1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与,相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地与我并生,万物与我合一。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
30、道隐于小成,言隐于荣华。
31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
32、小知不及大知,小年不及大年。
33、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
36、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
39、子非我,安知我不知鱼之乐?
40、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
42、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
43、故绝圣弃知,大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
45、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
46、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
50、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
51、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
52、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
53、哀莫大于心死,而人死亦次之。
54、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
55、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
56、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、其耆欲深者,其天机浅。
58、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
59、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
60、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
61、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
62、至人无己,神人无功,圣人无名。
63、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
64、凡人心险于山川,难于知天。
65、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
66、圣人法天贵真,不拘于俗。
67、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
68、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
69、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
70、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
71、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
73、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
74、安时而处顺,哀乐不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
77、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
79、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
81、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
82、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
83、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
84、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
85、圣人不死,大盗不止。()
86、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
88、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
89、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
90、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
91、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
92、夫小惑易方,大惑易性。
93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
94、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
96、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
98、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
99、人莫鉴于流水而鉴于止水。
100、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
1、子非鱼,安知鱼之乐?
2、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
3、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
4、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
5、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
6、以天下为沉浊,不可与庄语。
7、人有八疵,事有四患,不可不察也。
8、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐,不愿置身于国家而身不由己。
10、人能虚己以游世,其孰能害之!
11、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
12、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
13、以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人也。
14、天与地卑,山与泽平。
15、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。
16、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。
18、虚者,心斋也。
19、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
20、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
21、独善其身者,难成大事。
22、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
23、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?
24、通于一而万事毕。
25、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
27、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
28、尾生抱柱,至死方休。
29、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
30、泛爱万物,天地一体也。
31、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
32、节饮食以养胃,多读书以养胆。
33、彼亦一是非,此亦一是非。
34、相与于无相与,相为于无相为。
35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
36、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
37、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
38、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
39、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
40、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。
41、无有所将,无有所迎。
42、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
43、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
44、无听之以耳,而听之以心。
45、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。
46、同类相从,同声相应,固天理也。
47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨,物方生方死。
49、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
50、北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南溟。南溟者,天池也。
51、不忘其所始,不求其所终。
52、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
53、谋无主则困,事无备则废。
54、众人重利,廉士重名。
55、其耆欲深者,其天机浅。
56、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
57、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。
58、汝非吾,焉知吾思。
59、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
60、以天下为之笼,则雀无所逃。
61、凡人心险于山川,难于知天。
62、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
63、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
64、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
65、相视而笑,莫逆于心。
66、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
67、农夫无草莱之事则不比,商贾无市井之事则不比。
68、德无不容,仁也。
69、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
70、哀莫大于心死,而人死亦次之。
71、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
72、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
73、从心所欲,顺理而行。
74、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
75、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
76、用管窥天,用锥指地。
77、礼义法度者,应时而变者也。
78、天地与我并存,万物与我为一。
79、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
80、为事逆之则败,顺之则成。
81、吾生也有涯,而知也无涯。
82、爱人利物之谓仁。释义:爱护人民,力求有利于人民。
83、取石来锻之。夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?
84、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
85、无厚不可积也,其大千里。
86、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知,无害为君子;知之,无损为小人。
88、至乐无乐,至誉无誉。
89、莫逆于心,遂相与友。
90、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
91、得鱼而忘荃,得意而忘言。
92、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
93、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
94、今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
95、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
96、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
97、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。
98、鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
99、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
100、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
101、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
102、庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮。
103、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
104、白玉不毁,孰为珪璋。
105、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
106、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
107、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。
109、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
110、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
111、夫子步亦步,夫子趋亦趋。
112、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
113、好面誉人者,亦好背而毁之。
114、无用之用,方为大用。
115、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
116、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
117、饱食而遨游,泛若不系之舟。
118、通天下一气耳。
119、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
120、薪尽火传,不知其尽。
121、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
122、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。
123、安时而处顺,哀乐不能入也。
124、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
125、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
126、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
127、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
128、朴素而天下莫能与之争美。
1、无厚不可积也,其大千里。
2、不忘其所始,不求其所终。
3、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
5、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。
6、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
7、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
8、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
9、今日适越而昔来。
10、同类相从,同声相应,固天理也。
11、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
12、人能虚己以游世,其孰能害之!
13、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。
14、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
15、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
16、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
17、天与地卑,山与泽平。
18、判天地之美,析万物之理。
19、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、天地一指也,万物一马也。
21、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
22、抟扶摇而上者九万里。
23、同类相比,同声相应,固天理也。
24、言者所以在意,得意而忘言。
25、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
26、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。
27、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
28、无听之以耳,而听之以心。
29、无用之用,方为大用。
30、相与于无相与,相为于无相为。
31、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
32、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
33、独善其身者,难成大事。
34、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
35、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?
36、杀生者不死,生生者不生。
37、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
39、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
40、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
41、以火救火,以水救水,名之曰益多。
42、莫逆于心,遂相与友。
43、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
44、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
45、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
46、道隐于小成,言隐于荣华。
47、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
48、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。
50、以天下为之笼,则雀无所逃。
51、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
52、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
53、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
54、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
55、至乐无乐,至誉无誉。
56、其耆欲深者,其天机浅。
57、得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。超然物外,不以物喜,不以己悲者,智也!
58、尾生抱柱,至死方休。
59、汝非吾,焉知吾思。
60、物物而不物于物,则胡可得而累邪!