅,孟子则个性张扬。那么,历史上的孔子和孟子是怎样的人呢?

孔子小时候家里比较穷,他孔子做过吹鼓手,孔子也放过牛羊。小孔丘刻苦读书、自学成才,养成了谦虚好学的品德。他向别人请教时总是恭恭敬敬。成为人人尊崇的学者后,门下弟子三千,他也将这种谦逊的习惯保持了下来。孔子他不仅学识渊博,胸襟也十分开阔,而且为人宽容大度。有次在郑国,有人把他形容成“丧家之狗”,孔子他也不生气,一笑置之。

可别以为孔子只是一味宽容,没有脾气。在学习上,孔子和现在的老师一样,对学生严格要求,不允许他们有丝毫懈怠。有一次,有位叫宰予的学生大白天睡觉,孔子发现后十分生气,当众斥责他:“朽木不可雕也!”对于宽厚的孔子来说,这已经是很严厉的`批评了。所以,孔子敦厚,却不是没有原则。

查一下,看看“朽木不可雕也”是什么意思。同学们可别学宰予,要珍惜这大好时光啊!

孟子说过:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。你们知道是什么意思吗?这又反映了他什么样的性格呢?

与宽厚谦恭的孔子相比,孟子的个性更为鲜明。孟子生活在战国时期,据传,他是孔子的孙子子思的再传弟子。当时,各地诸侯为争夺土地连年征战,百姓们流离失所。在这样的乱世,孟子以天下为己任,游历各国,推行自己的政治主张。

面对君王时,孟子总是快言快语,从不卑躬屈膝。齐宣王曾经问他亲贵大臣应做的本分,孟子回答说:“如果国君犯了大错,臣子就应该反复劝谏;如果反复劝说了不听,臣子就可以废掉他另立新君。”齐宣王听了,脸色都变了。这样尖锐的话,没有非凡胆识与魄力的人,是无论如何也不敢说出口的。

孟子曾豪迈地说:“如果要使天下太平,当今世上,除了我还有谁呢?”这种以天下为己任的思想,影响了一代又一代读书人。