龙应台经典语录
1. 一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人......什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。
2. 德国人的反省本身也是一个层次复杂的东西。当一个德国人对自己的过去毫不留情地大加鞭挞时，他可能是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一个戴着面具的文化沙文主义者;当他说德国人的罪行举世无双时，他没说出口的话是、德国人的文明高度是举世无双的。
3. 想想看，你用什么东西量时间?一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
4. 一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。
5. 奔忙，使作家无法写作，使音乐家无法谱曲，使画家无法作画，使学者无法著述;奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
6. 奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊?
7. 在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。
8. 现代人怀疑一切，质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个人的关系就如同国家机器与公民的关系。一个人需要安全，所以要婚姻，也要国家;但是人又渴望自由，虽是有逃避婚姻、反抗国家机器膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样，两者都是必要之恶。
9. 曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
10. 你要永远认得那个时刻，当你的国家 变质、不值得爱、不能爱又无力对抗的时候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认 得那个时刻。
11. 你一定要"离开"才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
12. 一首歌，像一只河，也有它的流域。
13. 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
14. 你知道吗?象棋里头我觉得最"奥秘"的游戏规则，就是"卒"。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的"卒"。
15. 在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
16. 曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说"不容青史尽成灰"，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
17. 一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
18. 这家书店只卖两种书、社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡?我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢?
19. 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
20. "不要以为你是大学教授。所以作研 究比较重要;不要以为你是杀猪的，所 以没有人会听你的话;也不要以为你是 个学生，不够资格管社会的事。你今天 不生气，不站出来说话，明天你--还有我、还有你我的下一代。就要成为沉 默的牺牲者、受害人!如果你有种、
龙应台经典语录励志句子推荐
1. "你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子、你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说"对不起"。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..
2. 保姆代劳，和我分担了对孩子的责任，而那精疲力竭的男人也得到一点休息;用这个方式暂时解决了我的难题，但是并没有为这个时代的新女性回答任何问题、有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻求平衡?国家必须介入到哪一个程度? (不要告诉我像中国大路那种"全托"制度有任何优点，我坚持我的偏见)。"男主外，女主内"，如果不是自由选择，就不公平，但是男女都主"外"的时候，"内"由谁来主?如何平等地主"内"?
3. 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你、不必追。
4. 淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。
5. 他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对少们，所开的车，没有"R"挡，更缺空挡。
6. 醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。
7. 人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
8. 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。
9. 他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。
10. 我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空气、製造的垃圾、发展或收敛、激进或保守、掠夺或放弃，每一个动作都 和 万 里 以 外 另 一 端 的 人 们 有 最 紧 密 的 关 连，彼此的作为互相影响，而且最终要共 同承担后果。有了这种超越国界的公民意识，人们对于自己国内的事务就有不同于以往的评断 标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接 轨，指的应该是这种「全球公民意识」的 建立、对于其他国家的历史和现状有一定 的认识，对于全球化的运作和后果有能力判断，对于人类社区的未来有所承担。 有足够的知识、能力、承担，去和全球社区对 话、合作、做出贡献，叫做国际化。
11. 回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人--我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。
12. 我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗?或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活?
13. 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
14. 君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。
15. 我的梦想是、希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有"免于恐惧的自由"。
龙应台经典语录励志句子
1. 因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏......
2. 虽说是兵荒马乱。他们有的是青春力气，火车再怎么高，它们爬得上去，人群在怎么挤。他们站的起来，就是只有一只脚站着踏板，一只手抓着铁杆，半个身子吊在火车外面像风筝就要断线，还能闻到那风里有香茅草的清酸甜美，还能看见土地大地绵延不尽。令人想迎风高唱"山河壮丽"-五百里
3. 我可以不聪明，但我不可以虚伪
4. 最平凡、最普通的恐惧吧?我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。显然我恐惧失去。
5. 海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
6. 所谓政府，是为我这个小市民做事的;他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的;做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的"德政"，是他"分内"的责任。 "政府"，通常是个很吓人的名词。
7. 而民意的强权并不比政府的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人没有了，媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人、报纸老板以一己的政治立场控制言论，政治人物利用媒体操纵舆论，电视唯利是图不设下限地自我庸俗化，媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息，因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。
8. 生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。
9. 读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
10. 政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野。
11. 一个政府发言人的责任，在对准了舆论界，将早已作好决定的政府立场转达给民众。而作成决定的政府是否在撒谎、欺骗，不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里讲出来的话是谎言，有悖他自己的良知判断，也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行任务罢了。应该负责的，是那个存心欺骗的政府;或者说，是那个无法防御欺骗的、不完美的政府制度。
12. 大学，是一个人文精神的泉源。
13. 幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
14. 文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
15. 我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈、几流的人民就配几流的政府。
2. 爱是一切的答案。
3. 精神分析认为出生都是痛苦的，人的一生就是如何回避痛苦，寻找快乐。
4. 胎教有必要，但绝对不是听音乐，节奏是重点。胎儿最初听到的节奏是母亲的心跳，孩子出生后，妈妈的心跳录音对情绪的稳定有很大作用。
5. 自然产的孩子更不易生病，自然产是温柔的唤醒过程，对其基本的健康状态有帮助。
6. 身体不仅是肉体，更是意义的开始，是哲学的初恋情人，是弗洛伊德学说的缘起，也是女性主义的发声所在。
7. 东方医学认为身心是合一的，生理状况和身心是相呼应的。东方心理学把身体当成灵魂的延伸。
8. 价值是相对的。
9. 早期的存在主义极致到最后其实就是虚无。
10.人之所以断了联系和连接，是从你不相信那一刻开始，例如，我相信他没打电话给我并不代表他就不在乎我。这就代表着连接。
11.爱不是非要等到有证据才相信。
12.东方人活在关系里，认为只有我和我所爱的人过得好就是幸福，而西方人则是自己做到最好便是幸福。
13.东方人面对亲人离世有两重悲伤，一是ta离开我了，二是从此，我失去叫爸爸的机会了或失去做女儿的机会了，造成巨大的失落感。
这是身体自我和关系自我的双重落差。后者是关系的失去和身份的失去。
14.身体会反映生活，嘴是心理状态的发言人，发言人永远不会讲全部的真话。
15.“礼”即说出适当的话，而不是想说的话。
16.我们不想说真话，很大情况下是怕听的人不开心。
17.每一个骗子都是真心地想骗我们。我们说假话是想让对方真心地把我们的话当真，这是一件很尴尬的事。
18.当有人真心听，愿意听，我们会说出真心话。
19.身心微语言与接触试图让你知道我对你的关心。
20.维持身体的某些动作，也许是内心一直在等待，希望有人能看见。
21.身体反映生活，反映一种表达，等待一种回答。
22.平凡生活之美好在于平凡本身。
23.劳动会换来感谢，不是亲近。而家常会换来亲近，增进感情。这就是我为你做牛做马，会换来你舍不得我，但不会想和我在一起。
24.一个人太好用，好说话，我们常常忘记问她，你是否需要。。。而ta希望听到的话是你也很棒，谢谢你。
25.身体是一门语言，左肩膀是情绪，右边是劳动，右边肩膀较低代表负担较重。左肩高是需要情绪的安慰。
26.有些时候，“不过如此”有两个讯息，一是痛苦是真的，二是没有以前那么痛了。
27.“算了吧”其实是放弃比较多不必放弃的东西。
28.成长的代价就是不要随便找人依赖。
29.相依但不相赖。中国人教独立，但并不阻止孩子做依赖的动作，而是一味告诉孩子你不能依赖，要独立。孩子会感到不要随便靠别人，因为会受伤，但孩子并不会觉的独立有多好。
30.支持从同事来找，关怀从家庭来找。
31.中国女性习惯身体后倾，回避冲突。
32.身体往前倾是急、进的表现。
33.担心如何逗你开心，你才不会拒绝。得到你的赞许反而成为一种奖品。
34.微语言是靠感受，而不是靠分析。
35.微语言必须要去感受他的感受。
36.了解终究是关系建立的开始。
37.咨询关系的建立是影响心理治疗的关键。
38.特点放对地方叫优点，放错地方叫缺点。
39.感应力强是好事坏看呆在哪里。
40.抑郁的基本定义是对自己生气，抑郁是内部的恶性循环。
41.照顾是服务，是购买，是给予。而关心是问候，最简单。
42.因为我关心你，所以不要你辛苦，不要你辛苦，所以拒绝，而对方收到的讯息是你不关心我，我们往往对长辈是这样。其实很多长辈需要我们对他的“辛苦”。
43.浪漫和美感是越刺激越多。
44.如果一个人站立的时候，手往前，说明他执行力较强，偏向行动派。
45.好的照顾不需要辛苦。如果照顾者感到辛苦，这种关系不会长久。照顾者要感觉心甘情愿，才会让被照顾者乐于回报，
46.照顾者一定要有收获，适当的时机提出要求，如ta的头靠在自己身上，给ta做心灵照顾的时候。
47.身体只要舒服，就会不讲话。
48.身体有历史的故事，情感的记忆。
1、对时间的无言，对生命的目送。——龙应台《目送》
2、这份绝望的无力感是谁造成的？——龙应台《野火集》
3、幸福就是：生活中不必时时恐惧。——龙应台《目送》
4、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。——龙应台《目送》
5、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。——龙应台《目送》
6、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。——龙应台《目送》
7、一首歌，像一只河，也有它的流域。——龙应台《百年思索》
8、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——龙应台《目送》
9、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。——龙应台《目送》
10、比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。——龙应台《女子与小人》
11、人生中所有的决定，其实都是过河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》
12、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿来冒充胖子。——龙应台《野火集》
13、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》
14、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——龙应台《目送》
15、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。——龙应台《目送》
16、宇宙之内，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心。——龙应台《女子与小人》
17、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。——龙应台《目送》
18、把小圈子弄好是不够的，你必须发挥力量促进大环境的改变。——龙应台《女子与小人》
19、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。——龙应台《目送》
20、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》
21、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——龙应台《目送》
22、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》
23、君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。——龙应台《百年思索》
24、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》
25、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。——龙应台《目送》
26、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。——龙应台《亲爱的安德烈》
27、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——龙应台《孩子你慢慢来》
28、我一直以为大学校长是高瞻远瞩，指导学术与教育大方向的决策人，而不是管馒头稀饭的保姆。——龙应台《野火集》
29、民意如果不接受批判又没有自我反省的节制，可以形成可怕的暴力，带来全体的灾难。——龙应台《这个动荡的世界》
30、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》
31、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》
32、政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明这个分野。——龙应台《百年思索》
33、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊。——龙应台《孩子你慢慢来》
34、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。——龙应台《野火集》
35、我们都知道，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——龙应台《目送》
36、而我，突然觉得人性是极容易判断的.：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》
37、二十世纪的人犹豫、怀疑、思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多；不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。——龙应台《百年思索》
38、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？——龙应台《亲爱的安德烈》
39、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！——龙应台《孩子你慢慢来》
40、你要永远认得那个时刻，当你的国家变质、不值得爱、不能爱又无力对抗的时候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。——龙应台《龙应台的香港笔记》
41、我爱极做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？——龙应台《孩子你慢慢来》
42、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》
43、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。——龙应台《野火集》
44、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》
45、独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。——龙应台《百年思索》
46、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。——龙应台《目送》
47、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必。——龙应台《亲爱的安德烈》
48、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！——龙应台《百年思索》
49、我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。——龙应台《百年思索》
50、这个社会不知为什么充满对过去的怀念，对现在又充满幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。——龙应台《亲爱的安德烈》
51、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。——龙应台《目送》
52、二十多岁的人，可以是惊世才华正初露头角，可以是碌碌凡人却胸有成竹，而心理学家告诉我们：如果我们执意将他当作”孩子”，他，也就众望所归地变成一个”孩子”。——龙应台《这个动荡的世界》
