禅语语录经典大全
1) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
2) 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
3) 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
4) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
5) 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
6) 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
7) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
8) 算命不如认命。
9) 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
10) 随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方;末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
11) 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》
12) 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
13) 学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
14) 真心应物，不生分别。
15) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
禅语语录经典大全
1) 不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
2) 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
3) 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
4) 山河拱手，为君一笑。
5) 知一切法无我，得成于忍。
6) 1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
7) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
8) 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
9) 知足常乐，不要这山望着那山高。
10) 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
11) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
12) 不可以身相得见如来。
13) 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
禅语语录经典大全
1) 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
2) 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
3) 刹那便是永恒。
4) 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
5) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
6) 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
7) 一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。
8) 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
9) 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
10) 境缘无好丑，好丑起于心。
11) 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。
12) 你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
13) 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
14) 能为别人设想的人永远不寂寞。
15) 我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
16) 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
17) 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
10、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、不以有行，亦不以无行。
13、诸行性相，悉皆无常。
14、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35、二字生死之根。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火，不知身是道场。
61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63、情不附物，物岂碍人。
64、境缘无好丑，好丑起于心。
65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70、源乎源乎，千山势到(山狱，按：“山*在上，“狱*在下)边止，万派声归海上消。
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
4、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
7、所作福德，不应贪着。
8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
15、真心应物，不生分别。
16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
21、每一种创伤，都是一种成熟。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、众生界即诸佛界。
24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、内心没有分别心，就是真正的苦行。
28、三世诸佛以自心为本师。
29、但契本心，不用求法。
30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
32、诸行性相，悉皆无常。
33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
34、能说不能行，不是真智慧。
35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、如来不应以具足诸相见。
43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
