1) 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
2) 艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
3) 我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
4) 目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
5) 与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!
6) 我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
7) 目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
8) 没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9) 为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
10) 你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
11) 书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
12) 笔不是作家的工具，而是他的器官。
13) 看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
14) 邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
15) 用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
16) 害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
17) 物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
18) 是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
19) 我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
20) 一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
21) 任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。
22) 青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
23) 文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
24) 每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
25) 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
26) 文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
27) 两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢?而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
28) 什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
29) 我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
30) 他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
31) 耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。
32) 事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
33) 心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
34) 在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
35) 梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。
36) 尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
37) 许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
38) 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。。
39) 它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
40) 此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
41) 我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
42) 生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
43) 我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
44) 他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。)
45) 整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
46) 许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
47) 你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
48) 历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
49) 您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
50) 音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
1、对时间的无言，对生命的目送。——龙应台《目送》
2、这份绝望的无力感是谁造成的？——龙应台《野火集》
3、幸福就是：生活中不必时时恐惧。——龙应台《目送》
4、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。——龙应台《目送》
5、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。——龙应台《目送》
6、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。——龙应台《目送》
7、一首歌，像一只河，也有它的流域。——龙应台《百年思索》
8、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——龙应台《目送》
9、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。——龙应台《目送》
10、比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。——龙应台《女子与小人》
11、人生中所有的决定，其实都是过河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》
12、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿来冒充胖子。——龙应台《野火集》
13、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》
14、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——龙应台《目送》
15、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。——龙应台《目送》
16、宇宙之内，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心。——龙应台《女子与小人》
17、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。——龙应台《目送》
18、把小圈子弄好是不够的，你必须发挥力量促进大环境的改变。——龙应台《女子与小人》
19、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。——龙应台《目送》
20、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》
21、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——龙应台《目送》
22、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》
23、君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。——龙应台《百年思索》
24、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》
25、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。——龙应台《目送》
26、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。——龙应台《亲爱的安德烈》
27、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——龙应台《孩子你慢慢来》
28、我一直以为大学校长是高瞻远瞩，指导学术与教育大方向的决策人，而不是管馒头稀饭的保姆。——龙应台《野火集》
29、民意如果不接受批判又没有自我反省的节制，可以形成可怕的暴力，带来全体的灾难。——龙应台《这个动荡的世界》
30、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》
31、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》
32、政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明这个分野。——龙应台《百年思索》
33、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊。——龙应台《孩子你慢慢来》
34、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。——龙应台《野火集》
35、我们都知道，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——龙应台《目送》
36、而我，突然觉得人性是极容易判断的.：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》
37、二十世纪的人犹豫、怀疑、思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多；不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。——龙应台《百年思索》
38、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？——龙应台《亲爱的安德烈》
39、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！——龙应台《孩子你慢慢来》
40、你要永远认得那个时刻，当你的国家变质、不值得爱、不能爱又无力对抗的时候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。——龙应台《龙应台的香港笔记》
41、我爱极做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？——龙应台《孩子你慢慢来》
42、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》
43、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。——龙应台《野火集》
44、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》
45、独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。——龙应台《百年思索》
46、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。——龙应台《目送》
47、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必。——龙应台《亲爱的安德烈》
48、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！——龙应台《百年思索》
49、我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。——龙应台《百年思索》
50、这个社会不知为什么充满对过去的怀念，对现在又充满幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。——龙应台《亲爱的安德烈》
51、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。——龙应台《目送》
52、二十多岁的人，可以是惊世才华正初露头角，可以是碌碌凡人却胸有成竹，而心理学家告诉我们：如果我们执意将他当作”孩子”，他，也就众望所归地变成一个”孩子”。——龙应台《这个动荡的世界》
有些人总是埋怨环境不好，认为环境恶劣，个人无法扭转乾坤。
如果每个人都如此消沉，社会又怎能进步呢？
当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。那些消沉的人之所以消沉，是因为他们从来没有进入积极的人群之中，他们也从来没有享受到积极进取的乐趣。
我们的责任是给他们以精神力量，促使他们从消极的泥潭中拔出来，和我们一起前进！
有人说成功有三要素：一天赋，二勤奋，三机遇。我认为人的成功是需要机遇的，但机遇不是等来的，有了天赋而无勤奋，一心只等机遇到来的人，往往总是在最后慨叹：“机遇为什么总不属于我呢？”
机会，是经常出现的。然而，对那些胸无大志的人来说，机会总是从他们的指缝中溜掉。其实，没有机会只是弱者的推托之词。
有些人眼高手低，总想摘取远方的玫瑰，却把身边的蔷薇踩在脚下。
聪明的人应当懂得，要想成就大事，应从小事做起。
生活，是一位公正无私的审判官。它不仅让我们每个人学到生动、丰富、深刻的.知识，24、而且会毫不留情地剖析我们每个人的心灵、思想，将我们一切恼人的缺点、弱点暴露无遗。
每座高山背后都有一道峡谷，人生旅途中怎能企望永远是平坦的大路？
大海在风平浪静之后也会出现汹涌波涛。只有乘风破浪、勇往直前的人才能到达光辉的彼岸。
许多人在研究“人生观”，因为人们总希望有美好的人生。我倒建议有智慧的人去研究研究“人死观”，因为
只有当人们真正懂得了死之后，才能真正懂得生。
一个人活在世界上，重要的不在于活了多久，而是在有限的生命中，是否为人们献上了一颗赤子之心；通过自己的辛勤劳动，把幸福与美好的东西全部献给他人。
不断地用辛勤的创造、汗水和心血换来成果，来充实自己的生活，这才是真正有光彩、有活力的生活。
一个人对生活的哪一方面付出的精力最多，哪一方面的生活内容就是他生活的基调与主旋律。
人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。
期望，是一种理想，它需要自己用辛勤的双手与汗水，为了它的实现贡献力量。但那些长期期望、长期等待却没有实际行动的人，必然在期望与等待中浪费掉宝贵的精力与时光。
人生易老，人的生命阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：“濯足长流，抽足再入，已非前水。”
岁月当惜，寸阴必夺，一日不可虚度。
人生是短暂的。
时间，对好人来说太少，对坏人来说太多。
