季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。
我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。中国古人说：食、色，性也。爱情，特别是结婚，总是同色相联系的。家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，高潮竟是一幕酬简，也就是以身相许。个中消息，很值得我们参悟。
人们常说，爱情是文艺创作的永恒主题。不同意这个意见的人，恐怕是不多的。爱情同时也是人生不可缺少的东西。即使后来出家当了和尚，与爱情完全拜拜;在这之前也曾趟过爱河，受过爱情的洗礼，有名的例子不必向古代去搜求，近代的苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。
可是为什么我写《人生漫谈》已经写了三十多篇还没有碰爱情这个题目呢?难道爱情在人生中不重要吗?非也。只因它太重要，太普遍，但却又太神秘，太玄乎，我因而不敢去碰它。
中国俗话说：丑媳妇迟早要见公婆的。我迟早也必须写关于爱情的漫谈的。现在，适逢有一个机会：我正读法国大散文家蒙田的随笔《论友谊》这一篇，里面谈到了爱情。我干脆抄上几段，加以引申发挥，借他人的杯，装自己的酒，以了此一段公案。以后倘有更高更深刻的领悟，还会再写的。
蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热，但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。
总之，在蒙田眼中，爱情比不上友谊，不是什么好东西。我个人觉得，蒙田的话虽然说得太激烈，太偏颇，太极端;然而我们却不能不承认，它有合理的实事求是的一方面。
根据我个人的观察与思考，我觉得，世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：一派是现实主义，一派是理想主义。蒙田显然属于现实主义，他没有把爱情神秘化、理想化。如果他是一个诗人的话，他也绝不会像一大群理想主义的诗人那样，写出些卿卿我我，鸳鸯蝴蝶，有时候甚至拿肉麻当有趣的诗篇，令普天下的才子佳人们击节赞赏。他干净利落地直言不讳，把爱情说成是朝三暮四、变化无常的感情。对某一些高人雅士来说，这实在有点大煞风景，仿佛在佛头上着粪一样。
我不才，窃自附于现实主义一派。我与蒙田也有不同之处：我认为，在爱情的某一个阶段上，可能有纯真之处。否则就无法解释日本青年恋人在相爱达到最高潮时有的就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽。
像这样的情况，在日本恐怕也是极少极少的。在别的国家，则未闻之也。
当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。谁能怀疑这种爱情的纯真呢?专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。至于誓死不嫁和誓死不娶的真实的故事，则所在多有。这样一来，爱情似乎真同蒙田的说法完全相违，纯真圣洁得不得了啦。
我在这里想分析一个有名的爱情的案例。这就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，这是一个古今艳称的故事。唐代大诗人白居易的《长恨歌》歌颂的就是这一件事。你看，唐玄宗失掉了杨贵妃以后，他是多么想念，多么情深：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。这一首歌最后两句诗是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。写得多么动人心魄，多么令人同情，好像他们两人之间的爱情真正纯真到了无以复加的程度。但是，常识告诉我们，爱情是有排他性的，真正的爱情不容有一个第三者。可是唐玄宗怎样呢?后宫佳丽三千人，小老婆真够多的。即使是三千宠爱在一身，这在一身能可靠吗?白居易以唐代臣子，竟敢乱谈天子宫闱中事，这在明清是绝对办不到的。这先不去说它，白居易真正头脑简单到相信这爱情是纯真的才加以歌颂吗?抑或另有别的原因?
这些封建的爱情俱往矣。今天我们怎样对待爱情呢?我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。中国古人说：食、色，性也。爱情，特别是结婚，总是同色相联系的。家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，高潮竟是一幕酬简，也就是以身相许。个中消息，很值得我们参悟。
我们今天的青年怎样对待爱情呢?这我有点不大清楚，也没有什么青年人来同我这望九之年的老古董谈这类事情。据我所见所闻，那一套封建的东西早为今天的青年所扬弃。如果真有人想向我这爱情的盲人问道的话，我也可以把我的看法告诉他们的.。如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是人间正道。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是竹篮子打水一场空。这真是何苦来!我并不提倡二人一见倾心，立即办理结婚手续。我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。
在旧社会实行父母之命，媒妁之言的办法，男女青年不必伤任何脑筋，就入了洞房。我们可以说，结婚是爱情的开始。但是，不要忘记，也有绿叶成荫子满枝而终于不知爱情为何物的例子，而且数目还不算太少。到了现代，实行自由恋爱了，有的时候竟成了结婚是爱情的结束。西方和当前的中国，离婚率颇为可观，就是一个具体的例证。据说，有的天主教国家教会禁止离婚。但是，不离婚并不等于爱情能继续，只不过是外表上合而不离，实际上则各寻所欢而已。
爱情既然这样神秘，相爱和结婚的机遇--用一个哲学的术语就是偶然性--又极其奇怪，极其突然，绝非我们个人所能掌握的。在困惑之余，东西方的哲人俊士束手无策，还是老百姓有办法，他们乞灵于神话。
一讲到神话，据我个人的思考，就有中外之分。西方人创造了一个爱情，叫做Jupiter或Cupid，是一个手持弓箭的童子。他的箭射中了谁，谁就坠入爱河。印度古代文化毕竟与欧洲古希腊、罗马有缘，他们也创造了一个叫做Kmaolliva的爱神，也是手持弓箭，被射中者立即相爱，绝不敢有违。这个神话当然是同一来源，此不见论。
在中国，我们没有爱神的信仰，我们另有办法。我们创造了一个月老，他手中拿着一条红线，谁被红线拴住，不管是相距多么远，天涯海角，恍若比邻，二人必然走到一起，相爱结婚。从前西湖有一座月老祠，有一副对联是天下闻名的：愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。多么质朴，多么有人情味!只有对某些人来说，前生和姻缘显得有点渺茫和神秘。可是，如果每一对夫妇都回想一下你们当初相爱和结婚的过程的话，你能否定月老祠的这一副对联吗?
我自己对这副对联是无法否认的，但又找不到科学根据。我倒是想忠告今天的年轻人，不妨相信一下。我对现在西方和中国青年人的相爱和结婚的方式，无权说三道四，只是觉得不大能接受。我自知年已望九，早已属于博物馆中的人物，我力避发九斤老太之牢骚，但有时又如骨鲠在喉不得不一吐为快耳。
拓展：季羡林
代表着作
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》(1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整)、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》(1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一)、《原始佛教的语言问题》(1985年)(论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等)、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(1943年)(开创了一种成功的语义研究方法)、《印度古代语言论集》(1982年)、《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史知识》等。
《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病榻杂记》《忆往述怀》《留德十年》《新纪元文存》等。
评价
季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。
环顾左右，朋友中国学基分子历程的反映。”
温曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
家庭成员
1929年，季羡林与彭德华结为夫妻。他们的结合是父母之命，媒妁之言。彭德华她自幼丧母，只有小学文化水平，是一个真正善良的人，一生没有跟任何人发过脾气。上对公婆，她真正尽了孝道。下对子女，她真正做到了慈母。中对丈夫，她绝对忠诚，绝对服从，绝对爱。
同年，季羡林在经济濒于破产时获得一个到德国去留学的机会。季羡林这一走就是十一年。这十一年当中，季羡林的老祖(季羡林的婶母)苦苦挣扎，摆过小摊，卖过破烂，勉强维持着一家人的生计。季羡林他婶母出身中医世家，从小学会了一套治病的手段。因自幼丧母，没人替她操心，耽误了出嫁的黄金时刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁给季羡林的叔父做续弦。
1995年，季羡林父子之间的矛盾开始表面化了，并最终决裂，13年不曾相见。13年后，双方终于冰释前嫌。2002年，季老住进301医院前，他想见季老很方便。在2002年后，他再想见季老时，确实受到了“某些人”的阻挠。终于在2008年，季承见到了已经97岁的父亲，并一直陪在父亲左右。
季羡林的家庭成员，除了人以外，还有几只猫。季家所养的第一只猫，名叫虎子。虎子的脾气像老虎般暴烈，但是对季家三口人却十分温顺，晚上经常睡在季羡林的被子上。
1、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。[刘禹锡《潇湘曲》]
2、权势是一头恶虎，一旦骑了上去就再也难以轻易下来。所以，他只有驱使着这头恶虎不断去吞噬更多的人，寻找更多的血来将它喂饱，才能保证自己的不被反噬。
3、诸帝并行，黄金大世璀璨，辉煌无尽，而他的精彩还在延续着，注定要踏上至高无上路。吾为天帝，当镇压世间一切敌！
4、每个人的平凡人生，总有风雨交集，能够活出宽容壮阔的内心，化解烦恼的纠缠，保持内心的那份超然与清醒，是生活最恰当的态度、方向和信心，这世间，洒脱与悲伤，对生命来说，要深刻得多。
5、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧；二是不打断别人的话；三是不急于求成；四是提问要有针对性；五是解答要符合情况；六是谈话要有始有终；七是要立足实际。◆人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。
6、不用钱买，能引起好感的语言：跟你在一起的感觉真好！
7、想你，却怕看见你，看见你，心儿却跳个不停，跳个不停的心儿却不敢向你开启，开启的心却连三个字都说不出，没说出的三个字，却又怕被别人说了去。今天是爱的表白日，520我爱你，我要对你说出我的爱！
8、接下来，就是见证奇迹的时刻。
9、健康的身体是灵魂的客厅；病弱的身体是灵魂的监狱。善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。
10、即使自己多多活动以保持自己的健康状态，生理上的疾病很容易造成心理的失调，你的身体和你的思想一样保持活力，以维持成功的行动。
11、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
12、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人。不爱就不爱，不要舍不得离开。
13、会说方言的人，就好像掌握了两门语言一样。
14、有时候不是不信任你，只是我比别人更在乎，更怕失去你。 无论如何艰难，也要勇敢向前，生活无必然，有的都是可能。 有时候，你不需要停下来想那么多，只要跟随自己的心就好。 过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。 不要使你的谦虚心缺乏智慧。 衡量一个人生命的价值，是以思想言行，而非以寿命的长短。 每当你将焦点放在正面的事物上，你的生活就会更充满希望。
15、人是"气"的聚合的产物，死了，又复归于"气"。
16、天下没有比爱过的人更容易陌生的了。
17、浮光再潋滟，淌不过流年。但纵使往事如烟，依然感谢你有缘在我生命中昙花一现。
18、你笑一次，我开心好几天，你哭一次，我难过好几年。
19、家住遥遥一点红， 飘飘四下影无踪。 三岁孩童千两价， 保主跨海去征东。
20、在暮色之中行走了很久之后，发现内心需要点温暖和光亮。暮色虽为朦胧，但是有时让人感到苍茫。人生有时需要清寂，但是过多的那份清寂让人会气喘吁吁的，不知道该怎么向前了。有时一直想努力的甩掉很多不属于自己的.东西，但是一直会被牢牢地绊住前行的双脚。
21、爱情对彼此期待永远不要绝对的完美，因为再完美的橘子也不会有人吃皮。爱情金橘的那层外皮，便叫做宽容。
22、有些人，光是遇见就已经很开心了。即使不属于自己，但是遇见了也好。
23、不要试图用一种抽象玄妙的方式表达自己的思想，并盘算从中受益。这种做法非但徒劳无效，还可能削弱思想的力量，使你难以进行明智的判断。
24、缘分，不是偶然，要心向心；朋友，不是随兴，要诚对诚；感情，不是儿戏，要惜对惜；相识，不是新鲜，要真对真；懂得，不是随便，要忠对忠。真情本无语，尽在珍惜，尽在真心。岁月若水，走过才知深浅；时光如歌，唱过方品心音。
25、涓涓溪水不因石而阻，深厚情谊不因远而疏。在我的友谊排行榜中，你总是高居榜首，而且行情还在一向看涨中。近来还好吗？远方的我在祝福你。
26、苏冽，你永远都不会知道，你今天的话，给了我多大的勇气。即使在以后在那些被寂寞包围的夜里，只要想起你的话，我便会觉得遍身温暖，就仿佛身处寒冷的北极之地，而你，就是那团照亮我的光芒。
27、小学即将结束，我想对大家说："XX学校XX班是我一生中最值得留恋的家，好舍不得大家，但事实是残酷的，只希望兄弟姐妹出去社会后继续保持联系，分享生活中的苦与乐！"
28、你谈钱伤感情，你没钱怎么买啊！
29、无数的曾经转眼化作过眼云烟，无数的誓言最终一炬成灰。出处：《花开半夏》
30、真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。
31、东风如梦风过无痕，只为心的思念，遥寄一份浓浓的祝福。
32、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
33、时刻警惕自己出危险。必须时刻警惕自己周围的"危险"，防止被缠绕，被袭击，被射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！
34、其实有谁耐得住寂寞呢，不过无可奈何而已。
35、格林童话告诉我们，零点不回家的人，会变成钻煤灰的脏孩子，重新被世界宣告抛弃，是这样吗…… ——书海沧生 《十年一品温如言》
36、对于生活理想，应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情！
37、有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，想通了也就释然了。
38、燕子来时，春暖花开，往昔的懊恼一去不回，看桥边红绿，赏断崖云泊，弹一首美曲，饮一杯清酒，笑谈今宵，情深意浓，花前月夜，洒脱此生。
39、不会爱自己的人，也不晓得爱别人是怎么一回事。拼命的付出，而后一味地抱怨，有时恰恰是不懂得爱。
40、此刻的你要是多学一样才干，往后的你就能少说一句求人的话。
41、不冷不热，在天然界是让人最惬意的温度，可是在感情界，却是最让人想死的温度。
42、生掷中越贵重的对象越爱迟到，但只要是属于你的，就必然会讲友情，固然来晚了，然则来了就不走了。
43、不要在表达爱时那么无力，却又在表达危险时云云尖利。
44、全部的人，早先都只是空心人，所谓自我，只是一个恍惚的影子，端赖书本绘画音乐影戏里他人的生命体验唤出偏向，并用本身的经验去充填，徐徐成为实心人。而在这个由假及真的进程里，最具抉择性的力气，是时刻。
45、风吹到海边掀起波浪，流言传来传去会使群众动荡。
46、应对困难，许多人带了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得困难但是如此。
47、不回答任何对于你个人的人身攻击，只讨论对于你和你的对手以及更多的人们，对于社会和国家，对于某种学理的建设和艺术的创造确有意义的问题。
48、往事如烟，浅笑而安。慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永久风起云涌，没有一片天空永久晴空万里，没有一个人的心灵永久一干二净。因此，千帆过后，要学会坚强，学会忍耐，学会大度，学会从容！顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然；彷徨时，多一份信念。
1、雁过不留痕，但天空见证了它的飞翔；人过不留名，但历史会见证他的辉煌。不管我们做什么，只要我们努力去做了，辛勤地付出了，便是对自己的见证。
2、人间何处非家人，天下无处不道场。
3、应在背地里告诫你的朋友，而在公开场合赞扬他。
4、再美好的东西，如果没有用处，又有什么意义呢？再美好的人生，如果不对他人有益，不对社会有益，那又有什么意义呢？
5、做好当下，是人生最好的选择。 内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。 静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。 人生一场，不过活一回心境。 生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走、送远。 生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好，最小的信念，从而形成了人生最大的力量。 活着，明天见，这就是人生最美好的祝愿。
6、在选择爱人时，不能只着眼于她的美丽。世界上不乏外表光鲜艳丽而内心丑陋肮脏的人。培养爱情时，你就应该接受对方的缺点，包容对方的不足，而不是拿着雕刻刀去雕塑对方。人类在寻求自由的过程中丧失了自由。这是规律，也是人类千百年来的悲哀，人类在逃避死亡、寻求不死的过程中丧失了自由，始终没有走出死亡的牢笼，就这样在原地徘徊不前。
7、我们曾经爱的死去活来那样的甜蜜，如今连做朋友我们都没有了勇气。
8、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？
9、知道你有喜欢的人了，我的心一下子沉下去了。
10、即将来临的一天，比过往的.一年更为悠长。——福尔斯特
11、些事，错过了就是永远，有些人，一转身就是一辈子。
12、可以"化敌为友"，能够让你的心胸和才能都上一个台阶。
13、梦，不能做得太深，深了难以清醒。话，不能说得太满，满了难以圆通。调，不能定得太高，高了难以合声。事，不能做得太绝，绝了难以进退。情，不能陷得太深，深了难以自拔。人，不能做得太假，假了难以交心。
14、几千年前的新疆，是一满子（新疆方言，全部都是）汪洋大海，只是随着时间的推移，变成了离大海最远的地方……——大冰《好吗好的》
15、你为我编制了一个美丽的梦，我义无反顾的钻进去，到最后我才发现，原来我所抵触的，都是对的，我所坚持的，都是错的，于我来说，这是多么可笑？
16、事实上，你一个人都过不好，难道两个人在一起就能过好了吗？反之，你两个人都过不好，一个人恐怕也只能过得更糟糕了。总之，城里城外，大抵如是。无论是进去也好，出来也罢，你的人生也大概也就是这样子了，过得好不好，那是由你自己决定的，不是旁人。
17、如果你开上好车，穿上名牌儿，住上别墅，请客也不再是小饭馆，都是高级餐厅了，我真心替你高兴。如果有一天你落魄，没有房子车子票子，记得来咱家里凑合，啥饭菜咱都能吃饱，不论你成功失败，我都感谢最好的年华遇到你！你赢，我看你君临天下！你愁，我陪你醉酒天涯！
18、时间过得太快，讓人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再怎么回忆，也想不起一丝痕迹。在这个时候，你又悄然离去，讓我感到茫然，怎样才能把你留住？
19、你们有什么意见尽管提出来。
20、礼貌是一种回报有礼貌的尊重的愿望。
21、男人对女人最好的时刻一定是追求期和热恋期。如果这两个时期你尚且对他不满，你要好好想想了。
22、爱情是生活的理想，婚姻是生活的保障，爱情是浪漫，婚姻是现实，爱情是两个人的梦想，婚姻是含有家人的期盼"。很多时候爱情和婚姻似乎就象太阳和月亮，同在宇宙却永远无法靠近。
23、如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造成了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
24、就当一切没有发生过，这样也不会太难过，就当春天的花没开过，这样秋天的落叶也不会太寂寞。
25、总想想日后，始终会会面；赠你衷心祝福和眷恋。——张国荣
26、如果你哭，你只能一个人哭，没有人在意你的懦弱，只有慢慢选择坚强女人坚强的句子。如果你笑，全世界都会陪着你笑，你给世界一缕阳光，世界还你一个春天。很多时候，我们都是在寂寞中行走，在孤独中思考，不要期望他人解读你的心灵，认同你的思想，要知道，你只是行走在世界的路上，而世界却给了你全部天空。
27、你知道，我不会伤害你。但你一定不知道，我有多爱你。 ——顾西爵 《何所冬暖，何所夏凉》
28、江水为竭的时候，我们终于可以相濡以沫。
29、欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是要舍迷入悟舍小获大舍妄存真舍虚取实。凡事看淡点看开些，一切随缘随心。
30、冷淡会耗尽一个人所有的热情，太在乎别人了往往会伤害自己。
31、不要做那个被他伤的遍体鳞伤，却又被他一句话哄回去的人。
32、总是在恋人之间说很多无聊的话，做一些无聊的事情，幸福是一个人陪你无聊，难得的是你俩都不觉得无聊。
33、谈恋爱是跟一个人的优点在谈恋爱。谈结婚是跟一个人的缺点在过日子。出处：离婚律师
34、我们各自心中都有些不愿摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就是这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，泣血而啼，沤出了血淋淋的心而死。我们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并告诉自己这非常值得。
35、从烟花到烟火，你用了几年。我想你们在婚礼上，应该发表的获证感言是：感谢误会，感谢分歧，感谢争吵，感谢偏执，感谢横眉，感谢没有分手。从遇见到接受，从磨合到改变，从烟花到相守，你们还是走了一条千山万水的路。
36、我一直守到暮色褪尽了，黑夜魅魅祟祟匍匐而来，日子像深深魆魆的隧道，好长好长，永远没有出口，整条隧道都是自己的回声。
37、期望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖；期望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流；期望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害；期望人生愉悦美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，期望万事如意是不现实的。
38、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是此刻的这个自己。
39、没有爱情，还有友情；没有友情，还有亲情；没有亲情，还有心情；没有心情，至少还有生命。
40、世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重，但是不可挽回的东西更多，比如旧梦，比如岁月，比如对一人的感觉。
