佛经经典名句摘抄：
1、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
2、不可说，不可说。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
5、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
8、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
9、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
11、放下屠刀，立地成佛。
12、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
14、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
15、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
16、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
17、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
18、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
19、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
20、归元性无二，方便有多门。
21、好好的管教你自己，不要管别人。
22、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的'成就。
25、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
26、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
27、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
28、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
29、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
30、你要感谢告诉你缺点的人。
31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
32、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
33、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
34、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
36、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
37、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
38、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
39、人无善恶，善恶存乎尔心。
40、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
41、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
42、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
43、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
44、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
45、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
46、色即是空，空即是色。
47、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
48、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
49、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
50、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
51、为何不必？
52、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
53、我不入地狱，谁入地狱。
54、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
55、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
56、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
57、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
58、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
59、修行就是修正自己错误的观念
60、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
61、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
62、一花一世界，一佛一如来。
63、一花一世界，一叶一菩提。
64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
65、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
66、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
67、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
68、与人相处之道，在于无限的容忍。
69、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
70、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
71、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
72、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
73、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
★光中极尊，佛中之王。-------佛经经典名句，佛经名句
★劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
★舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
★此身已在含元殿,更向何处问长安。
★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
★凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
★心有所住，即为非住。应无所住而生其心。-------佛经经典名句，佛经名句
★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
★知见立知，即无明本。
★哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
★嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
★归元性无二，方便有多门。
★我自无心于万物，何妨万物常围绕。
★一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
★报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 -------佛经经典名句，佛经名句
★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
★若能转物，即同如来
★厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
★释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
★梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
★唯心所现，唯识所变。
★敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
★若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
★见色起淫心，报之在妻女。
★溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
★罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
★空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
★心生种种法生，心灭种种法灭。-------佛经经典名句，佛经名句
★人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
★回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
抄写佛经可以常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。重要的是要坚持。
注意事项：
1、写经是将崇高的经文一字一字地抄写下来，所以先决条件是字体要写工整。
2、最好是以正楷书写，不要写错字，或有脱漏、重覆的情形。
3、要集中精神，这正是写经的最重要目标。在写经时要集中精神，不要像有些人在写经时戴耳机，甚至有些人边写经边讲话，还有边吃东西的，这些都不是很好的，所以我们要能够集中精神。
4、在抄写以前要以最虔诚、恭敬的心来抄写，并且最好先读诵过一遍。
5、写经是一种修行方式，因此最重要的是在于持之以恒，不要半途而废，以培养自己长期的精进心。
6、要将写经的功德回向给一切众生，愿一切众生都能离苦得乐，具正知见，乃至究竟成佛。
好处：
佛经里说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜!
抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力!因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写佛经时，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。
一般说到修习禅定，可能多着重在于数息、观呼吸，这是属于一个人的修行方法。另外念佛念到一心不乱是属于舌根的修行方法!我们在抄经的时候透过用手来抄，其实也是一种修禅定的方法!所以修禅定六根都可以修，抄经本身就是其中的一种方式。
一个人有了定力，则不管做什么事心意都比较能够集中，因为有了定力，对于自己的情绪也比较能够控制，无明烦恼就会相对地减少。
另外，抄经还能增强我们背诵经典的记忆力。我们一般说要手到，口到还有心到，透过抄经，它能够增强我们背经的记忆力，还能增加我们对于经义的理解。
透过抄经，因为心力的集中，或许就能慢慢地了解。另外抄经也能够练字!更能修心养性!也是一种修持!
书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的`方法。无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来;可以摄取福德;亦是赞法亦是修行;可以受天人等的供养;可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。在《僧伽吒经》《金刚经》《法华经》《药师经》，乃至《地藏经》《维摩诘经》《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。
因此，从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经;或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。
例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。
日本弘仁九年(818)春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。后因弘法大师(空海法师：774-835)上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《般若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之后为了解救国家的灾变、民生的疾苦，后光、后花园、后奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀于大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心于《般若心经》的抄写奉祀。
