1、当前政通人和海晏河清的社会状况是空前的。
2、在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫坏？我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
3、至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯，我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度，从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
4、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。
5、专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一点小聪明？中国老话：＂学如逆水行舟，不进则退。
6、我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。独没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。
7、淡出也没什么不好，电影里淡出的镜头是诗情画意的表示，总比一味阴冷的长镜头要好，譬如季羡林，仿佛一出漫无结束的长篇悲情电视剧，乏味得到后来连广告也没人愿意来插播了。
8、当你爬到最顶峰的时候，蓦然回首发现自己来时的道路已经看不清了你会迷茫，但是需不需要要回头都在自己，可能前方会有更广阔的天空在等着你，但也可能是地狱中的恶魔在向你召唤。
9、是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把"国宝"的桂冠摘下来。
10、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
11、1930年夏天，我们高中一级的学生毕了业。几十个举子联合"进京赶考"。当时北平的大学五花八门，国立、私立、教会立，纷然杂陈。水平极端参差不齐，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一样，是北大与清华，两个"国立"大学。因此，全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛变成了龙门，门槛高得可怕。往往几十人中录取一个。
12、第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话："老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。"他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。
13、我以为老叶不上班，他却上了，我没去，不知放了些什么屁。
14、我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢？约略是这样的：质朴平易；硬骨头，心肠软；怀真情讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；考虑个人利益也为别人考虑；关键是个真字，是性情中人。
15、每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个"平凡的真理"；但是真能了解其中的意义，对已对人都有好处。对已，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。
16、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚做假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
17、如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以结婚为目的。这是"人间正道"。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是"竹篮打水一场空"。我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。
18、我非常平凡，没有什么了不起。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看一事无成。
19、时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
20、慈善是良好道德的发扬，又是道德积累的开端。孟子说"侧隐之心，仁之端也"，一个社会良好的道德风尚要舆论引导，更要实践参与。慈善可以不要问动机，只要他参与，他就开始了道德积累，就有了良好的开端。
21、我终于要走了，沿了我自己在心里画下的一条鸿沟的这一岸的路走去。天知道我会走到什么地方去；这条路真的太渺茫，渺茫到使我吃惊。以前我曾羡慕过漂泊的生活，也曾有过到外国去的渴望。然而当希望成为事实的现在，我又渴慕平静的生活了。
22、你是提倡真的。要真情、要真实、要真挚、要真切。
23、人在无可奈何情况下是有可能想出办法来的。
24、个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
25、恩 师更是一位有真性情、大情怀的人。他在无数场合曾经说过："自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。"正因为此，国家和民族的未来命 运等"宏大问题"也一直是恩师思考的对象。特别是到了晚年，恩师基本以解放军301医院为家，无论是身体条件还是资料条件，都不允许恩师研究毕生挚爱的专 业学术问题了，他思考的"宏大问题"除了众所周知的大国学之外，当属"和谐说"。
26、我写"我"，真是一个绝妙的题目，但是，我的文章却不一定妙，甚至很不妙。
27、坏人就象自然界长的毒值物，永远对身边的人有毒。
28、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。——《季羡林谈人生》
29、然而，人能"忘"，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？
30、在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而是甜。《这一辈子》
31、人世间，云谲波诡，因果错综。
32、我当时就像白天的猫头鹰，只要能避开人，我一定避开；只要有小路，我决不走大路；只要有房后的野径，我连小路也不走。只要有熟人迎面走来，我远远地就垂下了头。我只恨地上没有洞；如果有的话，我一定会钻了进去，最好一辈子也不出来。
33、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
34、我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。 《听雨》
35、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是窍门。
36、越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。
37、我不哭，但是眼泪却流在肚子里去了，悲哀沉重地压在心头，我想到了故乡里的母亲。
38、我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。
39、说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。
40、过去我以为坏人是可以变好的，但是经过如此长的时间，我最终发现，恶人永远是恶人。
41、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
42、生命只有和民族的命运融合在一起时才有价值离开民族大业的个人追求总是渺小的`。
43、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
44、一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？ 为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！——《一条老狗》
45、黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里壳唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不 足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。然而却终于给人们关在门外了。 ——《黄昏》
46、天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。——《清塘荷韵》
47、这回忆像是一团丝，愈抽愈多。它甜蜜而痛苦，错乱而清晰。在我一生中给我印象最深的三双长满老茧的手，现在似乎重叠起来化成一双手了。——《一双长满老茧的手》
48、黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个春宵的轻梦。——《黄昏》
49、有谁没有手呢？每个人都有两只手。手，已经平凡到让人不再常常感觉到它的存在了。——《一双长满老茧的手》
50、人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性成正比。
51、但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
52、我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。王是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。哲学家乔的哲学也帮不了他。
53、我有时候下意识地迎上前去，好象是要做点什么；但是快到跟前的时候，最多也不过彼此相顾一下，立刻又低下了头，别转开脸，我们已经到了彼此不敢讲话，不能讲话的地步了。至于在这样的时刻他是怎样想的，我说不清楚。我心里只觉得一阵凄凉，眼泪立刻夺眶而出了。
54、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信。
中国象棋博大精深，小小棋盘中隐藏着无穷的智慧。下象棋讲究的是智慧、谋略，象棋就如人生，各个棋子如人生的各个阶段，令人感慨万千！
下棋讲究“红先黑后”，说的是礼让；“落子无悔大丈夫，观棋不语真君子”指的是为人处世；“胜败乃兵家常事”说的是一个人要拥有好的心态。
小时候，人就是一颗小卒，刚刚学会走路，只能一步一步往前走，需要大人的照顾。小卒只能前进，不可后退，就像每个人慢慢长大，不能走回头路。
年轻时，人就像车，血气方刚，横冲直撞，虽然闯劲十足，但不够成熟、稳练。一步冲到最前，却没有顾及后方家园面临的威胁，往往一失足成千古恨。
恋爱时，人就像一颗炮，虽然中间有阻挡物，却能跨越障碍，找到真爱。有的人在遇到挫折、失意时，就像棋子中的一匹马，虽然力量不减，受伤的心只能走斜步。斜步虽是捷径，走的却是偏锋，有着致命的.弱点，一旦马腿被挡，则无法动弹，任人宰割。因此，我们在遇到不如意时，要调整心态，笑对人生。
中年时，人就像一颗相，充满智慧和谋略。迈着稳健的四方步，虽不能给敌人以重创，却总能在慢慢悠悠的行动中保持事业和家庭的稳定。
老年时，人就像一颗仕，经验丰富，行动迟缓，只能在九宫格的家里踱步。年老不必悲伤，虽然不能驰骋疆场，但保卫国家的责任依然重大。只要轻轻一侧身，就能化解一场危机，为其他成员赢得战机。
象棋中的将和帅，则像人一生的奋斗目标，无论做什么，都是为了这个目标，如果将帅被灭，人生怎么能算是成功呢！
小卒数量虽大，但力量却很微小，只有在车、马、炮的保护下才能一步一步向前冲。就像我们人一样，只有相互团结，力量才会强大，我们只有依附团队的力量才能取得最后的胜利。
人生就是一盘棋，每走一步，都要深思熟虑，高瞻远瞩，走错一步，满盘皆输。
罗兰认为，只有燃烧着思想火焰的人，才是真正富有朝气的人，而民族只有在团结的时刻，也只有在强烈信仰的时刻，才能精力充沛。——《罗曼·罗兰传》
罗兰是一切伟大运动的热情同盟者，但他的内心世界一直是自由的。罗兰为实现别人的愿望曾竭尽全力，但他没有随波逐流。……即使理性没有影响现实生活，罗兰也从未失去对理性的信心。他从失望中构思出那些用工作战胜忧伤，用艺术战胜生活的强有力人物的形象。——《罗曼·罗兰传》
千百万孤独者有着共同的寄托，这就是那些受苦的伟大英雄，这些英雄甚至在命运的折磨下也不放弃对生活的信心，他们通过自己的苦难向大家颂扬生活的欢乐。——《罗曼·罗兰传》
认识真理不过是前进的第一步。认识真理而隐瞒真理，比不自觉地迷失方向错误更大。认识没有变为信仰，认识便没有意义。——《罗曼·罗兰传》
试图强迫一个人公开声明接受一种他所反对的信仰，不但是不道德和不合法的，而且也是愚蠢和荒谬的。像这样的拉伕入伍成军来支持一种哲学或者一种信念，只能罗致一批伪君子而已。——《异端的权利》
一种哲学或一种宗教不能依靠拶刑、战斧和大炮去建立，只能依靠影响别人，使他们不受强迫地去接受一种信念;只能依靠真正的了解，才能避免战争并把思想连结在一起。——《异端的权利》
任何信仰任何世界观，(经典
在艺术中勇气和信仰是起着至为重要的作用的。——《<茨威格小说集>前言》
一种贪图安逸而又难以克制的欲望使她永远生活在她固有的思想水平之下。——《命丧断头台的法国王后》
安托瓦内特做王后二十年，……其特点就是在围绕自我的轨道上不停地运转。因为在这轨道之外她别无目的，也没有任何内在向往的信念，从人性和政治的观点看，她是在空虚中旋转。——《命丧断头台的法国王后》
我向我所有的朋友致意!愿他们在漫长的黑夜之后还能见得到朝霞!《绝命书》
愿望不是本来意义上的愿望，而只是要去追求的那种愿望，要求也不是本来意义上的要求，而只是要去追求更强烈、更不屈不挠、更野心勃勃、更不易满足的要求，追求更充实地生活甚至去受苦的要求。——《奇妙之夜》
我发现我的追求越来越少、越来越淡了，以至在我的感觉中出现了一种麻木，以至我——也许最好是这样来表达受一种心灵萎靡无能的折磨，一种无力获得生活激情的痛苦。——《奇妙之夜》
但事实上，心地纯洁的.人们所作的努力，不会被认为是无效或无结果的，道德上任何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而不留下影响。那些生不逢辰的人们，虽然被击败了，但在实现一个永恒的理想上，已经预见了它的重要意义。因为，理想是一种没有人看得到的概念，只能通过人们的设想、人们的努力，并准备为理想而向着充满尘土的、通向死亡的道路上行进的人们，才能在现实世界中加以实现。——《异端的权利》
罗兰的功绩之一，是他第一个向全世界说明，圣雄在道义上取得的成就是一个最重要的道德问题。这里终于庄严地和发人深思地实现了他多年的梦想，人类生活的高级形式：没有暴力的斗争。——《罗曼·罗兰传》
安托瓦内特表现出来的粗心大意几乎是难以想象的。这种粗心大意使她在近二十年间宁要无足轻重的事物，而不要必不可少的事物;宁要享受，而不要义务;宁要寻欢作乐，而不要严肃庄重;宁要凡尔赛，而不要法兰西;宁要她幻想的世界，而不要真实的世界。——《命丧断头台的法国王后》
世界上没有什么事情像空虚那样压迫人的心灵。——《象棋的故事》
目的单纯，向专注的热望献身只有这个才是力量的源泉，而一定不可抗拒的担保成功。——《巴尔扎克传》
人们失去了宏伟远大的目标、没有准确的罗盘，没有精确的地图，只有一些残破的小船小心翼翼地来往于沿岸港湾之间，总得担心暴风雨的袭击和可怕的海盗的抢劫。——《麦哲伦的功绩》
袭向我来的，是一种崭新的渴望——渴望把我和他们之间的隔膜消溶掉，和一种热烈地期望——期望跟这些热情的、陌生的、拥挤在一起的人们结合在一起。《奇妙之夜》
一个女人凭着纯粹的本能，由不得要假定一个真正的人不言而喻会有的一切心情，竟丝毫也没有在我心里出现。在这一瞬间，我第一次清醒地意识到，我的心灵麻木已发展到多深的程度了。我像漂在闪光的流水上往下滑，没有立足之地，也没有什么把我拉住。——《奇妙之夜》
希望夸大到疯狂的程度，不可避免地会产生反作用。——《爱与同情》
一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存着的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。——《一个女人一生中的二十四小时》
他的内心深处萌起一种欲望，真想把这堵迷雾的软墙捣毁，随便在什么地方感受一下苏醒的信息和可靠的生活。——《桎梏》
多一次希望，多一次失望。——《一位陌生女子的来信》
我过的日子，就像钻在潜水球里的潜水员，沉没在默无声息的黑海洋里，而且明知回到水面上去的缆索已经断了，再也不会被拖出这无声的深渊了。无可为，无可听，无可看，包围我的，无时无处不是无物，不是这没有时间没有空间的空虚。——《象棋的故事》
我们觉得生活是这样平淡，因为我们还不知道，究竟什么东西是真正属于我们的。——《夜色朦胧》
能把记忆力培养和发展到如此完美非凡的程度，只有靠聚精会神，这是完成任务精湛技艺的永恒的秘诀。——《旧书商门德尔》
雅可布·门德尔从未忘记过任何一本书的名称、任何一个数字，他知道图书世界中的每一株植物、每一条小毛虫，对这个世界的动荡不停、永恒变幻的茫茫太空里的每一颗星辰都了如指掌。对每一种专业，他都比专家们知道的多;对图书馆，他比图书管理员更精通;他洞悉大部分商行存书状况，远胜过这些商行的老板，无需查阅什么清单呀，口录卡呀，而是仅凭自己的奇才，仅凭自己无与伦比的记忆力。——《旧书商门德尔》
您只管留给自己吧(一本书)，我们的老朋友门德尔如果还知道，在几千个因得到所需要的书而感谢他的人中至少还有一个人在忆念着他，他是只会高兴的。——《旧书商门德尔》
无论什么事，只要巴尔扎克想做的话，那件事对他就成为唯一的现实。而当他打定主意的时候，就是多么不可能的事，他也可以做到。——《巴尔扎克传》
只要巴尔扎克一开始写作，除了他自己所创造出来的东西以外，在他周围就没有一样是真实的了。——《巴尔扎克传》
他爱他的工具像一个士兵爱他的武器。——《巴尔扎克传》
工作是重于恋爱的。——《巴尔扎克传》
一国人民完成的任何伟大事业，都为各国人民所共有。——《麦哲伦的功绩》
猎人除了打猎，不会谈别的事，水手除了海洋和新大陆，也不会谈别的事!——《麦哲伦的功绩》
真正的精神上的业绩不可能由狂热分子完成，业绩只听命于沉默、镇静、学会自制和温和的人。──《异端的权利》
