在现实生活或工作学习中，大家都经常看到
生命的姿态作文1
“尚格”是一家不大的店，至少和周围林林总总的餐馆相比，这家没有强灯光、霓虹灯的店面总是隐没在大片大片的光亮中。只有等夜深人静时，才会再阒暗的大道上，透过通透的玻璃橱窗。，看见清明的灯光下，理发师在为下了晚自习的学生理发。
没错，这是一家美发店，只有三位员工的新开张的店面。三人中有两位是理发师，年龄稍长的一位是店主，剩下的是学徒。三人的发型简约而时兴，取代了玻璃窗上大大张海报的宣传效应。
如此普通的店面，只有当这边人烟稀少的新城区里的人们的头发很难理顺时，才会记起它。譬如说，我现在。
和母亲走进这家店时，只觉得不大的地盘通透而开阔，设施井井有条，每一分都恰到好处。店主熟练地在网上找出图片供我们挑选，又仔仔细细地对我俩的头型、发质作了分析。没有半句废话，也不似其他美发店里的前台语言干练，只为让你办卡。
洗过头后，我在镜子前坐下，店主手中不锈钢的剪刀泛着银质的光芒，刀口在发梢斜斜地划过，轻巧如燕翅掠湖，干净利落。看着镜子里微微反射的店主的侧影，我隐隐感到他此时专注的目光，如一位炼银者，看着银片上的杂质退去直至澄澈初见自己的身影。
这时，已经理好发的母亲开口了：“师傅什么时候开始干这一行的？”
“大约摸二十来岁。”
“干这一行刚要一直学的吧？”
“嗯，我去年还去扬州进修了。”
“蛮累的吧？”
“还好吧，主要是喜欢干。”
“你孩子多大了？在哪儿上学？”
“17岁，五年制大专。我倒觉得在哪儿不重要，关键是干自己喜欢的事。”
听到这里，我的心似乎被人轻轻地拍了一下。
“好了。”不知过了多久，我听到了店主轻快的声音。我站了起来，回过身，看见店主额角细密的汗珠，和店里打得很低的空调构成鲜明的对比。他脸上带着招牌似的笑容：“我可是精雕细琢呢！”
我微微颔首；“看得出来。”落音间，我恍然看见他的笑容微微地抖动了一下。
“拿钱付给谁呢？”母亲问道。
“给那边的吧。”他擦了擦手，“我喜欢干活，倒不是很喜欢收钱。”
我的眼里蒙上一层雾。
走出店，外面夜幕初降。“尚格”这个两个白色的字和周围黑色的背景又一同隐没在邻边耀眼的光亮中，只是店里澄澈的灯光显得格外温馨。或许，真的就有这种人，在外人看来是生活在底层的人，从事着不足为道的职业。但他们仍执着的从事着，并深深的爱着他们的职业，将其当做事业，他们的生命以干一行爱一行的姿态展现在人们面前，即便没有人记得，也要努力做好。
夜里，我向“尚格”投以深深的敬意……
生命的姿态作文2
假如生命是花，花开时是美好的，花落时也是美好的。我要采撷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人间。
假如生命是云，绝不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨无声地扫向大地。
假如生命是船，不要随波逐流，也不要停泊，要撑起风帆；向着未经人到达的海域。
生命有太多的展现形式，但每一种都具有各自非凡的意义。只要做好自己的本职工作。那么我们就不枉自己的生命。
二零零七年，孟祥赋的名字传遍了大江南北。他就是感动了无数中国人民的舍身救人的英雄，他是一名军人，为人民服务是他的本职。
当他带着妻子，女儿走过一座桥时，情况出现了。一位年轻的女子跳入河中。身边站着的是他的至亲，而面对的却是一个轻视生命的人。但他没有迟疑，勇敢的，义无反顾的跳了下去。终于，这名女子获救了，而他自己却消失在了冰冷的河水中。
他的生命在冰冷的河水中消失。
他的精神却温暖了中国人民。
一个是轻生的人，一个是救生命的人。他们的强烈对比，刺着每个了解事件的人。这位女子虽然获救了，但我想应该救醒的是她的内心，她应该做有意义的事来弥补她的错误。
选择生命的姿态，可能让你被人们感激，也可能被人们批评。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是对老师这一职业的赞扬。汶川大地震中，一位二十多岁的女教师将它演绎的催人泪下。
面对突如其来的危险，她选择了学生而放弃了自己的生命。那双伸开的手臂，给学生撑开了一座坚实的生命之桥。从此她便化成了无数学生的天使。这是一位永远给我们带来温暖与动力的美丽天使。
她的生命在天空中飞扬，她的精神自人们心中回荡。
这两位英雄在危急时刻，义无反顾地张开双臂，拥抱新的生命。而自己却在这样优美的姿态中画上了生命的句子同时书写了壮丽的生命篇章。
无论是什么样的生命选择，所演绎的不同人生。会带给人们不同的感受，每个人的生命姿态都不同，只要我们做最好的自己，一样精彩。
生命的姿态作文3
他的纵身一跃，将多少人的灵魂重新洗礼，即使生前有多少污点，但生命的最后一秒，他是飞翔的姿态。
——题记
他应当被称为传奇，他用生命，演绎了一场惊天动地的传奇。
从一个名不见经传的农村少年，到万众瞩目的总统；从人生的顶峰到生命的最低处；从半山腰到山脚，他用了一生的时间，却也只用了几秒钟。
没有人知道他在攀登自己生命之巅时，付出了多少。因为实在难以计算，所以我们不愿去统计。我们只是知道，他从农村出来，一步步走上政坛，成为焦点中的焦点。
他上任的那一天，对全韩国人民承诺，他绝不会拿自己不应得的一分钱。从那一天开始，他一直努力去实现这个承诺。
然而有些事情，就是这么难实现的。有人指控他涉嫌XX，他百口莫辩。于是刺眼的闪光灯转向了他。
其实他并没有背叛自己的承诺，只是他的家人这样做了。可是一切都要由他来承担，因为他是整个韩国的代表，他绝不会放弃自己的家人的，就像他从不放弃自己的信仰。
他默默承受着一切，外界的职责和人民的质疑。于是终于有一天，他选择了以死谢罪——即使他从来就没有犯罪。
早上，他像往常一样去爬山，在半山腰的时候，他低下头向下望去，对于别人来说，这是新一天的开始，但对于他来说，他的这一天就到这儿，他的生命，就此为止了。
他的纵身一跃，为家人，为自己，为了他一生捍卫的信仰。
有人说，他死于内心对于人民的愧疚；我说，他死于充斥（充盈）在他心中的善良，死于卓然超群的正义，死于自己内心的那一方净土。
是啊，他太洁净，洁净得不容有半点污秽，所以他用这种看似极端的方式，证明自己的清白，证明在这政坛之中，依旧存在着有自己灵魂的人，哪怕只有他一个。
之后，我们才明白，他的内心，如天空般明净。
他飞翔的姿势，是他生命的姿态。
生命的姿态作文4
一听见跳水，大家可能会不由自主地想起奥运会中的跳水，可是，我的这次跳水经历可不比他们，我是跳水“自杀”。
那时在一次暑假中，我写完作业在家打电脑，可是刚玩不久，哥哥的同学来了，和我哥闲聊了几句，我在谈话中隐约听见了他们要去游泳，我便一下来了兴致，放下“活”争着要和他们去，他们无奈，只好让我跟着去了。一路上想起这个就十分兴奋，要说我，可是地道的“旱鸭子”，出生在南方，可偏偏不会游泳，无奈啊。接着，我们到了游泳池入口，不管三七二十一，掏了钱就往里冲。脱下衣，淋完浴，我第一个往前冲，离池沿还有一步之遥时，糊里糊涂的看到了一个“深”字，便下去了。在我头还在往下浸时，我脑子净想着快碰底，最终，事与愿违，我还在往下落。那种感觉，那种情景，我至今还记得。我眼睁着，望着上面蔚蓝的池水，脑子一片空白，什么都没想，也没感觉痛苦，只感觉前所未有的脱俗，不用呼吸，只在凭着本能想学运动员那样的姿势，往上游。当然，我得救了。正在那时，一双有力的手抓住了我，把我抱住，将我送上了岸。只记得那是个不认识且十分陌生的大哥哥，还记得他当时还笑着问了我一句话：你会游泳吗？我当然也着实的回答了。说了声谢谢，我便走了，也不想辩解我为什么会跳下去，当时是觉得很丢人，便坐在岸上，看别人在池子里像鱼一样自由地游来游去。不经意间，我回头瞥了一下那个牌子——“深水区”，心里想着：无奈啊！
现在，请大家相信，落水的人在水中的姿态，不是挣扎，而是生命的真正姿态。而我，十分幸运，能够告诉大家这个事实。
生命的姿态作文5
“杨雯祺！把你同桌给我叫醒，气死我了！”数学老师的脸确实通红，连对我的语气中也无法控制到不夹杂愤怒。这已经是数学老师两个月来第N次看到我同桌上课睡觉，感到愤怒，也确实合乎常理。可问题是我这位“不争气”的同桌对所有老师都是公平的，几乎都是倒头就睡，甚至连美术课都是如此，别说老师，连我都为每次叫她起来气的牙痒痒。
我极不情愿地伸出一根手指，戳了一下她的手肘，她依然睡的如同猪一般沉寂，数学老师在讲台上看到这一幕便更加恼怒了：“杨雯祺，你没吃早饭啊？给我推醒她。”我的厌烦和鄙视之情也依仗着这对我的大叫产生，心里也因此发问，一个对自己的未来毫不负责的人，颓废的乃至看不出生命的价值的人，何必管她呢？
也许是被老师巨大的喊叫声吵醒了，同桌缓缓地睁开了眼睛，又好气又好笑的说：“什么，下课了？”全班立马一阵大笑。数学老师更加恼火，拍着讲台近乎咆哮地说：“xx同学，现在是数学课！”同桌连忙一愣，吓得将身体刻意向里收了几下，老师见了点效果，便继续说：“你看你每节数学课都在睡觉，你作业又抄了同学的吧，同班的同学们每天都拿命在写作业，每天熬夜到那么晚，你不感到羞愧吗？你昨天干了什么？”同桌见这个境况，连声音也降了八度，“我在舞团跳舞，下节课就要表演了。”“又是跳舞，中华的舞蹈生也不是个个都像这个样呀！”“好吧，老师我保证下次不这个样子。”老师终于听到了这个答案欣喜地笑了，继续开始了她的讲课，我坐在一边却暗笑老师没有看透我同桌的脾性，这不，她正倒数下课的时间呢，而这节之后，就是她所谓热爱的舞蹈，我对她跳舞一事也并不看好，心想着一个不值得尊重的“差生”又能干成什么事呢？
然而事情却并不如我所想的那样，灯光一打，舞服一穿，同桌就立马变了模样，她随着音乐舞动起躯体，其他比她成绩好的艺术生做着同样的动作却都黯淡。她的脸随着这过分热情的桑巴舞而扭曲，甚至渐渐的模糊不清了。她的眼神随着空气似乎都凝聚，感染了全部的观众们，连我也为此赞叹惊讶，哦，不仅如此，她的形体也渐渐流逝成了华润的线条，她的生命也包含在了舞蹈中。我想我再也不会瞧不起她了，不，我会佩服她。
每个人生命以不同的形式绽放光彩，热爱，付出和擅长，这一切都会予以你自身一个独特的价值和生命姿态。又是一堂数学课，同桌又睡着了，数学老师为此再次大发雷霆“你又说去跳舞了？别的舞团学生怎么不睡觉？舞蹈团到底怎么了？比你上大学，高考重要吗？”这次我没有鄙视她，甚至微笑着听她用极其微弱的声音解释说：“对不起老师，我听不懂才睡着了。”说到这里她竟傻呵呵地笑了，“小学时候，舞蹈对我来说是爱好，初中时是专长，到了高中他成了我唯一我能做成的事，我不知道怎么说，算是渴望吧……”老师听的更气了，“谁让你说这些的，知道吗？人家孩子用生命学习……”
听到这里我便偷偷的接了一句“我的同桌也在用生命舞蹈。”似乎没有任何人听到我说了这句话，但我知道去尊重另外一种生命的姿态，那也是一种执着，一种透明，一种真真实实最本原的生命的价值。
生命的姿态作文6
生，源于对真理的坚持，这不懈的坚持便铸成了一种生命的姿态。
你生于一个不安分的年代，你身上流淌着百年的王族血脉，于是你不可避免地要挑起那个时代，也必将留在那个时代。塞外的万马奔腾曾让你感到苍白无力，但你不怕，你用十年的春秋，十年的坚守，十年的屈辱，将铁片磨成宝剑，将汗旗插在了阴山之巅。你，就是汉武帝刘彻，是你让宝剑的锋利中渗入了王者之气，是你让“剑者，兵之王也”变得名副其实，是你让汉朝的血脉流传至今。
刘彻，剑就是你一生的姿态，百兵之首，更是天下之王。
你不应生于那个年代，那个污浊的环境应该是杂草的天地，不是你……菊花，可以生存的地方。但你生在了那个年代，于是你注定了与世俗格格不入，注定了五斗米前的昂首挺胸，注定了五柳宅内的放荡不拘，注定了南山下的带月荷锄，注定了只有在梦中才会回到那有着优美风景的世外桃源。
后人说你最爱菊，我却感觉你就是一枝菊；后人也许会忘了东晋时的那朵菊花，但我却牢牢记住了陶潜这个名字。
张居正，有人说你是政治家，也有人说你是文学家，更有人记得你是万历首辅张居正。你的一生都在奉献，为了那个王朝。你任用戚继光先平南倭，后定北寇，然后主持万历新政，修水利，救灾民，安天下。可那个时代回报你的却是学生的一次次上告，同乡的反叛，世俗的谩骂当一个万历首辅跪倒在一个三品小官的面前，用刀架在自己脖子上的时候，我仿佛看到了一座桥，一座在万千人的踩踏中倒下的桥。
人的一生总要放弃一些东西，也要留下一些坚持，作为自己一生固守的姿态。
刘彻，用一生的坚持铸成一把剑，是一种生命的姿态。
陶潜，用一生的坚持绘成一枝菊，是一种生命的姿态。
张居正，用一生的坚持弯成一座桥，是一种生命的姿态。
星光下，灯光里，我们是否也在坚持自己的一种姿态？生命，将会因这种坚持而变得清晰可辨。
生命的姿态作文7
一根小草，一支蜡烛，一朵昙花，一颗钻石，看似毫不相干的四种事物，却串起一个叫生命的东西，他们演绎着生命的不同姿态。
生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔，即使被人踩在脚下还会顽强的生长，它只是想迎接明天的阳光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻，宁愿做一棵无名的小草，也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽，春风吹又生。”生命的姿态是顽强，是平凡。
生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己，照亮的却是别人，温暖的也是别人。尽管有时候被误解，它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的，只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛，大家聚在一起，人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献，是无私。
生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花，不可能永远的盛开。它会凋谢，会枯萎，最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它，让人生拥有这个美好的瞬间？因为只有这个瞬间，才是人生追求的目标，才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现，生命的姿态却是美丽、永远的。
生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨，才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗？每个人从出生开始，就像一颗普通的石头，要想让自己变成一颗耀眼的钻石，就必须经过一年又一年的沉淀，经历疾病、困苦的打磨，人生才会变成棱角分明的钻石，才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂，生命的姿态是历经磨难，是品味的坚强，独守执著，是璀璨珍贵。
生命的姿态如小草般顽强平凡，如蜡烛般无私奉献，如昙花般短暂美丽，如砖石般璀璨珍贵。
小草，蜡烛，昙花，钻石，不同的事物诠释着不同的生命姿态……
生命的姿态作文8
怎样的红，才算惊艳？
怎样的绿，才算震撼？
怎样的生命，才有最美好的姿态？
“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；浮生若梦，为欢几何”，那么，怎样才能在这白云苍狗的世间，留下自己的印迹？
看着窗外那株木棉树，不由失神。
三月，最为迷惘，最为繁华。
该怎样去度过那一个三月？所有的叶子都已飘零，只剩下光秃秃的枝干，在那里，迎着风，挨着雨。春寒，一点点渗入，冰，刺。那该是最为痛苦迷惘的时分吧——在万物复苏、百花争艳的时节，竟只有空荡的枝干相伴。最痛不过是夺走了你所有的武器，让你面对这样一道明媚欢乐却不可及的光。该放弃吗？就让自己卑微到地为尘，就此消颓不起。可我却看到那么明艳动人的她——三月末，鲜艳的红在枝头跳动。一场一场的雨，一阵一阵的寒，可她却一朵一朵，越开越艳，越开越盛，轰轰烈烈，照亮世界。看到她骄傲的笑颜，不禁心动——原来，所有的困难，所有的风雨，都成为养料；她不怨，默默地承受，只为造就属于自己的盛世。
五月，花已尽，繁华已逝；生命，不复美好吗？
我看着四月的一场雨，打落了所有的花，打碎了所有的梦；什么盛世，什么华章，皆已成往，逝，不可追。一切一切，都像人生中的一场梦，似乎梦已醒，便了无痕迹，一无所有。我怅然，而她，却不心伤。面对已落的一地繁花，她仍坚定，骄傲地挺直腰干，甚至，微笑—— 一点绿，一点绿；一片，一片，闪耀着；每一片叶都迎着耀眼的阳光，闪闪发亮。不由笑了——那边是生命，那就是生命的舞蹈，一步一步，一个旋一个旋，演绎最华美动人的乐章，充溢力量。
一瞬间，我听到了她爽朗的笑，满是坚定。似乎懂得，人生，起起伏伏，大喜后肯连着大悲；也许，我们会在生命的顶峰狠狠摔落；也许，一切转合只在一瞬；面对那繁华后的转身，若依然坚定，一切，便无畏，风雨后，又是一番绝妙风光。
高三，是一个怎样的旅程、有喜，有悲；有乐，有哀；似乎有太多的挑战，太多的磨难，让我措手不及。谢谢你，让我坚定，让我坚信；再大的痛，也不再怕；因为，我要成长，我要绽放最美的生命。
生命的姿态作文9
生命短暂，生命多舛，生命的意义却非凡。而非凡的生命恰在于生命的姿态。
生命贯穿生活，生活筑造生命。生命的姿态如何？
我以为，生命的姿态，当站着做人，弯着做事，躺着做梦。
站着做人，当不屈不挠，清白正直。
于谦在国难当头、主上被虏的危急关头力排从议拥立新皇，断绝了敌军的要挟而保住国家，但当旧皇回国，他这种“爱国不爱君”的做法便在两皇争位中被群臣弹劾，生命不保。他没有后悔，他临刑前的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的吟唱是对他生命最好的诠释，他以站着做人的姿态走在世人的前面。
弯着做事，当躬身力行，“俯首甘为孺子牛”。
郭明义，一个采场公路员，一个很平凡的人物，然而他却是那样的不平凡：每天提前两小时上班，十五年中累计献工一万多个小时；每年都要为贫困家庭捐助；每年都为人民献出了大量的血液。他不为名不图利，他只为民只为国。黄沙滚滚中，他弯得比任何人都低，而我们却只能仰着看他。
同样以弯着做事的姿态为民的还有那慈祥的温总理，有那竭尽生命为人民服务的王瑛同志，有那顶着烈日站在十字路口的交警，有那可亲可敬的白衣天使，有那热心为民的志愿者。弯着做事，他们的姿态如此高大。
躺着做梦，当脚踏实地，本分工作，别好高骛远，不切实际的幻想。
生命是一个追梦的过程，然而短暂的生命却不能让我们去追求那些太遥远的东西。譬如那一心想游到北极的鱼儿，等待它的是冰封的死亡；譬如那东施的效仿，留给她的是自我的可悲和千古的嘲讽；譬如那躺在街头无所事事却一心想做皇帝的乞丐，留给他的注定是无边的痛苦与绝望。所以你的生命只属于你的，何苦要歆羡那些如浮云般的梦呢？做梦，我们还是躺着为妙。
生命的姿态造就生命的灿烂。只要在生活中我们站着做人，弯着做事，躺着做梦我们的生命将灿烂辉煌。
生命的姿态作文10
朦朦胧胧，天边还染着橘色，流淌出墨水浓稠的蓝色，任凭云絮洒脱不羁，为它调制属于她最自然的姿态。
我就在天的这端，仰天而躺，看阳光从绚丽天空悠悠而下，穿过绿叶，透过粉花，最终毫不保留，洋洋洒洒而来。而我，在天地间摆出与自身不符的“大字”，企图向天地诉说我生命的姿态。
云卷云舒，一个美好重叠另一个美好。依稀听见来自远方的声音，不同的时空，不同的姿态，却是同一份执着的心。
“小时候，我认为世界是我的；长大后，我想发国家是我的；暮年时，我说家庭是我的……”
也许，我只是小芽上的一篇嫩芽，可我不羁如裳，阻止不了我问候娇艳如二月的花苞，倾听那默默如腊月的漫雪。
浩瀚天地，漫漫长河，每一片这样的叶子，其实也是每个人来自内心深处呈现的生命姿态，构成多姿世界，愈跑愈快，超越时间的速度，耳边只听见我们用生命在奔跑的喘息。
风声呼啸，流动的云在伏尔加河上空徘徊，它们神情凝重，静静的俯瞰橙红的死寂下，海浪机械地拍打着那艘突兀的货船。那船顶端的白帆，不再是希望的象征，而是那群黄黑皮肤的苦难开始。空气中弥漫着含税的咸腥，“嘿哟，嘿哟”能否想像这样的低沉号子来自怎样的人，发自那干涸得充斥血味的喉咙。一步，两步，那十来多个人蹒跚移动，手中攥着那平分笨重货船重量的绳索，沾着手上的鲜血，背上的汗水，只有白云知道，那弯曲的背是无奈却坚定，敢于面对生活的生命姿态，不屈服，不认输。
流云打转，被惊讶与唏嘘声吸引过去，暂停片刻。那笔直挺拔的身影站在那里，眉宇间透出坚定与自信，静静洞察周围的一切。他便是商鞅，这个时代轰轰烈烈的改革者。在密密匝匝的围观群众间，一壮汉轻松地搬起木头放到城门下，获得了约定的百两银子，惊讶、兴奋、好奇各种情感交织，代替了先前的怀疑与忐忑，弥漫在人群中。这个时代，充炽着原始气息，愚昧之芽原来早已出现，不过即使在这样的环境，也阻止不了暗自生长的奋发向上，即使是蜗牛般慢慢向前，也是始终看向前方，绝不停滞。
絮涌翻滚，暗涌澎湃，看那滚滚长河从大而无形处倾泻而来，一路飒沓而去，带着黄土地、古文明、黑眼睛，卷裹阵阵呢喃及那温存数百年的市井人文气息，不论是袅袅炊烟荷锄夜啼还是金戈铁马，刀枪剑戟，生命姿态在汩汩流水间愈发清晰，照亮前方。
21世纪的夜晚，空中星星寥寥无几，但依旧明亮，路灯、霓虹灯足以构成一个明亮如昼的世界。外面再喧嚣繁华，也跟此时的我没有关系。台灯下，我正奋笔疾书，对付着《英语词典》，时而斗志昂扬，一个个单词如小火车动力不断，快速奔入我的脑海中；时而小鸡啄米般，哈欠连天。
却清楚地感到如梦初醒，春风舞动，分明地吹拂我的脸庞。向前迈进，穿梭在不断生长的摩天大楼间，灰蒙蒙中仿佛赋予我飞跃高楼的能量，感谢让我这个原本如同蚂蚁般无缚鸡之力，能在自己的栖身之地创造不一样的精彩，向世界展现生命的姿态。
每一个人，每一天都在暗暗证明自己，这样的姿态在世界的发展和自身的努力中将实现辉煌。
世界之事，大有想不到没有做不到之态，我贪恋地吮吸，仰望，跳跃，渴望在高度上延伸我生命的姿态。两翼无限伸展，足够撑起我轻盈的身躯和沉甸甸的心，带我飞翔，寻找未知的自我，载着梦想，就此起航。
享受那样的速度与激情，俯瞰整个世界，看人来人往，车水马龙。远方灯光依稀，时光依旧，步伐匆匆不止，追寻不一样的生命姿态。
生命的姿态作文11
前进，还是前进。时代的高速发展，推着人不断向前。人说，要想适应这个社会，就要跟得上它的步伐。然而，你可曾疲惫？尼克曾有过力不从心？这时，最好的便是停下来歇息，调整调整心态，舒缓舒缓心情。然后转身去看看你前进时遗落的风景，这便是一种生命的姿态。
五一小长假，爸爸决定全家一起去爬小庙山。登山时，由于小庙山的山路陡峭曲折，扬言要一口气登顶的我在半山腰变体力不支，只好坐在一块巨石上休息，等待着爸爸妈妈。
因为前半程全速前进的我喘的厉害，好一会儿才平稳了呼吸。我听到似有“哗哗”的水声。便转身寻找过去。走过大树，一条蜿蜒的小溪从山顶流下，水清亮的很，在阳光的照耀下闪着粼粼的光。石子也被溪水冲刷的光滑白润。对面的山峰连绵成群，清俊而又挺拔，与蓝天白云交相辉映，别有一番韵味，令人心境开阔。向山下望去，树木成一列向下延伸着，棵棵树上的白花连成一片，零零星星的清新美丽。我看的有些入迷，这山峦的纵横，吸水的清流，连片的花色交织在一起，不言而喻的美就是这样了。仔细想来，登山中的自然哪处不是景色呢？而大多数人为了登山而登山，全然忘记转身去欣赏这些美好的景色。又何曾想到，在登顶这一笔当然条件下，沿途的风景才是最宝贵的。
登山的人们啊，看一看你们脚下的石板路，是否在夹缝中有一朵顽强美丽的花朵？看一看你身边的绿荫，是否在枝桠间有一只蓝尾高贵的灰鸟？看一看你身后的山峰，是否连绵成片，风景如画？登山的过程一定会是艰难的，当你想山顶全速奔进时，请记得，若是累了，不要勉强，只要停下来，休息一下，只是一个转身，那里便是一片繁华如梦，带给你的舒适与轻松是安抚你奔向目标那颗急躁的心，生命以这种姿态才会令人真正领略人生的价值。
生命就是一场旅途，我们都在路上，为了心中的理想而全速前进，因为拼搏和奋进是生命的常态，而转身，便是是生命中最重要的姿态。在旅途中我们总需要
每个人生命中都会有许多不同的姿态，我们每个人都不想让这短暂而仅有的一次生命平淡而又苦涩地度过，正因如此，生命才应该是多彩波澜，美好而又丰富的。生命的这种意义和价值，不仅仅是通过获得满满的成功而富有的成就感体现的，更多的其实是对人生的体验，细细感悟的美好便是通过“转身”这一姿态得以实现，或许当你在转身后，才会真实感受到属于你生命的最宝贵的姿态。
生命的姿态作文12
你在枝头绽放出妩媚，一袭素衣静立，将凌霜傲雪站成永恒的风骨。
纵使冰雪漫天，你仍怒放，冰冷刺骨的香气彰显你昂然的姿态。雪落在散开的花瓣，冰冻结了柔弱的花蕊，但凝在院中、馥郁不散的幽香，是你生命的见证。你注定要在冰雪中诞生，但你没有悄然隐去，而是用愈冷愈浓的香气倾诉，在绝境中幽幽地展现生命的姿态。冷冷的香露中，你的身影仿佛幻化为一袭旗袍，静静地躺在角落，凄楚动人。它的主人何曾不似你，在异域的嘈杂烦闹和心头撕裂般的痛苦中，悄然凄美地散发幽香。那是爱的香气，足以倾城，足以掀开几代人柔软的心灵一角，在绝境与绝望中以唯美的生命姿态，凝结成永不消散的绝美风景。冰雪颤落，你依旧清冷地绽放，香气回转。
纵使孤独一人，你仍挺立，望着冰下的残枝败叶。枝头大片的留白是你诗意的背景。不同俗流是你生命的姿态。不能享受百花争艳的热烈，不能体验繁花似锦的盛放，但这是你的选择。桃花的妖俗、梨花的浅薄是你不屑的逝去的灰土。在磨人心境的严冬淡然开放，是你执着的追求。枯暗的枝杈好似你心中清晰的方向，枝头的花便是终点的升华。寒风穿过，远远地，你似乎站立成人，发带飘飘，低首成吟。袖间的暗香浮动、天空的淡月黄昏就像你的'心境，你脱离红尘，鹤是你生命的延续。官场的喧嚣、功名的荣耀尽然褪去，在俗流之旁，你静静开凿，流淌出一泓清浅泉水，倒映出生命的姿态。天幕阴沉，你立在枝头，转身向着寒风，不理睬已逝的花朵。
不知何时，你已经越过了我的头顶，仿佛只有纯净的天空才配得上你的背影。
静静地凝视你，凝视你缓缓褪去铅华，在冬日冰雪的映射下舒展，以高贵的生命姿态傲立，超越了自然，超越了生命。
生命的姿态作文13
上天造就万物，他赋予山以高峻，赋予泉以清灵，赋予苍穹以渺远无际，赋予大地以广阔无垠，赋予玫瑰以美貌馨香，赋予苋以四季清新。万物本姿态各异，当玫瑰与苋均以卑微的眼光凝视着自己，以艳羡而崇敬的眼光仰视着对方之时，他们可曾意识到自己的存在本身即是造物的杰作之一？
生命本有不同的姿态，有志存高远者，亦有平白夯实者；有淡泊世事者，亦有积极进取者；有成功卓越者，亦有平凡无奇者……此乃道法自然。本无所谓对错，又怎能仅仅以一种标准来衡量世人的生命价值呢？玫瑰的生命不会因地的转瞬即逝而显得苍白，只会因此而弥显珍贵；苋的生命不会因地平凡的外表而失去色彩，却会因地的四季清新而更加可爱。生命价值的判断标准，原本即是复杂而多样的，若以儒家之入世来讽刺道家之出世，以朱熹之恪守伦理来贬斥“竹林七贤”的出尘飘逸，这除了可笑之外，又有何意义？
犹记《红楼梦》中的一句：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林！”所谓“空对”、“不忘”，自是曹公情迹，然倘若以客观的眼光来看待，那么“山中高士”与“世外仙姝”的生命价值亦是无从等量齐观的。宝钗有如高士般的稳重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脱俗。皆是高洁的志趣与性情，若抛去个人情感因素，这两者之间又有何高下之分？玫瑰与苋之间，亦是如此，本为两种截然不同的生命姿态，“高贵”、“卑微”已无从说起，又何须强求达到形式上的一致呢？美貌馨香却早逝，较之于平凡却四季清新。原本就是个“仁者见仁，智者见智”的问题，又何来孰来孰非呢？
罗素曾说：“参差多态乃是幸福本源。”放之于生命，亦是如此，玫瑰的生命价值与幸福，在她那盛极一时的生命中获得。苋的生命价值与幸福，在她那平静却清新的生命中获得，两者的差异本身即构成生命错落有致的美感。若蛮横地将其统一成一种模式，失去了丰富多样性的生命，除了单调无味，大概亦所剩无几了吧？
上天为世间万物选择了各种不同的生命形势与姿态，然而，无论身处何种境地，只要原原本本地做好了自己，我们都可以拥有优雅的微笑和丰盈的生命。
生命的姿态作文14
当我们在现实的泥淖中举步维艰，当我们在效率至上的时代奔波追逐，当我们在城市的高楼大厦中俯首疾行，有多久，我们丧失了生命中那最美的姿态：那本应有的潇洒淡泊、安宁闲适、自信乐观？
或许，我们应该以云一般的姿态生活。无论在高耸的山巅、在曲折的海滨、在辽阔的草原、在熙攘的大街，清隽无言、安宁闲适都是云永恒的姿态。看云，让我们情不自禁地自人间种种难以理清的纠葛中游离出来，不悲不喜。许多抓紧的、执着的、无可释放的怨憎伤痛也在此刻淡了，远了，松了，舒展了，抚平了，消失了，浮躁的心就此平静闲适下来。正是云悠闲宁静的姿态，让我们在浮华中固守一份闲适天真的心情，在世俗的浊流中坚守澄澈的心灵。
行走，亦是一种美丽的姿态。行走在路上，能邂逅美丽的风景，最重要的是邂逅自己的梦想。在印度12 年一次的沐浴节，成千上万的人从各个地方徒步行走而来，在四十多度的炎炎烈日下摩肩接踵，来到恒河边，感受生命敬畏。行走过那么多艰难的路，其实只为了去向他人的梦想致敬，给自己更多的梦和爱的勇气。行走让我们勇敢，让我们邂逅自己的梦想。当梦想成为生命中不可或缺的一部分，行走于梦想之中，便能发现，其实梦想本身不是目的，在追逐梦想的路上，我们会真正佩服自己。行走的姿态正是让我们在越过千山万水后学会欣赏自己。
看着宁静闲适的云，行走在未知的路上，本身就是一道美丽的风景。倘若再以自信的姿态昂首前行，大抵就达到了绝美的境界。绝对超然的自信姿态源于从自我中寻求自信的信念。耶鲁大学曾有一位菲律宾同学的自我介绍使人印象深刻，他以平和的语调回顾了菲律宾作为殖民地的那段不光彩的历史，坚定地说：“没有人可以因为我以外的东西贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我。”客观而又冷静的描述，绝对的自信，让他获得了所有人的尊重。自信的姿态是相信平等，相信自己的姿态，让我们长久坚定地将目光转向自己，乐观旷达地开辟昏暗未知的前方。
生命中，存在着许多不同的姿态，或悲或喜，或高潮或低沉，但总有一些美丽的姿态让我们的生活充满爱与阳光，让心灵的苗圃永远春色满园。
虽然，天地不仁，草木无情，宇宙浩瀚荒寒，人类生命永远只是电光石火的瞬间存在，但当渺小的人类以最美的姿态去看待天地洪荒时，世界终会亮起温暖美丽的光芒。
生命的姿态作文15
一直以来，我总试图对生命的意义作形而上的思考，却一直最无知，最卑微地生活在自己构筑的安全堡垒里。自以为是的存活。我不让外面的世界靠近自己，威胁自己。只是留一个洞口，用来张望，用来洞察。我努力地看清每一个从洞口路过的人，每一件发生在洞口外的事。体会每一种意义，理解每一种规则。我这样，我学着慢慢长大。
必须得承认，我们的成长正处于一个尴尬期。我们已不再是疯来疯去的小朋友了，我们已不再敢轻易地拉住女孩子的手，我们已懂得自己也有面子和责任，我们已开始尝试生活，尝试理解生活。但是，我们依然不敢宣称自己的成熟，甚至连懂事这样一个词，我们都不敢喊得掷地有声。每当我们需要勇气，抉择，抑或责任时，我们都异常强烈地感受到：我们都还只是孩子，一个不能承载和担当的弱小生命。
在身体成熟与心理成熟存在的不相称中，我们着实活得为难。
我想，我们是没有学会面对。以前也不需要我们面对什么，该上什么学校，该去哪些补习班，该有哪些特长，该怎样树立理想，甚至要去哪里留学，要娶什么样的姑娘，都有人替我们操心得很周全了。所以我们不太有立场，不太有主见。没有人让我们面对什么。
我们不会面对，包括轻松，也包括沉重。
上次刮沙尘暴的时侯，我的对手当然也是朋友对我说，你多背上两本书吧，风大，压着些，小心飘起来！我是当着关心和爱护来理解的，还很是感动了一番，谢谢了一番。可另外一个同学却理解出了很是深刻的一层含义。那可绝不是自己很瘦容易被风吹起来那么简单。
又一次想起了奶奶。我坐在她的病床边，她紧紧地捏着我的手，但已不大捏得住了。手在不停地颤抖，整个身子变得扭曲，绻作一团。她不停地念着我的名字，我一遍遍地应声，可她依然不止地念着，声音越来越微弱，显得怎么也不放心。我还记得当她的手突然从我的手中抽离，掉落下去时，我从床上倒了下去。手依然保持着握的姿势。在空中荡着，却什么也握不住。我多么想阻止她闭上眼睛，可我不能，第一次感觉到生命是如此不可掌控。我无能为力。我知道，她的灵魂就此远离，我再也不能将她从床上扶起，听她讲年轻时的故事。
我们不会面对，自然也不会倾诉。每个人都习惯将自己的感情全部压抑，一概埋藏，不给人何人觉察。所以，我们注定孤独，注定单枪匹马。
这些看似轻描淡写的文字，我深知它们从笔端滑出时的艰难。我一次又一次地鼓励自己，却一遍又一遍的软弱。就像一个画家想要用笔画出自己内心深处很久的隐约存在的不可言说的那一幅画面。却怎么都不能称心如意。只是拿着画笔在空中悬着，无从落笔。横撇竖捺，无路可走。
可这一切都不能代表我们活得不努力。我们依然顽强地存活着。
任何人都不能阻止我们停止思想。所以会有越来越多的80后作家，甚至90后作家涌现。这委实是一件让人欣慰的事。我们写着属于我们自己的文字，说着属于我们自己贴心的话语。我们新鲜地表达自己的想法，努力坚守着自己的个性。
我们每个人，都在遵守社会约束的前提下，最大程度地保持自己内心的崇高和自由，我们意识到并试图改变这种消极的状态。我们依然努力使自己变得更优秀，使生命之花更灿烂地绽放。我们依然坚信以后的日子会更美好。只是要吃苦而已。我们依然热爱这个世界，热爱每一个人。
我们坚信，我们居住的这个星球，它的体积也许再不会改变了，但它永远比我们想象得要大的多。我们需要做的只是接受重力，承担压力，面带微笑，向前迈步，迎接每一次东升西落，温暖彼此的心。
我们活着的样子，一种生命的姿态。它的弯曲，代表它担负压力，更代表它拥有力量！
知其不可而为之高三作文 篇1
知其不可而为之者，孔子也。
也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。
周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。
“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。
孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。
隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？
知其不可而为之，是一种执着，一份信念。
在中国的历史上，这样的事例未尝没有。
当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。
世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。
知其不可而为之高三作文 篇2
在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？
灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。
知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。
春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。
知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。
试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。
知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。
落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！
知其不可而为之高三作文 篇3
还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来，许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实，我倒认为是对人生的信念的不懈追求。
在《汉魏六朝百三名家集》中，收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立，王业不偏安”，但全文传递的思想却是曹魏强大，北伐固然难以成功，但不能偏安一隅。所以，诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为，刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”，但出于义也好、利也罢，他们都为理想毕生奋斗，知道失败的结果却仍不放弃，可以说是“勇”了。
诸葛亮和孔子一样，都是为了自己的信念而不懈追求。
学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正，也是一位“知其不可而为之”者。年轻时，他没有趋炎附势，而是与首辅严嵩针锋相对，因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后，他明知“祖宗之法不可变”而变法，实现富国强民，却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地，张居正的同僚、学生、同乡都反对他，连万历皇帝也不支持他，只有秉笔太监和皇太后两个人支持，他依然坚持。无疑，张居正也与孔子一样，为了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得头破血流”！
回过头来看，孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志，理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上，正史往往掩盖不住他们的光辉，他们才是民族的脊梁。
敢于从事情的开始就直面失败的人，真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”：明知是死，也要敢于亮剑。几千年来，是他们塑造了中华民族的精神，是“河汇百流，九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者，才是坚定追求信念的勇者，一个大写的人。
知其不可而为之高三作文 篇4
子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心——知其不可而为之！
想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。
记得迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一个多强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。
无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的.信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。
历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。
在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企业、一个国家，哪有会在“不可”面前缴械投降的！要想发展，要想进步，要想创造辉煌，必须知其不可而为之。
无论道路充满多大困难，有多少“不可”，我们绝不能安之若命。因为，命运在我们自己的手中，我们要知其不可而为之，创造出一个辉煌的世界。
知其不可而为之高三作文 篇5
即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。
《像犹太人一样思考》一书中曾提到“不要看别人都做了什么，而要看别人还有什么没有做”，这是犹太人经商致富的一个秘籍。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获，正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。人生一世几十年，为何跟从别人的步子而不走出一条属于自己的羊肠小道？别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？
若没有这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢进取，怎会有如今机器轰鸣、车水马龙的繁华景象？在哥白尼发现“日心说”并向全世界宣告时，他知道自己必定会受到教会的打压，可他坚持着，从未放弃对这一学说正确性的证明，最终解放了人们的思想。知其不可而为之，他永不言弃，取得最终的胜利。
知其不可而为之，是一种无畏，是一种精神。猪不可杀，曾子却为诚信依然将其宰杀；自己被禁止回国，钱学森却毅然踏上曲折的回国路……这是因为曾子有义，钱学森有情，因为即使各方否定，其决定也不动摇分毫，即使困难重重，也决不后退一步。
当初有谁会想到落魄的中国在几十年内雄起？没有！但中国几代领导人抱着明知其不可而为之的信念带领全中国人民将其实现。当初有谁会想到在跑道上会有中国人的一席之地？没有！但刘翔抱着不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。当初有谁会想到诺奖还有中国一份？没有！但莫言抱着明知山有虎偏向虎山行的信念击碎了世人对中国的评价。
没有人能否定你的梦想，即使是你自己。知其不可而为之，逆风追梦，就是成功！
知其不可而为之高三作文 篇6
曾为长征的大气豪迈而啧啧称赞，曾被红军的坚强不屈滋润心田，那种奋勇，那种期盼，让我的内心屡起波澜：人生不正如一场心灵的长征吗？作为屡经挫折却仍不退缩的我们，你是否听到成功的召唤呢？
面对困难与挫折，我不会皱起眉头，而会以坦然的笑容来面对它，因为我相信，凡事都有它存在的理由，或警示你，或考验你，世上没有无缘无故的成功，当然也就没有毫无理由的荆棘。并且我知道，困难不过是胡杨初生时烈日下的曝晒，挺过去了，就又会是一个“三千年不死”的神话。可记得风雨中昂首阔步的苏轼，脚下泥泞，脸上却洒满阳光，那光芒照彻时空，照亮我们的心；可记得，孤灯夜影下的司马迁，身遭不幸，依旧孜孜不倦，终成大家；可记得，蔡振国，这个在烈火中重生的男孩，不畏挫折，化失意为动力，终圆大学梦。他知道，世上只有让人看不起的人，没有让人看不起的脸；可记得洪战辉，这个钢铁般的男孩，面对家庭的不幸，并没有沉沦堕落，最终使自己像早晨的太阳一样光芒四射，摄人心魄，他深谙，人生在世，只要脊梁永不弯，就没有扛不起的山；可记得……
风很凉，但心可以很热。面对小小的成就与辉煌，我不会停下脚步，抬头望天，发出忘乎所以的笑声。我知道，生活中没有永远的佼佼者，考试中没有永远的第一名。是人，总有消失的那一天，但我却愿意做永远的奔跑者，去穿越时空，去主宰历史的车轮。试想，红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利，就停下跋涉的脚步，他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇，历史恐怕也要重写。试想，我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就，哪里还会有神五神六，哪里会有重新崛起的中国。
不满足于小美，方能成就大美。人生之路并不是一下子就能望得到终点的，路上有鲜花，也不乏荆棘，而只有不惧困难不满小成，方能应对自如，把命运牢牢掌握在自己手中。
听，命运在召唤！让我们用长征途中坚定有力的脚步去回应它吧。
知其不可而为之高三作文 篇7
历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。
春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。
制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。
乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。
中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。
人生百年不如意事十之有九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。
知其不可而为之高三作文 篇8
隐逸者常曰：“愤世嫉俗，不如避世。”
入世者常因天下混而行其道，尽匹夫之责。效犬马之劳。
天下之理，一言难尽，各执其说。孔夫子乃师之先行者，吾重矣。其声从容：“知其不可而为之。”
——题记
吾常浏览于书间，知若干。以文言之体示众人，以告知之此言“知其不可而为之”。
一小儿嬉于山水间，遇一老妪年五十，斯老妪坐石块之上，手执铁杵，来回钻磨于石块。小儿年七。小儿乃惊之，何为老妇钻磨铁杵？惊若呆，呆若惊。老妪见小儿之颜，笑曰：“小儿非耐者与？”
小儿闻老妇之言，点头以告之。随之间曰：“何为磨杵？”
老妪笑而应之：“铁杵磨针，以制新衣。”
小儿亦奇之。惊曰：“铁杵何以成针？”
老妪笑而不语。
时逢小儿年十七，风姿飒飒，嬉于山水间。遇一老妪年六十，斯人面熟矣，小儿忆当时犹见其人。其人当时手执铁杵，现乃执针，针线来回，新衣制成。小儿惊不语。
老妪望小儿，曰：“只要功夫深，铁杵便能磨成针。”
小儿心之波澜涌起不息。
老妪贻新衣于小儿。小儿笑而曰：“知其不可而为之。”
常人明知铁杵不可磨成针，老妪亦知。其老老妪明知不可而为之，奇迹终现。希望之稀保当初奇迹之于寒难触，如今晨光微熹，隐隐告之奇迹之现。终现。
道之蜿蜒，道之绵直。田园之光，并非人人向往。世俗之流，并非人人愿入。世人常因知其不可而弃己之梦，抛其志，丢其向。避世而闲逸之谓，终生无所成。
孔夫子知其不可而为之，老妪人知其不可亦为之。吾效之，人生之蓊郁，无憾而行其道。境之悲，况之凉，而一以贯之。
吾以此语为圣光，高举孔夫子之大道之精华，向往久矣。尚孔夫子之德行，吾欲学而有成。理数之科难解，恐难上北之高校。如当年夫子之道难以行之，夫子之政治品格不曾懈担吾应与其同勉，不懈之，虽不可入其高校却勤之苦勉，晓文知天，终有一日圣光普照。
人云：“知其不可而为之。”合乎仁道，尽可行之。天下之理，我尚夫子之道，听其声从容之语而行之，上进且无憾。行之铿锵有力以仁道之心，以不懈之力。
吾名，沫梓柒。时豆蔻年华，愿知其不可而为之。尔愿乎？
日暮时分，夕日倾颓。在歪歪斜斜的残阳下伫立着一个女子，神秘点缀脑中的印象。这样朦胧的阳光下，分外的亲切。于是便提笔，漫录此感。
一、书籍简介
《星星之火，可以燎原》这是毛泽东在1930年给林彪的一封信。是为答复林彪散发一封对红军前途究竟应该如何估计征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了林彪以及党内一些同志对时局一种悲观的思想。1948年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》指名批评林彪的地方作了修改。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、作者简介
毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、《星星之火可以燎原》读书笔记
什么是一堂好课！人都会拥有一堂受益终生的好课，无论是三个小时之久的心灵熏陶，或是三句信仰之托，都是一节可以改变自我的学习之机遇。
因为看见所以相信是多数，因为相信所以看见，是少数的。一——金一南先生。往往具有优秀领导潜力的人都是部分少数人，因为有了相信自己心中那份远景与对美好生活的向往，我们就能看到希望。如同我们在生活中的信仰，这是值得我们去奋斗实现星星之火，可以燎原。
信念，以中国面于苦难时来说，这种信仰带领着爱国将士们的一腔热血，冲向敌人，救出饱受欺凌的中华民族是将士们的责任，是对将士们的激励与勇于胜利。
我们的先辈带领看“救中国”的决心做出斗争，为他们最爱的中国贡现出一份光和热，这点看似没有任何威胁的力量便作为了那点不起眼的星光之火，如儿微薄，如此薄弱，可既便是这好似不足以燃烤的星火却也同样可以燎原，同样可以将星光燃成熊火，将自己对国的热爱染到大江南北，烧至每一位中国人的心中。
毛主席说：“星星之火，可以燎原”这是对之前中国能够发展为和平之国的信仰之光，如今，这是对新少年，新时代新生活的鼓舞，做为军人，驻守祖国边疆，做为老师，浇灌祖国未来，做位少年，皆为国家栋梁。做为中国人，我们庆幸拥有国家的发展强大，如今，我们昂首回望祖国百年苦难，铭记历史，不是忘不下过去，是我们不能忘记先辈如何历经磨难打下江山，不能忘记如今的中国是一代代中国人用生命换来的，不能忘记现在生活曾也是一片小星火燎烧出来的！
星星之火，可以燎原。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、《星星之火可以燎原》读后感20篇
第1篇：《星星之火可以燎原》读后感400字
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首小诗多美啊！天是蓝的；云是白的；草是绿的；花是红的。现在人人都提倡环保，可是救有人不自觉。
在我放学回家的路上，突然发现前方有一缕烟在徐徐上升，走进一看，原来是有人在焚烧垃圾。火在熊熊燃烧着，四下无人。我想把火扑灭，可是我带的水是刚才打开不久的饮料，我沉默了一会儿，拿出饮料，扭开瓶盖，只听“磁礠拉拉”的一声，一个个争先恐后的火孩子们，一个个把火红的脑袋塞到了垃圾下。就在这时，一个衣衫褴褛的中年人，向我飞驰而来进过他的几分调整，调皮的火孩子们又喂了几片枯叶，抢来抢去，拼了个你死我活。
那个中年人瞅了我一眼，对我说：“你在干什么？”
“我……在环保！”
“环保！环什么保？我在取暖呢！”
“请问您不知道吗，焚烧后的烟的毒气，闻多了，对人是又致命危害的。”
“你懂什么，这对大气没有害处的，对人也没有。”
看到他这样我的火实在是呀不下去了，对他吼了一声：“我要把这火扑了！”
十几分钟以后我提着家里的废水来到这里，已是人去楼空了。他把火灭了，推着车子走了……
我知道，以我个人的力量是微不足道的，恰似“星星之火”。我希望大家都环保，那我们的力量也是可以“燎原”的。
第2篇：《星星之火可以燎原》读后感500字
我最喜欢的事情就是可以放假，因为基本上在放假的时候爸爸会带我们一家出去游玩，有时候会回老家去体验一下乡村生活，走邻访友。城市有城市的繁华，乡村有乡村的乐趣。
邻居家的哥哥姐姐经常带我出去一起玩，我最喜欢的事是烤地瓜。要先找一个地方，最好旁边要有枯树枝可以捡来烧火。虽然捡柴有点辛苦，但是看到那火慢慢的烧着，等着邻家哥哥把地瓜翻面，闻着地瓜香，心里很开心。好不容易地瓜终于熟了，虽然烤熟了的地瓜像块黑炭头，但是掰开里面却是香喷喷的。吃着通过自己努力吃到的东西就是不一样。回去时，哥哥拿来一盆水往已经熄了火的木堆里浇。我问哥哥火已经灭了，为什么还要浇水呢？哥哥告诉我虽然看上去火已经灭了，但是还有火星，如果风把火星吹到干枯的草丛里有可能引发火灾，要是没有及时发现的话，说不定会把后面的山都给烧光。我以为是哥哥唬我，所以我回家跟爸爸说了这件事，爸爸说哥哥这样做是对的，前年村里有一个人在自家田里烧野草因为处理不当，当时又因为是冬天天气很干燥，所以导致大火烧山，附近连着的几座山也被烧，幸好后来火势被控制了，不然不知道还要烧掉多少。爸爸随后告诫我不准玩火。
我惊讶了好久，小小的火星居然可以引发大火。不知道多少起火灾是因为小火星引起的，因为不重视，认为小小火星不足为患而导致大火。所以我们要重视，谨防星星之火燎原。
第3篇：《星星之火可以燎原》读后感800字
最近读了毛泽东写给林彪的一封信《星星之火，能够燎原》，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟就应如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而期望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国革命的实情不适合的。他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。
有些党员从主观主义出发不恰当地看大了革命的主观力量，而看小了反革命力量。结果，走上盲动主义的道路。
那时中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织也是弱的。这样中国革命的走向高潮，必须会比西欧快。在1927年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱。若仅依据某些现象来看，党内同志们发生悲观的念头也是很自然的。但若从实质上看，那便是"星星之火，能够燎原。"此刻虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。
马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。所谓的中国革命高潮快要到来，正如毛泽东所说的，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
毛泽东的这篇《星星之火，能够燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了期望。
星星之火能够燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火能够燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。
第4篇：《星星之火可以燎原》读后感1000字
星星之火，当真可以燎原么？
明万历首辅张居正在《答云南巡抚何莱山论夷情》一文中首用“星星之火，可以燎原”，用来形容奸佞和贪渎之辈必须严控，以扼杀其生存土壤，不然就会为祸一方，继而百姓暴动成为祸患。而毛泽东在1930年写下此文时与张居正之意恰好相反，“星星之火，可以燎原”在毛泽东笔下成为了革命的希望，成为红色政权终将领导中国革命获取胜利的信念。
自毛泽东领导工农红军开辟农村革命根据地，在探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途产生悲观情绪。到了1929年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。时任红四军第一纵队司令员的林彪在一部分人中散发了对红军前途究竟如何估计的意见信。1930年1月5日，毛泽东写信给予了答复，批评了林彪以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。在信中，毛泽东指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原’”。这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会很快的，它在中国的环境里，不仅具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中国革命力量由小到大由弱到强最终取得彻底胜利的代表性表述。
文中，毛泽东从战略高度，着眼全局作出了独具慧眼的宏观分析，从我国历史和西欧国家革命进程方面来看，我国有着一个半殖民地半封建社会以及统治阶级内部长期混战的现实局面，认为我们不必等全国各地的群众工作做好了，然后再来一个武装起义，而应该有计划的建立政权深入土地革命，成为将来大革命的主要工具，而且判断出西欧国家革命进程必将慢于中国。由此初步阐述了毛泽东关于武装斗争夺取政权的思想，为我国革命扫清了思想障碍指明了前进道路。同时也体现出一代领袖那种指点江山的伟大气魄。从国民党武装力量上看，系统分析了国民党的内部矛盾，以及国民党军力部署的优劣，指明了了我们应该到哪儿去发展革命火种。等等，对这些反革命力量的估量高屋建瓴的回答了“红旗到底打得多久”这个我党内部的悲观疑问。毛泽东还在文中对红军的行动策略问题进行了答复。坚定了我党同志的革命信念，凝聚了我党的力量，为接下来的革命行动打下了坚实的基础。
毛泽东用“星星之火，可以燎原”，来重新点燃革命斗志，逐步实现了一个革命者，梦想家毕生追求的伟大理想。作为一个青年大学生在茁壮成长的过程中要敢爱敢恨，应该用一生的时间发现一个真理，找到一个爱的人，实现一个理想，改变一些人和事开辟属于自己的人生领地。趁着年轻去开拓无际的梦想，释放无畏的锋芒。因此，《星星之火，可以燎原》对我们也有着许多现实的教育意义，它教会我们要敢于好高骛远，善于脚踏实地，坚持自己的原则，实现一生的梦想！
第5篇：《星星之火可以燎原》读后感
今年是抗战70周年，我有幸来到革命老区——延安，参观了老一辈革命家生活和战斗过的革命旧址，追忆“星星之火可以燎原”的革命足迹，感受“几回梦里回延安，双手搂定宝塔山”的革命情怀。
我们先参观了杨家岭，那里有中一共七大会议旧址，首先来到中央大礼堂，大约有八个教室那么大，讲台上，左右两边分别竖着三面宽大的五星红旗，中间挂着一幅一毛一主席的画相，十分庄严，我的脑海中浮现出一幅：毛主席神采奕奕、激一情澎湃的言讲“星星之火可以燎原”的画面，那次言讲不知鼓舞了多少人民，使他们看到了希望。
接着我们来到了延安时期的中南海——枣园。毛主席、朱德、、周恩来等中央领导人都曾先后在此居住。他们的房间都非常简陋、朴素。在那儿，我们还 去了士兵活动场所，其实活动用品寥寥无几，可以想象战士们苦中作乐时，边下棋，边自娱自乐。尽管条件艰苦，但他们精神饱满。
“星星之火可以燎原”，正是这星星之火，使鲜艳的五星红旗飘扬在中国大地，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。共和国的卫士们凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个胜利，才有了我们今天幸福美满的生活，在此我要向他们深深的鞠躬，我们要永远铭记历史，圆梦中华。
第6篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，能够燎原》可谓《毛泽东选集》中最经典的文章，在文中，我国伟大的缔造者毛泽东以“星星之火微小之势，但却能够燃遍中国大地”的慧眼真睛，拨开种种迷雾清醒认识到，中国革命必将进入高潮，且之速度也是十分之快的。
毛主席在这篇文章中用生动贴切的比喻“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”让全国人民认识到“中国革命高潮决不是完全没有行动意义的、可望而不可及的，一种空的东西。”
毛主席在本文中引用了中国一句古语，即“星星之火，能够燎原”，说明中国革命此刻虽仅有一点小小的力量，可是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。这一本质认识在五四运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。这篇文章是毛主席为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应当如何估计的征求意见的信的回信，不仅仅回答了对"红军能打多久"的疑问，并且提出了中国革命和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本构成。在收录进《毛泽东文选》时，被命名为《星星之火能够燎原》。要理解一篇伟大的文章甚或一个伟大人，在历史上的意义，理解他们是如何推动历史提高的，就必须要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。
第7篇：《星星之火可以燎原》读后感
最近读了毛泽东写的《星星之火，能够燎原》，《星星之火，能够燎原》是毛泽东同志在第二次国内革命战争时期针对党内出现的盲动主义和悲观主义思潮，运用马克思主义的方法，用深入精辟的分析澄清思想混乱的一篇重要文章。
文章对当时中国革命的形势和敌我力量的比较以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根子在于缺乏对国情的认识和了解。毛泽东同志认为，只要透过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量必须会逐步壮大，星星之火，必将燎原!
毛泽东的这篇《星星之火，能够燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了期望。星星之火能够燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火能够燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。
读过此文之后，我觉得我们就应努力学毛泽东光辉思想，用他的思想辩别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火能够燎原。
第8篇：《星星之火可以燎原》读后感
记得是在去井冈山的火车上与大家一起学习的毛泽东的这篇文章——《星星之火可以燎原》，虽然不是很长，但文章非常耐读，读完之后更是让我久久不能平静，产生了非常大的触动。这是一个伟人对于时代的诠释、是一个赤子对于国家和人民的热爱。读来振奋人心，足以让热血男儿为之动容。
文章原是毛泽东写给林彪的一封信，完成于1930年1月5日。1930年一月，大革命失败后，白色恐怖笼罩着城乡的中国，与此同时红色政权内部也出现了一些问题，甚至一些领导人作出了一些错误的决定。面对越来越偏离轨道的革命之路，毛泽东同志撰文指出了“中国革命不仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮”，纠正了部分同志对中国革命形势的错误估量，指引了全国革命前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心。
自毛泽东领导工农红军开辟农村革命根据地，探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途表示出悲观情绪。到了1929年年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。时任红四军第一纵队司令员的林彪以新年献词为名，给毛泽东写了一张贺卡，文字虽短，但字里行间，却流露除了一种强烈的悲观情绪。1930年1月5日，毛泽东洋洋洒洒地写下了一篇7000多字的信给予了答复，批评了林彪以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。在信中，毛泽东指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”。
第9篇：《星星之火可以燎原》读后感
中国革命之道与商道实在有异曲同工之妙。当然我不是第一个发现之人，而是已经有好多商人学之，用之。而我正在探索的路上。
夜市之中，淘得四卷1952年版的《毛泽东选集》，在读到第一卷113页之时，特别想写点读后感受。
在中国革命的初期，主要以无产阶级推翻资产阶级，土豪劣绅等政治活动为主。毛主席在对社会各阶级人员的情况作了详细的描述，并系统的描述各阶级人员的心理特征。并针对各种心理特征，给与解决方案，实在是妙，(了解一个人的心理尚属难事，要了解，分析透每个阶级人员的心理，没有扎实的调查研究，是做不到的)————知己知彼，方能百战百胜。同样折射出调查研究的重要性。
在关于“关于纠正党内的错误思想”一文中，毛泽东批判了当时部分红军的流寇思想，主要表现：一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而是走“招兵买马”“招降纳叛”的路线。三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。应当认识，历史上黄巢，李闯式流寇主义，已为今日的环境所不许可。(黄巢，李闯均为中国历史上有名的农民起义领袖，转战南北，但均未建立过稳固的根据地，总是东流西窜，简单的进行流动的战争，故以失败告终)
从商道角度看以上问题得出，在企业管理，战略上要了解你的下属，你的对手，做好调查研究，要做到知己知彼，那你的商道将得心应手，决胜千里之外。
在商战中，新公司的规划及企业的发展，参照毛泽东关于流寇思想的批判，不难看出，一个企业，一个产品要立足于世间，必先建立“坚实的根据地”并由最初根据地辐射出更多的根据地，最后走出中国，放眼世界。而不能盲目主义，不顾主观和客观条件的盲干。
一点一滴的积累，造就了共产党的今天，同样一点一滴的积累，可以造就商业上的奇迹，一个道理：星星之火可以燎原。
第10篇：《星星之火可以燎原》读后感
毛主席在《星星之火能够燎原》中，将革命的力量比喻为星星之火，”那里用得着中国的一句老话：‘星星之火，能够燎原。’这就是，此刻虽仅有一点小小的力量，可是它的发展会是很快的。“那如今中国那些反动力量算不算”星星之火“呢？我认为要从多种情景去看待。星火要成为燎原的大火需要充分的燃料，中国共产党这把大火燃烧了62年依旧兴盛不衰，因为中国共产党的基础是人民群众的支持。反动分子哪怕只剩下一个火星都能死灰复燃，是因为有追随他们的崇拜者的支持。看待一股力量是否为星星之火，是看它是否具有远大的发展前途。一股新的政治力量，若其只是一部分偏激分子的所作所为，那么其终究不得民心，也将会被扑灭。若其能够取得群众的信任与支持，那么这股力量无论当时多么弱小，都有可能成为燎原的大火。
而中国的那些反动势力是否获得了群众的支持呢？每一个政治力量都代表了一个阶级的利益。中国共产党代表的是中国无产阶级的利益，所以能够获得广大人民群众的支持。而中国如今的反动势力代表的都是少数人的利益，所作作为都是侵害人民利益的事。比如2009年7月5日，境内外分裂势力制造的新疆乌鲁木齐市”7·5“打砸抢烧严重暴力犯罪事件。截至2009年7月17日，造成197人死亡、1700多人受伤，331个店铺和1325辆汽车被砸烧，众多市政公共设施被损毁。对于以牺牲人民利益来谋取利益的行为，绝对得不到人民的拥护。
”我们看事情必须看它的本质，而把它的现象看作入门的向导，一进了门就要抓住它的本质，这才是可靠的科学的分析方法。“我们认识事物，要从本质入手。自1927年革命失败，党的力量被大大削弱，可是毛主席仍相信”此刻虽仅有一点小小的力量，可是它的发展会是很快的。“因为中国共产党本质上是适合中国国情的，贴合人民群众利益的。此刻中国的那些反动势力则正好相反。
毛主席的思想精髓是实事求是。仅有认清现实情景才能得出正确的认识。中国共产党的产生，发展都与当时的环境有关。”它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。“当时的中国，帝国主义争夺不休，蒋桂冯混战，人民处于水深火热之中。在生存的持续考验下，群众对国民党的幻想逐渐消失，从而支持能够带领他们创造新生活的共产党。此刻的中国需要革命吗？答案是否定的。人民需要的只是丰衣足食的和平生活。虽然此刻的中国的总体生活水平不如一些发达国家，可是许多人都过上了不愁吃穿的生活。虽然社会上仍然有不和谐的现象发生，可是却不是社会最深层的弊病，不足以引起社会的变革。
近年来，中国发生了很多大事，一件件都是对中国共产党的挑战，而党始终做得很好。”愈是恶劣环境，队伍愈需集中，领导者愈需坚决奋斗。“自2008年开始，世界包括中国天灾人祸不断。应对国内的灾难，党始终团结一致，带领群众抗灾救灾，帮忙当地人民走出灾难的阴影。2008年5月12日14时28分，四川汶川发生地震，胡锦涛书记立即作出指示，温家宝总理午时抵达四川成都，立即赴往灾区指挥救援工作。总理和赶往灾区的登机部队领导讲话：”我就一句话，是人民在养你们，你们自我看着办！“反观世界其他国家，没有一个国家的政党能像中国共产党一样，走进灾区，与灾民共进退。
”金无足赤，人无完人。“中国共产党的内部也存在一些问题，比如腐败问题。在此刻的社会上也有一些对党不利的言论。可是我认为在很长一段时间里中国共产党依旧是中国大地上那把”燎原的大火“。因为它的群众基础依旧存在。中国共产党对于中国的贡献是有目共睹的，尽管党内仍有一些害群之马，可是我们仍然有足够的理由相信，中国共产党党仍然是当初那个为了人民而建立的政党。
那些反动势力引起的点点小火，看到其本质，就不会被其表面所迷惑。毛主席在文中说：”必须这样，才能树立全国革命群众的信仰……才能给予反动统治阶级以甚大的困难，动摇其基础而促进其内部的发展。“要瓦解那些反动势力，要依靠群众。前面说到，反动势力的力量来源于他们的追随者，若是失去追随者，他们也将失去对社会的威胁性。而要做到如此，首先，要做好群众思想工作，尤其在一些比较偏僻、政治历史地位比较特殊的地区。再者，国家要支持边远地区的经济建设工作，促进共同富裕。最终，党要做好自身党风建设，不断完善自身。
第11篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，能够燎原》是毛泽东针对当时党内一些同志对现实估量过于悲观的思想而写的，它以全面科学的方法、进取向上的态度探讨了革命前途问题，肯定了革命高潮即将到来的论断。文章资料能够分为两点，一个是方向，一个是方法。二者缺一不可。对未来的发展方向缺乏客观的估计，抱有不确定性心理，就会导致悲观，从而动摇信心甚至改变发展方向。
所以，要解决问题，就需要明确方向，树立信心，并采取有效的方法，循序渐进。
首先，是方向问题。明确的方向使实践活动具有针对性和目标性。方向的把握，要注意：
第一，要客观全面地看待分析问题。毛泽东同志在分析当时的局势时，既能看到革命的主观力量，又能看到反动统治阶级的力量，并与国外进行比较，由此得出中国的革命环境应当说是略占优势的结论。“星星之火，能够燎原。”中国的革命力量即使受到必须的削弱，也能够在这块土地上点燃革命的高潮。
第二，透过现象看本质。文中毛泽东同志透过军阀混战、失业激增、压迫严重的社会背景，看到了中国革命力量会因为反革命势力的猖狂逼迫变得集中而越发壮大这样的本质。当今社会，人们在处理问题时，也应透过现象看本质。要科学分析问题实质，理论联系实际，分析，总结，再分析，再总结。
第三，要有进取向上的态度。毛泽东同志在文中讲到，不能一遇到败战，或四面被围时就把悲观的思想扩大化。在对现象进行科学的分析之后，进取的心态更有利于我们理智把握方向，也更有利于我们最终解决问题。
其次，是方法问题。
第一，理论联系实际。毛泽东同志在分析军事路线和军事战略时，吸取历史上成功的经验和失败的教训，一步一个脚印地前进，走出一条属于中国的道路来。邓小平曾说过：“实践是检验真理的唯一标准。”客观事物是离开人的活动而独立存在的。所以，必须把主观同客观经过实践联系起来，这样就能够把原先指导实践的理论同现实对照，从而检验出理论的真理性。做到了这一点，我们才能够让事物更加稳定地向着目标发展。
第二，循序渐进。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”正如文中讲到政权的发展是波浪式地向前扩大的，革命不会一步成功，是逐步斗争、发展的结果。事物的发展都是一个量变到质变的过程，所以也需要我们循序渐进。邓小平在搞经济时，就是从试点开始的，从点到线再到面，依次逐步进行，这样才能够尽量避免在发展过程中可能出现的错误。
总的来说，在《星星之火，能够燎原》中，我所能感受到的并不仅仅是毛泽东作为一代伟人的坚强信心和高瞻远瞩，更多的是毛泽东的理论思想对于今日实践活动的重要指导意义。我们在解决问题要把握好方向和方法问题，客观全面地分析问题，透过现象看本质，以进取的态度应对，理论联系实际，用实践检验真理，在实践中前进，循序渐进，最终到达目标。
第12篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，能够燎原》是毛泽东针对当时党内一些同志对现实估量过于悲观的思想而写的，它以全面科学的态度方法探讨了革命前途问题，肯定了革命高潮即将到来的论断，展现了毛泽东对于全局战略把握的突出本事，以及革命开朗乐观的精神风貌，极大地鼓舞了革命队伍的士气。毛泽东在文中提到纲领性的两点，一是对时局的估量，二是伴随而来的行动。一个是战略，一个是战术；一个是方向，一个是方法。二者缺一不可。对前途和期望估计不足，当然会悲观，可是只感觉前途是光明的，却没有道路可到达光明的所在，就会在挫折后动摇信心，甚至改变方向。
所以，对于问题的解决，我们需要明确方向，要看到前途是光明的，以进取的态度应对，并采取有效的方法，循序渐进，以到达我们的目标。如何具体地实施，这涉及到两个方面的问题，即方法与方向的把握。
首先，是方向问题。方向有如指灯塔、航标，具有引导作用，明确了方向，我们做起事来会更有针对性和目标性，对于问题的解决也是事半功倍。方向的把握，要注意：
第一，要全面看待事物和分析问题，从正反两个方面并结合事物的主客观条件。文中在分析中国的政治形势时很好地做到这一点。它既看到革命的主观力量，又看到反动统治阶级的力量，并且与国外进行比较，从而说明中国的革命环境应当说是略占优势的。中国革命的主观力量虽然在必须程度上受到削弱，但在这块集聚了厚厚柴薪的土地上，即便是星星之火也能够很快地点燃中国革命的高潮。
第二，透过现象看本质。从客观现象到本质的求索，要以严谨而科学的态度分析问题的根本。文中毛泽东正是透过了军阀混战、失业激增、压迫严重的动乱社会背景，看到了这样的本质，中国革命力量会因为反革命势力的猖狂逼迫变得集中而越发壮大，其积蓄的力量就像被压缩过了的弹簧，一旦时机成熟，便会遽然爆发出惊人的力量。我们今日在处理实际问题时，也往往易被事物的现象所迷惑。经过现象看本质，说起来简单，可是要想做到没有必须的理论基础和实践经验是不行的。我们要对一般情景的实质加以科学分析，就要从实践中去学习体会，加强锻炼，不断分析、总结，再分析、再总结。越是复杂的问题越要认真地了解和考察，不要急于下结论。
第三，要有进取向上的态度，要看到前途是光明的。毛泽东在文中讲到，不能一遇到败战，或四面被围时就把悲观的思想扩大化。成功学之父拿破仑·希尔也曾说，一个人能否成功，关键在于他的心态是否进取。我们在对现象进行分析之后，进取的心态更有利于我们理智把握解决问题的方向。
有了明确的方向，接下来则是如何落实到实际中，即方法问题。
第一，做任何事情并不仅仅是主观因素就能决定得了的，实事求是地援引一些客观的契合实际情景的案例材料，进行理论与实践的结合与创新也是十分必要的。毛泽东在分析军事路线和军事战略时，以一些以往有过的军事案例作为采证的对象，从中吸取成功的经验和失败的教训，再经过总结性分析后，进行理论创新和实践实施应用，一步一个脚印地摸索前进，走出贴合中国当时国情的特色革命道路。理论的创新源于实践，却又用于实践，正如邓小平所说的”实践是检验真理的唯一标准“。创新后的理论没有实践的应用就是废弃的理论，是空谈、空想的理论。取之实践，用之于实践，这便是一切提高事物发展的必然规律，做到了这一点，我们定然能够实现我们追崇的目标，到达一个全新的层次，迈向一个更高的领域。
第二，从另一方面说，无论做什么事情，也都是需要一个循序渐进的过程，由量变到质变，一点一滴积累。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。正如文中讲到政权的发展是波浪式地向前扩大的，革命不会一步成功，是逐步斗争、发展的结果。以我们国家此刻实行的社会主义市场经济为例。实践证明，市场经济对经济建设具有巨大的促进作用。而作为一个好的制度，就要不断去完善它。但我们必须要注意的是在经济建设中仍然不能操之过急，这是一个量变到质变的过程，应当循序渐进。我们曾犯了错误，”大跃进“的教训很深刻。邓小平在搞经济时，就是从试点开始的，点、线、面依次进行。这样，好的方面能够继续扩展，坏的方面控制在小的范围内，容易解决。社会主义市场经济的完善可能还有一段很长的路要走，但我们有理由相信”星星之火，能够燎原“。
总之，纵观全文，引申于今所能给我们感受到的并不仅仅是毛泽东作为一代伟人的坚强信心和高瞻远瞩，更多的是毛泽东的理论思想对于我们今日实践活动的指导意义。任何事物都是变化发展的，有其复杂的一面，所以我们在解决问题要把握好方向和方法问题，学会辩证地看待问题，善于透过现象看本质，以进取的态度处理问题，并理论联系实际，用实践检验真理，在实践中摸索前进，一步一个脚印，循序渐进，最终到达目标。
第13篇：《星星之火可以燎原》读后感
我用了几天时光认真读了毛泽东的《星星之火能够燎原》这篇文章后，感受颇大。这是毛泽东给林彪的一封信，为答复林彪而写的一封对红军前途究竟就应如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。毛泽东同志说：此刻虽有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。他在中国的环境里具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得到了充分的证明。我们看事情务必要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。这是毛主席用乐观平态度和具有前瞻性的思考分析了中国当时的基本国情，说明了中国革命会从一点点发展得很快，红色政权的革命力量就像星火燎原一般席卷全国并且最终取得伟大胜利。事实也证明了星星之火是能够燎原，当时的群众受国民党的压迫为这把火的燃烧带给了有利的条件，而共产党则是点起这把火的人，随着时光的推移，革命终会偏向正义的一方——共产党领导下的民主主义革命。
真想不到毛主席在那个时候对中国革命有那么大的认识，分析的那么透彻;他能够站在圈外来客观决定中国当时的形势;更让人佩服的是毛泽东同志应用了哲学的思想来解释这个问题，可见其是多么的博学。不愧是一代领袖，文韬武略，起之大家!我很是佩服毛主席伟大的思想和超强的领导潜力。文章对当时中国革命的形势和敌我力量的比较以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根本在于缺乏对国情的认识和了解。毛主席认为，只要透过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量必须会逐步壮大，星星之火，必将燎原。他早早就认清了中国是一个许多帝国主义互相争夺的半殖民地，而中国有这种统治阶级内部的矛盾会使统治阶级内混战不断并且会一天天扩大。他领导下的共产党坚持共农民主的口号是正确的，红军和游击队的存在和发展会让红色政权存在和发展。这种革命力量是不可估量的，而犯革命急性病的同志会看小了这种力量从而不能正确地决定中国的政治形势。毛主席及时地发现了这种影响革命的思想并作出了必要的批评，运用他的领导潜力，做出坚持“建立农村革命根据地”的正确决定。
整封信条理清晰，论据充分，思考全面，十分有说服力。在当时那种混乱不定人心摇摆的情形下，毛主席仍然表现出了不寻常的冷静与乐观，他对局势清晰客观的认识，使他领导中国的革命走向胜利。文章不仅仅思维严谨，语言文字充满了诗人的气质，让人觉得毛主席是站在高山之上看着东方光芒四射的一轮朝日。由此能够看出毛主席在革命前进的道路上孤身超出其他很多人很远，他带领着中国人民朝着革命胜利的东方曙光前进，撑起了一个民族的独立与自强。
我个人觉得，身为中国人的我们就应学习毛主席的这种伟大思想和对革命事业不懈努力终生的伟大贡献。我们要好好学习，珍惜那些来之不易的幸福生活，学习毛主席的敢于创新，辨别是非的潜力，在现实与理论之间选取适合实际状况，善于分析自我需要的是什么，到底该如何取舍，开辟出一条自我的理想的大门。要适应社会，不能完全脱离了社会，要坚持从实际出发，实事求是，做到科学分析事情，客观看待事物，坚持事实就是、理论联系实际;在学习、生活和工作中充分运用毛泽东思想，充分发挥发挥毛泽东思想，做到一切为了群众，到群众中去。
第14篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，能够燎原》是1930年1月5日毛泽东给林彪的一封信，信中批评了当时林彪及中国共产党内一些同志对时局估量的悲观思想。毛泽东在信中指出：“那里用得着中国的一句老话：‘星星之火，能够燎原。’这就是说，此刻虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。”由此，“星星之火，能够燎原”成了中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
这封信是毛泽东是在特定历史背景下写给特定对象的，资料有必须的历史局限性。在读了金一南教授写的《浴血荣光》一书后，我觉得“星星之火，能够燎原”放在一个更广阔的历史纵深去思考，知往鉴今，具有更强的现实指导好处。
“星星之火，能够燎原”!“星星之火”来源于任重致远的“理想”和披荆斩棘的“勇气”。《浴血荣光》开篇就把读者置身于鸦片战争失败以后“多少先进的中国人前赴后继”的中国大地。细数禁烟失败的林则徐，洋务运动失败的曾国藩、左宗棠、李鸿章，戊戌变法失败的康有为、梁启超，辛亥革命成果被篡夺的孙中山，直至最终完成救亡命题的以毛泽东为代表的“中国共产党人”，俨然应对一个内忧外患、积贫积弱的中国，即便大家的主义不一样，却都百折不挠，没有条件创造条件，勇于实践，为实现同一个的“理想”——“挽救中华民族于危亡”而努力奋斗。若无远大的“理想”和实践的“勇气”，“星星之火”就不会出现。
“星星之火，能够燎原”!但并非“星星之火”皆可燎原，构成燎原之势取决于诸多重要的内外部因素。
首先，“燎原”要有适宜的“土壤”。所谓“土壤”就是外部环境和客观条件。禁烟运动、洋务运动以及戊戌变法的失败，要因是当时清政府还牢牢掌控着中国政权，政府高级官员的保护伞依旧存在，朝廷及各级官府贪腐依然严重，各种改良运动与变法只会受到强大的统治阶级既得利益者的抵制，且此类自上而下的改革没能全面影响和改变全社会的思想，无法得到广大百姓的普遍认同。因而，缺乏“土壤”的改革必定走向失败。反观辛亥革命虽并不彻底，但毕竟推翻清廷，且在大革命过程中众多工人、农民、学生都用心广泛地参与进来，“三民主义”、“反帝反封建”得到全民族的高度认可，且有外部共产国际把社会主义革命思潮带进中国，此时全中国的思想之风与清末相比焕然一新。
至关重要的是，《浴血荣光》中提到毛泽东在回答“中国的红色政权为什么能够存在”最根本的原因是“白色政权之间的战争”。这来源于毛泽东对当时中国社会根本矛盾的深刻理解和精确分析，为中国革命找到了“星星之火能够燎原”的“土壤”。
其次，“燎原”要有经得起千锤百炼的“信仰”。《浴血荣光》中提到“近现代以来，不是我们在选取社会主义之前没有过别的选取，而是历经选取。我们什么招都使过了，包括法西斯主义、无政府主义、三民主义，各种各样的主义，都有人在尝试、在推广，最后才到了社会主义。”当初社会主义理念传到中国时，受到了许多思想界泰斗级人物的普遍质疑，发展的艰难程度无法想象。但“信仰”正是在久经考验后才能带来“燎原”的结果。
第三，“燎原”要有紧密联系实际的“指导方针”。《浴血荣光》中提到中国共产党成立后陈独秀、李立三、毛泽东三位领袖人物都试图走中国革命的独特道路，但陈李都没走成，毛泽东却走成了。陈独秀在中共成立初期就力图使中国共产党完全独立于共产国际，最终面临窘境;而李立三主张“斩首”理论，让苏联革命配合还在发育期的中国革命，全力援助中国武装暴动占领城市。这些革命道路最终都没有走成，主因在于指导方针都严重脱离了中国革命的实际。毛泽东为什么搞成了?因他所制定的“枪杆子里面出政权”、“农村包围城市，工农武装割据，最后夺取城市”牢牢植根于脚下的土地：正因为在广大农村实行工农武装割据，建立广泛的农村根据地，中国共产党才在经济上完全摆脱了对共产国际的依靠，摆脱了以前一向束缚着陈李的经济绳索，让中国革命在必须范围内能够真正独立，而经济独立最终保障了政治独立，指引中国革命走向最终的胜利。
第四，“燎原”要有强大的“执行力”。“执行力”体此刻两个方面：一是有一支坚持信仰贯彻指导方针的能人强将队伍;二是有高效组织潜力。无论是《浴血荣光》提到的共产党高级将领，如“舍生忘死保留革命火种”的朱德、“精谋善战”的林彪、“谁敢横刀立马”的彭德怀、“黄埔三杰”陈赓、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的左权……还是书中提到的共产党年轻将领(许多都过早牺牲)，如“留苏学生成长为一代将领”陈昌浩、“美髯公”王尔琢、“飞将军”的黄公略、“出师未捷身先死”的伍中豪、“红军最年轻的军团长”的寻淮洲、“被俘后坚忍不拔”的刘畴西、方志敏、胡天桃、“飞夺泸定桥”的王开湘、“智勇双全”的彭雪枫等，就是这样一支英雄队伍，传递火种、把薪助火。另一方面，《浴血荣光》透过对周恩来劝说毛泽东一齐参加长征等事例的描述，展现了以周恩来为代表的中国共产党内组织协调工作者极大的历史自觉，把中国共产党的力量最大可能地凝聚在一齐，把散射的光芒汇聚成一束激光，烧尽一切阻碍“星星之火能够燎原”的千沟万壑。
最后，“燎原”要有甄别与把握机遇的“潜力”。《浴血荣光》引用了当代著名作家柳青在《创业史》中名言，“人的一生虽然漫长，但最紧要的却只有那么几步”。个人如此，政党、国家亦然。《浴血荣光》中描述了李立三在撤退过程中，相机而动，决然提出并果断坚持南昌暴动，率先实践武装革命，把握住了历史的机遇，对中国革命做出了巨大的贡献。纵观南昌起义在中国革命中的影响，是在中国革命处在生死存亡的危急关头，中国共产党人毅然拿起武器反抗反动派血腥屠杀的重要历史事件，标志着中国共产党独立领导武装斗争的开始。
综上所述，读了《浴血荣光》后有感，“星星之火，能够燎原”是中国革命者留给后辈青年一笔宝贵的理论财富，它指引我们在人生道路中树立用心向上的理想，培养敢想敢为的勇气，冷静客观分析事物的内在和外在规律，制定切合实际的方式方法，持之以恒，把握时代机遇。
第15篇：《星星之火可以燎原》读后感
一元钱可以买到什么呢？若是在几十年前应该还是可以买到不少东西的，不过在物价疯涨的现在想必很多人都会觉得一元钱是那么的微不足道吧。但在河南却有这样一个故事。
小餐饮公司“畅饮畅食”的老板简耀辉，在他承包的一个大学餐厅中推出了26个普通饭菜窗口和一个特殊窗口——27号窗口。这是专为贫困生提供的窗口。学生仅花一元钱，就可享用到一个二两重的馒头、一碗菜、一碗粥（或汤），外加一小份荤菜（鱼或肉），不少非贫困生闻讯纷纷光顾27号窗口。加上人工费，每卖出一份“一元套餐”，简耀辉会净赔三四毛。三个月下来，简耀辉已贴进去两万多元。就在简耀辉扛不住打算拆掉27号窗口时，26号窗口销售量大增，27号窗口销量却直线下降。原来是在那几天的一次征文比赛中有一篇文章写的正是27号窗口的故事。大家被27号窗口的故事感动了。于是，大部分学生不再光顾27号窗口，他们都希望“一元套餐”能真正被派送到那些贫困生手里。善良感动了善良，27号窗口也从此变成了一个众所周知的“温馨窗口。”
简耀辉的事迹感动了不少人， 同时他的爱心也传递给了更多人。
爱心是可以传递的。众所周知，首富比尔·盖茨为慈善事业已投入 260 亿美元，占全部财产的 54% ，甚至早早立下遗嘱：死后 99% 的财富捐献给慈善事业。他的举动给慈善事业起到了带头作用和榜样作用，正是这种榜样的力量在一定意义上也起到了传递和推动的作用，促使越来越多的人加入到了慈善事业中来。
这就是狭义的“星星之火 可以燎原”吧。这七个字最早出自于《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”意思为一点儿小火星可以把整个原野烧起来。比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途。这里的新生事物指的就是爱心事业。
就像当年汶川地震的时候，正是因为传递的力量，社会各界人士都对汶川高度的关注，使得“众志成城，齐心救灾”的思想深入人心。不管是直接到灾区去参与救援或是给受灾人民捐一件温暖的棉衣，又或者是给灾民们鼓励和希望……这些举动都给了灾区人民莫大的安慰和无限的温暖。也使得救灾工作更好开展下去。
和谐的社会和美好的生活都是要靠全体人民的努力才能换来的，正如一首歌里唱的那样”如果人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”虽然当下我们的社会贫富差距还比较大，甚至有些人的温饱问题都还没有解决。但是社会当中有像简耀辉一样的人存在，他们的爱心就能传递给更多的人，拥有爱心的人自然就会越来越多，这样一来社会中的弱势群体就会受到关注，得到大家的帮助。
第16篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，能够燎原》是《毛泽东选集》第二卷中的一篇文章，这篇文章以书信的形式，运用马克思主义的方法对当时中国革命的形势和敌我力量比较以及对社会各阶层状况的进行了细致的分析，并指出党内有些同志产生盲动主义和悲观主义思想的根源在于对中国国情认识的缺乏和不够了解。文中还阐述了毛泽东同志对革命力量终会“星火燎原”的看法。透过对本文的学习，在思想精神层面我们有了更深刻的认识。
目标是方向，也是动力。一个人有了坚定正确的目标信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。古往今来，有无数的英雄豪杰之所以能成就伟大的业绩，是因为他们胸怀崇高的理想信念，并能为实现这一崇高信念披荆斩棘，不懈奋斗。中国共产党之所以能从一点星火成长为燎原的大火并最终建立伟大的中华人民共和国，是因为它有救人民于水火，统一中国的崇高信念。然而党也曾迷茫过，困惑过。在第二次国内革命战争时期，党内就一度出现过盲动主义和悲观主义思潮，其根源在于对当时中国革命形势和国情的不胜了解以及被当时形势发展的表面现象迷惑，感到党的力量就像星火不能够与日月争辉，从而产生悲观思想，动摇了统一中国的崇高信念，作为党的领导人，毛泽东同志认识到这一问题的严重性，所以秉烛夜写了《星星之火，能够燎原》一信给党内有这种悲观主义的同志，并印发此信供全党学习，此信分析了当前形势，并阐明了党这一星火终成燎原之势的必然性，正如毛泽东同志所说的，“此刻虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明”。安定了党内很多同志的心，使他
们再一次看到了成功的期望。由此可见，一个坚定的信念对一个人乃至一个国家的成功是多么的重要，作为一个当代大学生，应对如今风云变化竞争激烈的社会，更应有坚定的信念，并为此信念不懈奋斗，才能有所发展。
透过现象看本质。对于一个事物，我们要透过他的表面现象，深入分析事物发展的内部联系，把握其实质，才能正确认识事物，解决问题。既要透过现象来把握事物，就要把对事物的感性认识升华为理性认识，因为感性认识是对事物片面的，现象的认识，是事物外联的东西，只有透过理性思维对感性材料去粗取精，去伪存真，才能把握事物本质，就如石中英所说2“事物的惟一本质不能透过直观或自然观察来把握，只有透过概念的思辨或经验的证实才能把握”。在第二次国内革命时期，党内的部分同志就是因为没有透过现象看本质从而产生迷惑，在敌人的第三次“会剿”来到井冈山，及英美日在中国的斗争愈演愈烈时产生悲观的论调。为此，毛泽东同志在《星星之火，能够燎原》中论到：“我们看事情务必要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”并分析到，党的`处境并不是表面现象呈现的那样，实质恰恰相反，预示着反革命潮流的下落和革命潮流的复兴。于此鼓励党内同志坚持信念，继续革命。由此我们学会了如何看待事物，也再一次认识到了马克思主义原理的科学性，使我们更坚定成为一个马克思主义者。
做事坚持不懈，越挫越勇。当我们认定要做某一件事的时候，就要立场坚定，就要有锲而不舍的精神，不要稍遇挫折时就产生悲观情绪，并把这一情绪一般化扩大化，从而感到胜利的渺茫就放下所持，而应当越挫越勇，越是环境恶劣，越是艰难困苦就越要坚持，哪怕只有万分之一的成功机会。往往越到艰难的时刻，离胜利就越近。故毛泽东同志在信中提到，党内同志就应克服困难，在游击区域内建立红色政权以迎接革命高潮的来临。事实证明，正是共产党人的这一精神使他们走到了最后，走上了历史的最高舞台。
总而概之，成功首先要有坚定的信念，其次要有坚持不懈，艰苦奋斗的精神，最后要有正确的行事方法。三者缺一不可，没有信念，何谈奋斗；没有正确方法，何来事半功倍；没有锲而不舍，何以功成身就。当然这只是我的一点点感悟，《星星之火，能够燎原》一文其实有很多值得我们学习的东西，只要我们细细感悟，将会受益匪浅！
第17篇：《星星之火可以燎原》读后感
这个学期的思政课，我们主要学习的是毛泽东思想和中国特色社会主义概论课。
在毛泽东经典语录中令我印象最为深刻的一句话是“星星之火能够燎原”这一最鼓舞人心的话，最近我就将这篇文章《星星之火能够燎原》读完了。
这篇文章实质上围绕了一个核心：中央主张分散打游击，毛泽东建立政权。
在这个问题上，双方的观点是很对立的。
毛泽东在这封通信中的“直陈”令人惊讶：
“中央二月来信的精神是不好的”“中央要我们将队伍分得很小…这是一；种不切实际的想法”“中央……对客观形势和主观力量的估量，都太悲观了”；恐怕自三十年代以后，就再也没有人敢在给中央的公开信里面这么说话了。
《星星之火，能够燎原》可谓《毛泽东选集》中最经典的文章，在文中，我国伟大的缔造者毛主席以“星星之火微小之势，但却能够燃遍中国大地”的慧眼真睛，拨开种种迷雾清醒认识到，中国革命必将进入高潮，且之速度也是十分之快的。本文为全国人民指引了黎明的曙光。在1930年一月，应对大革命失败后，白色恐怖笼罩着城乡的中国，毛泽东同志撰此文指出了“中国革命不仅仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮”，纠正了部分同志对中国革命形势的错误估量，指引了全国革命前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心。
毛主席在这篇文章中用生动贴切的比喻“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
让全国人民认识到“中”国革命高潮决不是完全没有行动好处的、可望而不可及的，一种空的东西。”毛主席在本文中引用了中国一句古语，即“星星之火，能够燎原”，说明中国革命此刻虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。这一本质认识在五四运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。
这篇文章是毛主席为答复林彪散发的一封对红军前途究竟就应如何估计的征求意见的信的回信，不仅仅回答了对“红军能打多久”的疑问，而且提出了中国革命和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本构成。
读一篇文章甚或一个伟人，理解他们是如何推动历史进步的，在历史上的好处，就务必要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。在1927年大革命失败后，革命的主观力量大为削弱，工农运动走向低落，中国革命转入低潮。
中国共产党遇到了前所未有的困难。但从实质上来看，“星星之火，能够燎原”也便在萌发。
敢不敢坚持革命？怎样坚持革命？是中国共产党人和革命群众务必回答的两个根本性问题。虽然如此，共产党人却并没有被严峻的考验吓倒，他们领导了武昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，开启了中共独立领导革命战争，建立人民军队和武装夺取政权的新篇章。中国革命由此进入一个新阶段，土地革命战争时期，即十年内战时期。但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。他们不赞成争取江西的计划，也没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。
他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而期望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。而他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是与中国革命的实情作文不相适应的。他们的这种理论的来源于他们并没有认清中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。
应对这些会影响中国革命前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，毛泽东在本文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无异议的是促进全国革命高潮的最重要因素。并且指出要决定中国政治形势，需要认识四个要点。总结为：（一），此刻中国革命的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的；（二），大革命剩下的革命力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势；（三），对反革命力量决不可只看它的现象，要去看它的实质，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义；（四）不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。
毛主席的这篇《星星之火，能够燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了期望。
星星之火能够燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火能够燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利!读完这篇文章，我们能够看出：毛泽东同志以一种遗世而独立的姿态，在中国革命的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着革命胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖的很长、很长，那伟岸的身影撑起了一个民族的独立与自强。
在中国革命严重转折关头，毛主席以巨大的理论勇气和创造才能，探索出复兴和发展中国革命的道路，这是与他一贯坚持调查研究，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际这样一条唯物主义的思想路线分不开的。
作为21世纪当代大学生的我们就应学习这种精神，用他的思想辨别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火能够燎原！
第18篇：《星星之火可以燎原》读后感
《星星之火，可以燎原》是毛泽东针对当时党内一些同志对现实估量过于悲观的思想而写的，它以全面科学的方法、积极向上的态度探讨了革命前途问题，肯定了革命高潮即将到来的论断。文章内容可以分为两点，一个是方向，一个是方法。二者缺一不可。阐述了如果对未来的发展方向缺乏客观的估计，抱有不确定性心理，就会导致悲观，从而动摇信心甚至改变发展方向的论点。
毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。
总体来说，在《星星之火，可以燎原》中，我所能感受到的并不仅仅是毛泽东作为一代伟人的坚强信心和高瞻远瞩，更多的是毛泽东的理论思想对于今天实践活动的重要指导意义。我们在解决问题要把握好方向和方法问题，客观全面地分析问题，透过现象看本质，以积极的态度面对，理论联系实际，用实践检验真理，在实践中前进，循序渐进，最终达到目标。
近年来，世界包括中国天灾人祸不断。面对国内的灾难，一件件都是对中国共产党的挑战，而党始终做得很好。愈是恶劣环境，队伍愈需集中，领导者愈需坚决奋斗。党始终团结一致，带领群众抗灾救灾，帮助当地人民走出灾难的阴影。反观世界其他国家，没有一个国家的政党能像中国共产党一样，走进灾区，与灾民共进退。
“金无足赤，人无完人。”中国共产党的内部也存在一些问题，比如腐败问题。在现在的社会上也有一些对党不利的言论。但是我认为中国共产党依旧是中国大地上那把“燎原的大火”，因为中国共产党对于中国的贡献是有目共睹的，尽管党内仍有一些害群之马，可是我们仍然有足够的理由相信，中国共产党在习总书记地带领下不断完善自身党风建设，那么它仍然是当初那个为了人民谋幸福而建立的政党。
“星星之火，可以燎原”这句中国老话，无论是战争年代、和平年代，企事业单位、民营个体单位，城市、乡村中都是一句值得所有人追捧而不过时的句子。也就是这句话，它可以挽救一个四分五裂的国家、挽救一个没落的单位、挽救一个濒临腐败的组织。相信我们的党已做好新时代的燎原预备状态，终将带领全国人民在未来燃起中华腾飞的“熊熊烈火”！
第19篇：《星星之火可以燎原》读后感
星星之火，可以燎原是毛主席答复林彪散发的一封关于红军前途究竟该如何的征求意见回信，是毛主席在第二次国内革命战争时期针对党内出现的盲动主义和悲观主义思潮，运用马克思主义的方法，用深入精辟的分析澄清思想混乱的一篇重要文章。
文章对当时中国革命的形势和敌我力量的对比以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根子在于缺乏对国情的认识和了解。毛泽东同志认为，只要通过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量一定会逐步壮大，星星之火，必将燎原！
毛主席在这篇文章中用生动贴切的比喻“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”让全国人民认识到“中国革命高潮决不是完全没有行动意义的、可望而不可即的，一种空的东西。”
毛主席说服林彪的四条理由：
（一） 中国革命的主观力量虽弱，但立足于中国脆弱的社会经济组织之上的统治阶级的一切组织（政权、武装、党派、组织等）也是弱的。
（二） 大革命失败后革命的主观力量的确大为削弱，剩下的一点小小的主观力量，若据形式上看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头，但若从实质上看便大大不然。
（三） 对客观力量的估量亦然，也决然不可只看它的形式，要去看它的实质。
（四） 现时的客观情况，还是容易给只观察形式不观察实质的同志们以迷惑，特别是我们在红军工作的人，一遇到败仗，或四面围困，或强敌跟追的时候，往往不自觉地把这种一时的特殊的小的环境，一般化扩大化起来，仿佛全国全世界的形势概属未可乐观，而革命胜利前途殊属渺茫得很。
看到毛主席的信，我深深的震撼了，他这么一位伟人，竟然用商量的口吻跟林彪交流，足见他的谦虚和平易近人，还有他那睿智的思维和清晰的判断，甚至超出了我的想象。林彪作为开国元勋，在共和国的历史上有着重笔浓抹的一页，从这篇回信中可见一斑，这是他，将这场运动推向高潮。虽然林彪在建国后犯过错误，但是他的丰功伟绩依然不可以抹杀，更不能一笔带过。
历史总是这么偶然，却又在偶然中孕育着必然。
第20篇：《星星之火可以燎原》读后感
星星之火，当真可以燎原么？
毛泽东的经典伟论，星星之火可以燎原。意图告诉我们只要发动了农民阶级的力量，集中优势兵力，实现革命割据，革命力量就一定会壮大，星星之火，必将燎原。
星星之火，可以燎原。不知小时候父母不允许我玩火，不允许我玩鞭炮是否也与这个革命理论有关？玩火，必踩之，必水浇之，必灭之。
将毛泽东星星之火，可以燎原的理论置于当时的社会背景，不难发现，那点点的星星之火，不止是指的以农村包围城市的军事策略，也不仅仅是告诉我们农民阶级的力量是无穷的。更是在那个艰难的环境下，告诉革命同志们，只要有信念，星星之火，即点驳希望的火种也可以燃烧整个心田的小宇宙。
作为一个革命的先驱，毛泽东需要对革命保持信心，也需要用信心来感染周围的人，只要这样才能让革命的火种生生不息。星星之火好比一个人的激情，能感染他们。像是一个乐观的人也能带动他周围的人，微笑着生活。这星星之火是毛泽东同志对革命的激情与信心。
星星之火，若要燎原也是需要一定的条件的。燃烧的条件，大家都学过：着火点，空气，易燃物；由当时的革命形势，我个人的愚见认为，着火点即特殊的历史环境，空气即当时迫在眉睫的革命形势，易燃物即在沉默中爆发的人们。在1930年的一月，大革命的失败，给骆驼的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖笼罩着整个中国。要不要坚持革命？该怎样坚持？这是当时人们心头的大疑惑。对于未知的事物，人总是有恐惧心理的。而革命无疑是需要鲜血与白骨的，这在被压迫这么久的人心中，是多么能人恐慌的存在啊！
人是不甘被压迫的，鸿鹄的大志终将显示。有时候国人需要一个陈胜揭竿为旗，来指引前进的方向。星星之火，在这特殊的环境下，才能愈演愈烈。星星之火 可以燎原让人在不知不觉中拥有满腔激情，觉得自己的心脏都随之加速。革命是需要激情的，是需要热血的。星星之火，烧向了自己的内心，让人愿意为那革命抛头颅，洒热血，肝脑涂地，在所不惜。
农民是纯朴的，日出而作，日落而息。当这美好而简单的生活被打破，被禁锢的心灵，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不让人振奋？
革命理论是星星之火，而革命理论被接受者是引燃物。只有先进的思想，能引起人们共鸣的思想，才能真正的燎原。
星星之火现在虽只有一点小小的力量，但是发展起来是无可估量的。我们在也应有那样的思想觉悟，毕竟现在的生活条件还没革命期间苦。
加油，自己，加油，所有在奋斗的同胞。
