1、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
2、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
3、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
4、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
5、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
7、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
9、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
10、世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。
11、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
12、我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。
13、无悲无喜，仿佛自己已经达到了一直追求的境界——心如止水。但我知道这是假象，如果不是有这清风徐徐，谈何心如止水。
14、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
15、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
16、“心中有花，眼中有花，口中有花”。生命是一只水杯，生活就是杯中水，我就是杯中花。杯子只有一个，水也要淡淡地，花才能静静地绽放。
17、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。形容心如止水的句子
18、在顺境中修行，永远不能成佛。
19、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
20、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的
21、你每天若看见众生的.过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
22、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
23、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
24、你永远要感谢给你逆境的众生。
25、那些过往的青春里，有眼泪轻轻地，轻轻地，被晒干了。
26、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
27、你随时要认命，因为你是人。
28、内心如果平静，外在就不会有风波。
29、其实很多时候，人无法改变命运，就像那盏花灯一样力量薄弱，只能无奈地被流水推着走，流到哪儿是哪儿。在这个时候，我会想，一边流一边想法子改变，实在改变不了就算了，就这样流呗，看我可以流到什么地方去，可以去到什么地步，就算结果很糟，我也算是沿路观赏过岸边风光。
30、爱情并不会让两个人白头到老，爱情的力量很有限。带给一个女人希望的不是爱情，而是男人的责任感。带给一个男人安全的也不是爱情，而是女人对家庭的付出。爱情让两个人走在一起，而想要继续走下去的动力，并不只靠相爱。白头到老的秘诀，无非就是两件事情，负责和付出。
31、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
32、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
33、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
34、修行是点滴的工夫。
35、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
36、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
37、我们只谈过去，不说将来。
38、爱一个人就是这样，什么都包涵，什么都原谅，老觉得对方可爱、长不大、稚气，什么都是可怜的，总是舍不得。
39、笑，开怀地笑，忘形地笑，恣意地笑，纵情地笑，笑出了眼泪。
40、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
41、其实对你好的人,你一辈子也遇不到几个,不喜欢就不要选择,喜欢了就要坚持,错过了就永远错过了,别再有从新来过的想法。
42、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
43、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
44、道不是知识能够分析的，它是内边。
心如止水诗词句子
《酬李少府曹长官舍见赠》
年代:唐 作者: 白居易
低腰复敛手，心体不
一落风尘下，方知为吏难。
公事与日长，宦情随岁阑。
惆怅青袍袖，芸香无半残。
赖有李夫子，此怀聊自宽。
两心如止水，彼此无波澜。
往往簿书暇，相劝强为欢。
白马晓踏雪，
恋月夜同宿，爱山晴共看。
野性自相近，不是为同官。
《水调歌头·心景雨无著》
年代:宋 作者: 赵师侠
心景雨无著，情物岂能移。超然远览失笑，名利苦纷驰。一品官资荣显，百万金珠豪富，空自喜家肥。会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连
《和仆射牛相公寓言二首》
年代:唐 作者: 刘
两度竿头立定夸，回眸举袖拂青
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参
具
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
《佛牙山》
年代:宋 作者: 胡鉴
烈火烹沸鼎梦游，梦回渐觉此身浮。
坐忘三载蕉中鹿，卧护一帆天际舟。
要识此心如止水，尽将尘迹送牢愁。
荆溪莓藓青无羔，待与石亭三日留。
《复用前韵》
年代:宋 作者: 胡
放逐归来户已
心如止水偏陶月，身似虚舟但逐风。
云路自怜飞鸟倦，山盟谁与白
管城本乏封侯骨，人道中书却不中。
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的.回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
