孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子·尽心下》
《孟子·离娄上》
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）
养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·离娄上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子·尽心下》
《孟子·离娄上》
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的.快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
1、情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
2、最有力量的菩萨，就是咱们的手脑。
3、兄弟是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。。。
4、心性须要修养，就像性命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
5、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
6、海内存知己，天涯若比邻。海上生明月，天涯共此时。人生贵相知，何必金与钱。
7、无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
8、梦；总不够漫长可咱们需要梦想。情；总让人受伤可咱们还念念不忘。雨；下得再漂亮可咱们还钟爱阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最近好吗？
9、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
10、福，来自一颗懂得布施的心。
11、佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
12、愉悦不在得到多，而在计较少。
13、自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
14、应对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
15、看山神静，观海心阔。沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自我的位置。沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。让心灵静谧，让性命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！
16、修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
17、孝顺要及时，行善也要及时。
18、存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
19、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
20、赐福别人，就是造福自我；宽待别人，就是善待自我。
21、心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡¨¨¨这样，心境不一样时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
22、慧语：明白可沟通心灵，信任则可连接心灵。让人听容易，叫人服困难。处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗？安祥方能静观，静观方能明断，明断方能行动。
23、咱们如果能拥有洒脱而潇洒的心态，能拥有荣辱不惊的自我平衡的力量，咱们的人生就会过得充实而愉快，而不会正因一时的得意而忘乎因此，因一时的失意而绝望到底，咱们便能在世事的跌宕中历练自我，在性命的平衡中体味到人生的好处。
24、生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收获;在悲喜中经历;在痛苦中领悟;在得失中选取;在奋斗中坚定;在平凡中精彩;在知足中愉悦;在宁静中储蓄;在遗忘中洒脱;在阅历中成长;在历练中坚强;在给予中愉悦;在简单中愉悦;在错过中珍惜;在经历中懂得。
25、兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知
26、心中有爱，才会人见人爱。
27、我生命最好的年华全和你们一齐踢球喝酒吹牛了，因此之后咱们都是光棍——这让我很骄傲。
28、有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时刻的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。。。。
29、恶性，往往认贼作父；善心，则能够化敌为友。
30、待人要有平等心，对已要有平常心。
31、以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
32、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
33、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮忙的时候总是在你身边不离不弃
34、鼓不敲不响，理不辩不明。路不平，众人踩；事不平，大家管。路有千条，理只1条。碾谷要碾出米来，说话要说出理来。稻多打出米，人多讲出理。劈柴看纹理，说话凭道理。谚语第三缉，人有志，竹有节。人有恒心万事成，人无恒心万事崩。人往大处看，鸟往高处飞。
35、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
36、积善能够得福，积德能够增寿。
37、千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
38、人的本能是爱自我，人的.本性是不伤害他人。
39、人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
40、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
41、把握当下，就是用心。
42、多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。
43、爱能够扩展，爱能够延伸¨¨故大爱能够无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
44、福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
45、稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
46、咱们如果能拥有洒脱而潇洒的心态，能拥有荣辱不惊的自我平衡的力量，咱们的人生就会过得充实而愉快，而不会正因一时的得意而忘乎因此，因一时的失意而绝望到底，咱们便能在世事的跌宕中历练自我，在性命的平衡中体味到人生的好处。
47、不好只看到别人外在的污点，却看不到自我内心的垃圾。
48、<人生八张牌>忠厚。踏实和忠诚是人生的信用卡。靠谱。被人信任是一种美德和愉悦。勤奋。登攀之歌往往以汗水作音符谱就。贤达。心胸开阔才能让天地了然于胸。果断。成败往往在瞬间决定。自信。成功的力量源于自身。善缘。没有兄弟姐妹就没有世界。高瞻。登高才能望远。
49、凡事都有规律，情绪再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要适宜的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。获得成功的最佳方法是：等待，发奋，不抱怨。
50、贪欲是痛苦之根，淡泊是愉悦之源。
51、善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
52、寻遍记忆，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎样走，彼此老友主角似旧。
53、不好总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
54、人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态,得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容,故生优
55、人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
56、要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
57、忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。因此，忍其实是另一种形式“韧”。
58、只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
59、讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
60、短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，兄弟姐妹之义，怎可闯荡？
61、点火者明，近火者暖，玩火者焚。
62、心美，看什么都顺眼。
63、“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面”，意思就是无论你怎样做，都会有人说你的不对。若能明白这一点，那听到不一样的声音，就不会沮丧恼怒，而会觉得很正常。反而，如果没有，才是不正常。人成熟的标志，是听从内心的声音，而不是别人的掌声。
64、爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和愉悦。
65、人的生命，从来不可能是非天堂即地狱的选取，而总是在这两者之间一种平衡力量的显示。这样，咱们的性命处于一种能量守衡状态中，而对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措。
66、和为贵，因此才要和睦和善和平；忍为高，因此才需忍让忍耐隐忍。
67、用佛待人，自我即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
68、不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它以前引导我与你相遇。
69、咱们的情谊高如山，深似海，烈如酒，长如江。
70、让人深思的几句话：岁月不饶人，首先不饶女生；机会不等人，首先不等男生。被恨的人，没有多少痛苦；去恨的人，少了许多愉悦。钱财不但可改变人的个性，还能够让人露出本性。人追钱跑，越追越穷；钱追人跑，想穷穷不了。不好把知识和智慧混淆。知识教你如何生存；智慧教你如何成功。
71、人生是条奔腾的河，无论深浅都得过;人生是杯无色的水，无论甘苦都要喝;人生是辆远行的车，无论风雨都驰骋;人生是首玄妙的曲，悲欢离合都高歌。
72、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
73、不断发挥性命功能，才是活着的人生。
74、人不必须信佛，但必须要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
75、生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
76、性命就是在阴阳契合内外互补得失兼备和相辅相成中到达平衡。寻找这样的平衡，便会寻找到生活的艺术，寻找到性命和人生的好处。性命平衡的力量，其实就是咱们平常生活的定力，是咱们琐碎人生的定海神针。
77、人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
78、赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
79、人生就像天平，总是需要某种平衡：一边是给予，一边是理解；一边是付出，一边是得到；一边是耕耘，一边是收获；一边是物质，一边是精神；一边是自我，一边是他人。上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，你才能找到性命的最佳平衡状态。
80、性命有限，爱心无限；无限的爱能够把有限的爱延长。
81、一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
82、帮忙别人，其实就是在帮忙自我。
83、心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。不好把时刻和精力花在没有期望的人和事身上，也不好把性命浪费在鸡零狗碎的事情中。短暂的人生旅程，既要学习并领悟让自我无论如何都能够活出自我的价值，也要学习并领悟让自我无论如何都能够愉悦的活着。
84、做人，要有勇气，才能在人世间的横逆挫折中，愈挫愈勇。因此，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。＂真正的勇来自内心的定力，可控的把握，成熟的自信，知道自我到时候该做什么，不该做什么；不管别人怎样说，怎样看，认准了，那就义无反顾，坚决去做；人生最成功的是寻找到机遇，最惬意的是抓住了机遇，最后悔的是机遇的错过，最需要的是抉择时刻的勇气。
85、心地善良的人，容貌必须动人；心里知足的人，生活必须愉悦。
86、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
87、你经历那么多的人，聚聚散散分分合合以后还会有，但是你要记得最后留下的永远都是我。
88、锦上添花是哥们，雪中送炭是兄弟姐妹，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，生命知己不多，你就是我的知己。
89、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很愉悦。
90、听到好话，要如海绵遇水。牢牢吸住。
91、曾有的落莫都消失在天边云间那分愉悦就是兄弟相伴男生的泪不轻易浮现一杯酒把自我迷惑到天边谁说生活是无聊和寂寞相伴谁说美酒是在寂寞痛苦才灌
92、站在半路，比走到目标。更辛苦。
93、社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越完美。
94、善良的人，往往能够逢凶化吉；觉慧的人，常常能够化险为夷。
95、修德要身体力行，养性要心无杂念。
96、一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
97、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是生命愉悦，一世完美。
98、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
99、【人生七择】择善人而交，得益生命；择善书而读，才智双全；择善处而居，身轻体健；择善言而听，明心亮眼；择善行而从，积德修身；择善事而为，福缘深厚；择善信而收，享乐养性。
2. 要用心，不要操心、烦心。
3. 心迷就会苦，心悟就自在。
4. 心善即天堂，心恶即地狱。
5. 人的观念不正，就不能正业;观念如果偏差，所做的事也会错误。
6. 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
7. 真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中解脱。
8. 有智慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到无限的快乐。
9. 智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
10. 人都是因为太聪明了，分别的事多，矛盾也多，才会执着想不开。
11. 每天的人事物，就是活生生的一部经，除了可增长我们的智能，又可藉外境将心修练得如如不动。
12. 智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。
13. 「道」不是在文字上求，应在日常的人事中磨出「定力」，由「定」而产生「慧」。
14. 有智慧才能分辨善恶邪正;能谦虚则能建立美满人生。
15. 争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」。
16. 有些人常常起煩惱─因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
17. 如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱。
18. 「貪」不但帶來痛苦，也使人
19. 人生多欲为苦─人常被「欲」所牵引造业。
20. 煩惱就像一條毒蛇，睡在人的心中，一
21. 人生有烦恼，皆源贪、瞋、痴三毒所引起。
22. 人都因為有一個「我」作中心才有煩惱，所以要將「我」看淡些。
23. 拥有的人烦恼「失」，没有的人忧虑「得」;患得患失，即成忧愁。
24. 人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明遮蔽了。
25. 多原谅人一次，就多造一次福;把量放大，福就大。
26. 自造福，自得福缘。
27. 求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。
28. 以亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
29. 人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。
30. 听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖地刺进人心。
31. 对人要宽心，讲话要细心。
32. 欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
33. 要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。
