●若使梅开飞燕子，红桃肯被雪压枝，便能教我不相思。 ----李暮寒《浣溪沙》
●好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。 休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。 ----苏轼《定风波·红梅》
●红日高挂，光芒万丈，钟声悠扬，一个少女姗姗走上了祭坛。
乌发堆起云鬓，素白色的束腰长裙，将高挑的身材勾勒得玲珑有致，外罩一件长长的拖地纱袍，纱袍上用红黑两色的丝线绣着桃花玄鸟图，随着她的走动，纱袍展开在白玉台阶上，绯红的桃花从她腰部蔓延开来，开得缤纷绚烂，直铺得玉阶上满是灼灼耀目的桃花。
少女随着钟鸣，从容不迫地走着，她微微仰着头，向着祭坛顶端看去，肌肤胜雪，容色清丽，额间一朵小小的绯红桃花，荡人心魄。全大荒的人都为她而来，可她神情冷肃，唇角紧抿，不见丝毫笑意，眼中带着不悦和不耐烦，甚至几抹讥嘲。 ----桐华《长相思》
●万里河山 御剑凌宵巅 任我游遍 苍生羡
千年无言 蓦然回首间 宿命转 佳人初见
天涯望断 红尘叹路远 弹指之间 数千年
三界变幻 谁人定折乱 唯君伴 共补情天
春华暗换 空余一番叹 落英飞散 遍地残
风晓鸦寒 映红桃花面 掩醉颜 情殇眉间
顾影怜 空悲缱绻 髻鬟乱 泪湿罗衫
恰流年 流年 生死一线间 付劫难 生死无憾
琴上悲弦 离人怨 爱相难 情义求两全
情何堪 白头人生短 魂梦空回旋
●弦断，有谁听？黯然挽一发，你可是我镜描素妆执梳理鬓的共偕人？柔柔问一声，你可是我佛前频频回眸许下三生缘的驻客？迷惘叹一息，你可是我守候千年孤寂只待一夕相逢的宿缘？若如此，容我，且为君深种那片绯红桃林，花开花落间，独守三世情缘于千年轮回里。无视繁花似锦，不再沉溺荒芜。
●英俊的红桃侍卫和黑桃皇后，正在忧郁的诉说着逝去的爱情 ----波德莱尔《恶之花》
●望湖畔，伊人坐此苦思念。君心颤，祈祷求雨终得现。笑苍天，何苦为伊泪眼潸。抚玉颜，惊现腮红桃花眼。立誓言，汝若不弃共结缘。熟不知，伊人倦，此心早为初人献。君心碎，无可盼，许诺来世再相见。伊心脆，应君愿，问君可敢同赴险。君欢喜，皆圆满，双双投水无人怨。伊化鸯，君化鸳，只羡鸳鸯不羡仙。
●青衣沽酒客华年，雨色招帘，长街画眠。
诗笔阑珊终不厌，提笔墨点，红尘客栈。
萍水相逢话心缘，情字深浅，良人不眷。
旧时儿女几回现，乱红桃园，春风一面。
寻常巷陌何处见，杨柳堆烟，深深庭院。 ----公子潇
●玩纸牌的现代人，有多少人会想到纸牌的四种花色--黑桃，红桃，梅花及方块---是与圣杯有关的符号，並且它们的前身，直接脱胎于占卜纸牌，即印有宝剑，金杯，玉杖与五角星形符号的四组牌。黑桃源自宝剑--即剑刃，它代表男性；红桃源自金杯--及基督的'圣餐酒杯，代表女性；梅花源自玉杖--即皇家血统，带有花饰的权杖；方块源自五角星形--它象徵著女神，即神圣女性。 ----丹·布朗《达·芬奇密码》
●作为野狗，红桃心最痛恨的就是猎犬了。家犬与野狗，在亘古年代，同宗同族，属于同一种类的动物。后来其中的一部分投靠两足行走的人类，变成了家犬。这些猎狗数典忘祖，卖力地做猎人的帮凶，心狠手辣地捕杀自己的同类，丝毫不讲同类情谊，坏到了极点。
人们比喻某些坏蛋，说他们是不齿于人类的狗屎堆；红桃心觉得这些狗仗人势的猎狗，是不齿于狗类的人屎堆。 ----沈石溪《野犬女皇》
●万里河山 御剑凌宵巅 任我游遍 苍生羡
千年无言 蓦然回首间 宿命转 佳人初见
天涯望断 红尘叹路远 弹指之间 数千年
三界变幻 谁人定折乱 唯君伴 共补情天
春华暗换 空余一番叹 落英飞散 遍地残
风晓鸦寒 映红桃花面 掩醉颜 情殇眉间
顾影怜 空悲缱绻 髻鬟乱 泪湿罗衫
恰流年 流年 生死一线间 付劫难 生死无憾 ----《风居住的街道》
●万里河山 御剑凌宵巅 任我游遍 苍生羡
千年无言 蓦然回首间 宿命转 佳人初见
天涯望断 红尘叹路远 弹指之间 数千年
三界变幻 谁人定折乱 唯君伴 共补情天
春华暗换 空余一番叹 落英飞散 遍地残
风晓鸦寒 映红桃花面 掩醉颜 情殇眉间
顾影怜 空悲缱绻 髻鬟乱 泪湿罗衫
恰流年 流年 生死一线间 付劫难 生死无憾 ----《风居住的街道》
●洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 ----王维《洛阳女儿行》
●人生是一汪清泉，涓涓流淌，总是伤感纯澈心。生活是一节短笛，悠悠飞扬，总是沧桑尘世涤荡灵魂；爱情是无声的心语，总凝结思想，升华自我。生命中有一种爱，是安静的，是无求的。远远的观望，不言不语；完全的给予，无悔无怨。不想说明，只愿心懂；不求回报，只愿爱在。爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行；爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。能够彼此相望的眼睛，便是最美的风景；能够彼此相知的心灵，便是最暖的感应。有一种真挚的爱与美丽的牵挂，如栖息在梦里的粉红桃花，轻盈的绽放，无声的舒展着花瓣；如飞扬在天地间的雨，柔柔的、细细的把心灵滋润；如飘零在书籍里的一枚落叶，诉说着岁月的沧桑；如破茧而出的蛹，经过地狱般的苦海，才赢得重生的绝美；我始终坚信，有一
●红桃皇后定律 爱丽丝漫游仙境
她︰“对，就是那个。那里面红桃皇后刁难爱丽丝，告诉她︰你要拼命奔跑，並且保持在原地。”
她︰“生物进化就是这样，大家都拼命进化，保证自己还存在著。马进化出高速，大象进化出鼻子，老虎进化出花纹龟进化出龟甲，兔子进化出大耳朵和大脚，老鹰进化出聚焦型的瞳孔，长颈鹿进化出长脖子。仙人掌进化出刺，辣椒进化出辣味素，槐树进化出很苦的树皮，杉树进化的更加高大，其他的还有什么板根啊，气根啊，好多好多好多种进化出来的特征。都是为了一个目的︰存活拼命进化，保证自己在生物圈中的地位。也就是︰拼命奔跑，以保持在原地。
名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。以下是“外国的名著片段摘抄”，希望能够帮助的到您！
1、我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。——恩格斯《自然辩证法》
2、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。——罗曼·罗兰《名人传》
3、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》
4、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切。别的一切她都认为毫无价值。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
5、当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
6、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
7、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。——罗素《哲学大纲》
8、人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。——叔本华《作为意志和表象的世界》
9、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的
10、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。——罗曼·罗兰《名人传》
11、欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。——波德莱尔《恶之花》
12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。——雨果《悲惨世界》
13、在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
14、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克《高老头》
15、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。——雨果《悲惨世界》
16、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。——罗曼·罗兰《名人传》
17、谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。——叔本华《作为意志和表象的世界》
18、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——黑格尔《小逻辑》
19、你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖。——波德莱尔《恶之花》
20、随他们对我如何说，如何写，如何想，他们都不能使我不成其我。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
21、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。——加缪《异乡人》
22、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
23、我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。——莎士比亚《李尔王》
24、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
25、哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重。换句话说，无所事事的时候。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
26、没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
27、真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象。她可以叫米兰达，或者叫朱丽叶，或者甚至叫莉奥佩特拉。——海涅《莎士比亚的少女和妇人》
28、敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。——巴尔扎克《幻灭》
29、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
30、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。——罗素《哲学大纲》
31、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。——康德《纯粹理性批判》
32、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》
33、任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
34、但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪《局外人》
35、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的.这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德《纯粹理性批判》
36、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。——阿尔贝·加缪《局外人》
37、就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。——加缪《异乡人》
38、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌，但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。——雨果《悲惨世界》
39、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
40、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。——雨果《悲惨世界》
41、人是不完善的，多少有点虚伪。虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。——巴尔扎克《高老头》
42、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——席勒《阴谋与爱情》
43、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。——叔本华《作为意志和表象的世界》
44、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果《悲惨世界》
45、真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。——巴尔扎克《幻灭》
46、一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
47、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔《小逻辑》
48、我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
49、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
50、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——黑格尔《美学》
51、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
52、年轻人要是做了亏心事，往往不敢照良心的镜子，而成年人却敢于正视。人生两个阶段的差别，盖在于此。——巴尔扎克《高老头》
53、一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
54、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。——罗素《哲学大纲》
55、与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好。——莎士比亚《李尔王》
56、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德《纯粹理性批判》
57、统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。——康德《纯粹理性批判》
58、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——雨果《悲惨世界》
59、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
60、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。——阿尔贝·加缪《局外人》
61、而终将归于黑暗的眼睛，无论曾多么光彩照人，也只不过是一面充满哀怨的镜子。——波德莱尔《恶之花》
62、爱情比心肠狠毒更狡猾和大胆。啊，他们是够奸刁的，在他们仅仅对付头脑的时候；可一当他们要对付人心，这些恶棍就愚蠢起来了！——席勒《阴谋与爱情》
63、人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
