——张潮《幽梦影》
情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。
——张潮《幽梦影》
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也
——张潮《幽梦影》
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
——张潮《幽梦影》
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
——张潮《幽梦影》
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
——张潮《幽梦影》
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
——张潮《幽梦影》
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
——张潮《幽梦影》
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
——张潮《幽梦影》
立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
——张潮《幽梦影》
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。一见倾城、再见倾国。
——张潮《幽梦影》
万事可忘，难忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
——张潮《幽梦影》
傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
——张潮《幽梦影》
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
——张潮《幽梦影》
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
——张潮《幽梦影》
愿在木而为
——张潮《幽梦影》
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
——张潮《幽梦影》
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
——张潮《幽梦影》
年少读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。
——张潮《幽梦影》
无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。
——张潮《幽梦影》
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也
——张潮《幽梦影》
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
——张潮《幽梦影》
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
——张潮《幽梦影》
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。
——张潮《幽梦影》
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
——张潮《幽梦影》
古今至文,皆血泪所成。
——张潮《幽梦影》
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
——张潮《幽梦影》
能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
——张潮《幽梦影》
耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
——张潮《幽梦影》
楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
——张潮《幽梦影》
镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
——张潮《幽梦影》
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
——张潮《幽梦影》
人须求可入诗;物须求可入画。
——张潮《幽梦影》
●我还是很喜欢你，像庄周梦蝶翼，相思遥递。
●庄周梦蝶几十弦 锦瑟年华忆惘然
●周梦蝶写过一些女鬼诗，多半在他的《还魂草》集里。《关着的夜》即是其中之一，这诗原题是《连琐》，吟咏的是《聊斋》里的故事，关于一个十五岁就早夭的女孩子，由此可见是多么幽怨。里面反复写“再为我歌一曲吧，再笑一个凄绝美绝的笑吧”，“等待你踏着软而湿的金缕鞋走回去”。用的大约是李煜“刬袜步香阶，手提金缕鞋”的典。那本诗集中充满了“白杨”“荒烟蔓草”“寒鸦”一类的词语，是典型的'鬼诗专用语。 ----韩松落《老灵魂》
●回首流年，沉寂的心再被触动，留下更多是美好和感动。
感谢于尔，一同走过难忘时光，从此人生多添一分色彩。
若有如果，衷心祈愿再来一次，相同的起点相同的终点。
繁星无月，丁香忧愁流连不再，庄周梦蝶不如蝶梦庄周。
●如梦似幻，雾影现花，是庄周梦蝶，亦或是是蝶化庄周？
●人远天涯远
若欲相见，即得相见
善哉善哉你说
你心里有绿色，出门便是草 ----周梦蝶《善哉十行》
●一场浮生一场梦，庄周梦蝶，是庄周梦中看见了蝴蝶，还是蝴蝶看见梦中的庄周，真真假假，来不及理会，就又是一场轮回，人世间的存在，无论是有生命的还是无生命的，只要用心感受，都是有灵性的。
●一只萤火虫，将世界
从黑海里捞起
只要眼前有萤火虫半只，我你
就没有痛哭和自缢的权利 ----周梦蝶《四行》
●你的影子是弓
你以自己拉响自己
拉得很满，很满。
每天有太阳从东方摇落
一颗颗金红的秋之完成
于你风干了的手中。
为什么不生出千手千眼来？
既然你有很多很多秋天
很多很多等待摇落的自己。 ----周梦蝶《九行》
●七律 春日昆明游赠蓬云（2015-02-28）胡百年
（一）
漫逐浮云到佳乡 相约知己胜意长
潇湘水碧来梦境 岳麓峰红入心房
古意幽寻之南诏 春波微步到丽江
风花雪月洱海雾 鸿爪双留自悠扬
（二）
一驻盘龙古琴扬 行云三籁天地香
庄周梦蝶明月苦 列子御风阳春凉
流水高山君须记 云林日暮我欲狂
滇池万顷徒浩叹 幸有知音慰愁肠
●庄周梦蝶，忽顺而已，我从梦中惊起，惜却忘记你的容颜。
●他说“庄周梦蝶也好，蝶梦庄周也罢，终究不过是梦”。 可梦中那倾心一吻却真切，又迷蒙。 穷尽一生去追寻，柳烟中，屋檐下，身影在人海中浮现，又在人海中湮没。 时光爬过皮肤，已不知寻了多少处。 恍惚间，那吻又变得真切。 谁又知道呢，那一吻是不是梦，而追寻又是真呢？
●庄周梦蝶，飞蝶非我，不知是我梦到了你，还是你梦到了我。
●其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。 ----唐七公子《三生三世 十里桃花》
●庄周梦蝶和蝶梦庄周告诉我们：梦总是会破碎的。
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
30、道隐于小成，言隐于荣华。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、子非我，安知我不知鱼之乐？
40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
52、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、其耆欲深者，其天机浅。
58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
62、至人无己，神人无功，圣人无名。
63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
64、凡人心险于山川，难于知天。
65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
66、圣人法天贵真，不拘于俗。
67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
74、安时而处顺，哀乐不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
85、圣人不死，大盗不止。()
86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
99、人莫鉴于流水而鉴于止水。
100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
