1、没人挡风遮雨，自己就撑起一片天。别总自顾可怜，因为谁活着都挺难。别把自己看成废物，你若肯奋斗，十年后你就是人物。
2、有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱。同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？
3、要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。
4、命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。
5、我们想要的也许很多，能够得到的可能很少，因为我们没有足够的时间和精力去应付。有时候，舍弃一些东西反而会得到更多。我们在作出选择的时候，不自觉中会放弃了做其他事情的机会，这就是机会成本，它是影响我们决定的深层次原因。我们没有足够的时间和精力去做好所有的事，懂得权衡，然后学会放弃，你的生活会更好。
6、人内在的潜能其实也与跳蚤一样，是无限的。所以，要挖掘自身的潜能，创造非凡的成就。学会积极自信地向目标努力，也许猛地一跳，你就会到达成功的彼岸，然后迎接新的高度。
7、"爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来的喜悦。爱不是无意识的善意，而是自我的彻底忘却。"我们每个人的心底都有一份对爱的呼唤，尤其是在遇到困难的时候。为了让自己摆脱困境，我们最好勇敢地说出爱。说出真实的思想是对人生极大的安慰。
8、我终于相信最疼的距离 是你不在身边却在心里。
9、友谊的火花在患难中闪光，战斗的旗帜在安乐中褪色。
10、云在寂寞的天空中漂泊无依，雨是她思乡的泪滴。
11、感谢轮回，让灵魂更成熟，一花一枯荣，一世一轮回。春看百花开，夏感凉风爽，秋观月儿明，冬赏雪皑皑，四季轮回的赐予，让我们感受到人间的冷暖，也欣赏到人间处处都有美好所在。生活中也许遭遇挫折和磨难，但它却给予了我们坚强，所以，不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。感谢轮回，善恶有报，学会善良，善待他人，让慈悲的心在生活中滋长。
12、你现在之所以为昨天流泪，对昨天难以释怀，是因为你还没有经历明 天更能让你难忘、更能使你流眼泪的事情。随着时间的流逝，经历更多的 事情，昨天的浮尘往事就会被冲刷得一千二净，变得缥缈模糊，最终永远 地消失在记忆的长河里。
13、刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。"离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
14、当你认为你的物质生活不满足时、当你认为房子不够大，当你认为你的车子不够豪华、当你为买不起LV包包而焦躁时，你想过没，还有多少和你同样的人却正在为房子忧愁、为明天的家庭开支担忧、为了一个几十元的包包与店铺老板砍价？这样一比，你可能觉得自己其实是幸运的，也就不再为那些外在的物质生活而忧愁了。
15、世人行走红尘间，奔波、劳累、辛苦、心烦在所难免，那偶尔的幸福似乎也只是昙花一现。闲暇时思考人生，心底深深地羡慕佛陀的睿智和慧深，那三睁七闭的眼睛里，似乎没有看不透的事，没有看不清的人，没有不能吃的苦，没有不能受的累。而佛陀也总是高高地坐在那里，亦或是站在那里如如不动地沉默不语。
16、充实的人生是：年轻时不畏风雨，多经风雨；年老时好好享受，知足常乐。
17、贪是伤身之根，廉为养身之本。
18、人生是一道美丽的风景线，每个人都是线上的风景。真实地面对自己，做自己认为正确的事，不要太在意别人的眼光和评价，活出自己的姿态，怒放自己的人生？
19、人生就是不断地找别扭，够不着的拼命去够，够得着的却连手都懒得伸。
20、就算你是个有钱人，走在大街上时，也请你尊重一下那些清洁工们。 别忘了，清洁是他们给你的！不要以为你很富有，你就可以看不起他们。 因为，也许他们的物质生活远远比不上你，但是那并不代表他们的精神生活就不如你。 不要看不起任何人，别人的某方面不如你不代表都不如你，还有，现在不如你也不代表永远不如你，说不定以后比你都强。 生活仍要继续，多么风光或多么糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。 所以，何必太在乎呢？你的风光或你的失意，只有人自己记得最清楚，能够放开怀抱，便没有什么大不了的。
21、我的'天下由于你的存在，才会多了那么多不循分的情感。
22、是阳光，让你倍加需要；我希望是氧气，让你快乐呼吸；我希望是玫瑰，让你人生美丽；我希望是短信，替我说声：想你！
23、一朵花，无论是身居闹市，还是处于荒芜的山野，只要努力过，就不算虚度；坚强过，就不算荒废。
24、不开心，往往不是生活出了问题，而是你的生活方式出了问题。有些事，不一定非要说给别人听；有些痛，不一定非得希望别人懂。
25、被逼进步，不如自己先进步。
26、这个世界的问题就是，聪明人总是怀疑自己，而愚蠢的人总是充满自信。
27、数着越来越近的日子，好害怕分别啊，我所憧憬的明天啊，希望自己每一分耕耘都会有收获，加油！
28、也许长大了，只是心里感到孤独罢了！心里想的事情比较多，因为没有一个能了解你真心关心爱你！所以就算长大了也没有小时候的天真无邪！
29、早或晚，或好或坏，或坚持或放弃，其实到最后除了记忆，什么都无法拥有，因为人生只不过是所有瞬间的组合。
30、出校门之前雄心壮志说我一定会有所作为，就我一定会像那些人一样伟大，毕业一年了，本来还想坚持一下我那可笑的理想，可是现实给了我一个又一个脆生生的巴掌，真羡慕那些能为了理想坚持下来的人。
31、真的是不敢一个人走在马路上，一个走，总感觉别人都在看你，啊，那个人怎么是一个人啊，所以啊，每次只要一个的人时候都会走的很快很快。
32、本以为找到了生命中的依靠，到头来，能依靠的还是只有自己，黑夜里舔舐伤口，默默流泪，这一生，注定要孤独了吧。
33、你对不起的人，最后都会变成一根刺，扎在心上。每次心脏骤动，涌流漓红，都会溢出鲜血。这是一种感觉，冷漠的人浑然不觉，细腻的人如同刀绞。
34、无法安抚那颗倔强不甘的心，身边的人都在劝我认清现实，但我总觉得可以接受现实，但接受并不意味着放弃和妥协啊，我可以试着改变啊，虽然改变是那么的艰难。
35、以前，我们总是说晚安，把道晚安当做一个不能少的仪式。现在，早就过了说晚安的时候却迟迟不睡，我还在等你的晚安。
36、少年锦时，青春易逝，少年就是张扬个性的时期，但一个"曾"字，就意味着，人要成长，变得成熟，但我希望，我们可以成长得慢一点，看清自己想要的，认识自己和身边人，永葆年少初心。
37、这世间所有的恰巧遇见都是源于另一个人的不懈努力。
38、钱，是好东西，用它你可以买到你所想要的东西。钱，又不是好东西，它可以让兄弟反目，让亲人行入陌路，还能让人失去良知。
39、女人任何时候都要有个闺蜜， 你荣耀时，她不妒嫉你；你落魄时，她不嫌弃你。一辈子都不会输给时间，互损不会翻脸，疏远不会猜疑，奋斗的时候搭把手，开心的时候干一杯，难过的时候抱一下，无事时百般挑剔，逆境时不离不弃！
40、少年时代，情心初萌，醉意荡漾，沉浸于一种微妙的心态，觉得每个萍水相逢的少女都那么美丽。羞怯而又专注的眼波，淡淡的发香，微启的双唇中牙齿的闪光，无意间碰到的冰凉的手指，这一切都令人憧憬爱情，感到一阵甜蜜的惆怅。那是一个几乎人人都曾写诗的年龄。
41、你我总有一天要永远地躺在这儿的。没有了你，你目前的工作还市会有别人接着来做。
42、抓紧最厉害的兵器，或打造自己得心应手的武器。
43、每当别人问起本身过得好欠好时，本身城市尽力摆出微笑说"还好吧"。其实，好欠好只有本身最大白。有些痛、注定只能藏在心底。
44、人只有经验七重的孤傲才气成为真正的强者。
佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。若心能顿悟，你我皆可成佛。
无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见最好的自己!
今世身材修长、玉树临风，是前世恭敬对待他人的缘故;今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑视侮慢他人的缘故。今世相貌奇丑、粗鄙不堪，是前世常暴怒的缘故。佛教最重因果，只有种善因、结善缘，才可以得善果。千万不要小看因果，因果二字，世间众生，谁逃得开?
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道;行善，不在别人夸赞，而在于自己安详。
人身难得今已得， 佛法难闻今已闻。 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑;人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。
弥勒菩萨讲过“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前”。怎样才能求得快乐?给予别人快乐，才是自己得到快乐的方法。欲知想得到自己的快乐，那是苦的因;只有给予别人快乐，才是自己快乐的因。所以有个词汇叫“舍得”，“舍”放在前面，你要想“得”，就必须先要“舍”。
给你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;帮助你的，是你自己;毁灭你的，也是你自己;成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度。
信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到，去执着、去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受，去拒绝、不接受也沒有用。
心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过;心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去;失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。
“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。自觉、自悟，佛在心中。
佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
人不一定要信佛，但一定要有佛性。所谓佛性，就是自我观照的能力;所谓佛性就是对待他人和自我的善良;所谓佛性，就是坦然面对困境的态度。用佛性待人，自己即佛;用佛性悟人，他人就是佛。
世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
佛家经典参禅语录【1】
1、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
4、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
5、贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
6、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
7、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
8、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
9、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
10、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
11、近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
12、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
13、每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。
14、出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。
15、希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
16、将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!
17、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
18、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
19、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
20、我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。
佛家经典参禅语录【2】
1、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
2、学佛修法最重要的是正思惟，我们的“念力”就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造“业因”。
3、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
4、学佛须知三件事：深信因果;恭敬三宝;无限的容忍。
5、学佛最重要的是学大地的谦虚，学虚空的如幻、包容。人之伟大是由心量大小而定。
6、学佛就是要善加化解烦恼。
7、要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。
8、信佛而不去学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，也是迷信。学佛是要学得像‘佛’一样。如能再进一步地去学佛的修养，去学佛的慈悲、学佛的智慧，并且实际认清自己，体会宇宙的真理实相，如此的学佛;也就是像佛了。
9、欲服务大众，必先调服自心，所以，学佛就是在学习如何做人。
10、修学佛法要先学著放下俗世的种种执著，才能了悟生命的真理，而一个完全觉悟的人，是在放下、了悟之后，还能承担宣扬真理的重责，继续行走人间。
11、学佛也是为了圆满人格，目标是在学习过著正确完美的人生。
12、佛学是研究佛的学问，是在研究上下功夫，也是‘知’的开始。而“学佛”是学习佛的行为，是在心地上下工夫，也是“行”的实践。
13、学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。
14、众生皆有佛性，所以我们要信佛、学佛、念佛、成佛。
15、学佛是要学佛的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱，而非神通。
16、学佛的修养，是要每个人都能保持平等心，以平等心看人生，修养到看见任何人都起欢喜心，用佛心看人，人人都是佛。
17、吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。
18、跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。
19、但愿所有世人，力行放生;更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一，舍此不行，是谓痴狂!
20、十地菩萨始终不离念佛。
佛家经典参禅语录【3】
1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!
4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
7、意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
9、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
10、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。
11、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
12、人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。
13、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
14、宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。
15、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
16、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
17、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
18、真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。
19、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
20、万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
