1、忘川湖水清澈幽蓝，奈何桥边却未曾看到你的声影，三世轮回，只为今生和你约定的半世情缘，冷风习习，不见旧人来兮，心亦楚楚，君是否忘记归路？三世前的约定，是否依稀记得？
2、懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。
3、流年的光影中，曾演绎了多少分分合合，惟你，是我看了就不忘的风景，今生，我愿以若雪的初心，铺十里红妆，以一朵花的妩媚，在你平平仄仄的诗行里，沉醉。
4、我喜欢独处，我独爱于春暖花开的时候，找得一个好去处，静静的倾听，倾听花开的声音。
5、难过时，我会仰望，因为，只有仰望时，眼泪才不会掉下来。
6、做一个安静的人，读书，旅行，等待爱情。给自己一段柔软的时光，不用太远，不用太贵，去一个安静的地方将自己释放，抚慰。旅行，就应该只是单纯地出去走走。去哪里，并不重要。心宽，便是远方。
7、并保持个性、好奇心和必要的童趣，会活得更精彩。
8、愿亲爱的生活如百花盛开丰富多彩，工作如春风沐雨如鱼得水，身体如雨后春笋健康美丽，最后，我向老婆保证，今生你是我心中唯一的她。
9、我可以实现任何的目标和理想。
10、对于得到，我们都应该充满感激；对于失去，谁能保证那本该是属于你的。有些东西原本就是让你牵挂而不是获取的。
11、一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积都是空闲的；一堆工作人员，70%是不专心干活的；一座商城70%的人是闲逛的；一大堆会议，70%是和自己无关的；一大叠报纸，70%是不用看的。一把美女情人，70%都是帮着别人养的。结论：生活要简单明了。
12、自己打败自己的失败是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 成败不在于年龄，而在于健康和气质，健康铸就人生的变量，气质成就人生的目标。 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷，精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。 知足并精进的人，时间会带给他希望；奢侈并懈怠者，社会会把他遗忘。 你说，人会老，会死，时间短促，所以要早早遇见，及时相爱，用尽全力。 直到退无可退，脱胎换骨。 那时你才能知道什么是心平如镜。
13、尘世无常，肉身易殒。 一息不属，俗改无由矣。 行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。 很多年前，一个小姑娘说：我想拥有一座城堡。 小伙子说：我买不起城堡，但是我会给你造一座。 有一个投行菜鸟问，什么是投行？"前辈拿了一些烂水果问他："你打算怎么把这些水果卖出去？" 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。 当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
14、音乐是在用时间流逝的方式告诉你什么是美。——一种对音乐的古典看法
15、他要是没什么责任感，他的病就好了。 ——崔永元的心理医生
16、不要看发行量超过50万册的图书；我的著作只可以发行49万册。
17、人随风过自在花开花落。
18、承诺不是湖面上的小船，自由，飘荡。承诺如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。承诺不是田野上的小草，晃荡，摇摆。承诺如同鲜花，它是浑圆的籽分裂的代价，也是籽的骄傲。
19、为什么我变好了，他们却不来接我。
20、只想对自已说，闹够了没有。
21、我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中既存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。
22、一颗心为爱执着，因爱坚强，有爱的地方就是幸福的天堂；一个人因爱结缘，为爱相伴，有爱的积淀才造就神仙伴侣的篇章。爱，让人神伤却又痴痴向往。
23、"一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，瞧着月亮。噫，原来它不是在瞧月亮，是在等放羊归来的姑娘……一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，晒着太阳……噫……原来它不是在晒太阳，是在等骑马路过的姑娘……"
24、我知道你恨我，我也恨我自己，我恨我***为什么要这样爱你！
25、与其羡慕别人，不如把握自己的长处。
26、圣诞？与我无关，姐过春节。
27、对于无数人来说成功的主要一点就是"探索和发展"，我把它定义为"问其他人问题"的行为，这正是金柏丽通过寻求方向指引后懂得如何去做的东西。
28、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖做普通人。所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是要你出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关！
29、残酷的社会里没有同情，生活不是孙悟空，给不了你无所不能。
30、我真的没有多难过，可是没有你，我真的不欢乐。
31、我爱你，是你绑架我到你的心里，可我又没钱交赎金，如果你不撕票，我就用一生一世的爱慢慢还你，再见。
32、爱情，莫非像影子一样，有人踩中了，就带着离去？还是因为爱情跟影子一样怕光，又或者，情况正好相反，没有了光，爱情的影子就被拭去，最终黯然离去？
33、你有情，别人未必有义；你全心，别人未必全意。
34、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。成大事，不受点折磨怎么能行。
35、孩子羡慕大人，想做什么就可以做什么。大人羡慕孩子，可以什么也不想，什么也不做。
36、每逢过年便是最想家的时候。今年大四，想通过自己有限的力量让爸妈过上更好的生活。
37、乱发脾气是解决不了任何问题的，相反，它可能会加重问题的严重性。对成大事者而言，愤怒是无知的表现。
38、能在年轻时储存一定程度的知识，是一件很好的事。不过，这并不意味着游乐时就是在浪费时间，游乐可以使人生丰富多彩，可以满足年轻人的喜好，进而增强他们的求知欲，体验人生很重要的一面。正是由于你曾经尽情地游乐过，因此也就知道游乐是什么，对过去也不会感到遗憾。同样地，由于有了游乐的经历，你也就比别人更能理解工作的`意义。
39、我们可以偶尔回头看，但总要向前走。如果一个人一直回头看，那么他的青春或许就真的不在了。
40、给我一个思想，让我安心的找回，我最初的信仰。
41、世界上唯一成倍增加幸福的办法是与人分享。——蕾中垒
42、但是很奇怪，每个男生都是和我相处一段时间以后就没了下文，我不明白，既然我长得好看，为什么那些男生都不喜欢我？"
43、养儿方知父母恩，我希望初为人母，初为人父的人，不仅仅是疼爱自己刚出生的孩子，也能想到自己的父母，你能长到这么大，他们付出了多少。
44、嫉妒这种感情非常奇怪，必然掺杂着百分之四十的欣赏，因为她拥有的一切，我们实在太想拥有了。
45、若你没有经历我的旅程 ，就不要批判我的人生。
46、就算相距很远，就算电话里说的我爱你，但有谁知，电话后无助喊着对不起。
47、这在世间，有一些无法抵达的地方。无法靠近的人。无法完成的事。无法占有的感情。无法修复的缺陷。
48、商海行舟，脑筋常需急转变；前车之鉴，诸君有空细研读。
49、言语究竟有没有用？久久地握着手就是较妥帖的安慰。因为会说话的人很少，真正有话说的人还要少。
50、一双眼睛也在说话，眼光里漾起，心泉的秘密。
51、童年是一本本精美的连环画，童年是一朵含苞未放的花骨朵，虽然没有绽放但以开始成长；默默的回首童年我笑了。
52、如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说："我爱你"，我也应该可以说："我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。"——艾里希·弗洛姆
53、巨轮压不死一只蝼蚁，却能撞飞一只猫狗，这社会，聪明当如有猫狗的壮大，却保留着蝼蚁的低调。
54、匡衡为读书，又因为家里没钱买灯油。就在与富人家之间的墙上，凿了一个洞。透过洞里的光看书。苏秦为读书更是头悬梁。董仲舒在家刻苦读书，后花园三年年仅去过一次。这样的勤奋不言而喻，后来他们都成功了。难道不能证明成功源于勤奋。
55、女人，你必须去灌溉自己，这才是人生最正当的投资。
56、同一个地方换个角度看还是会有新的发现。
57、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么注定要失败。
58、真正爱一人就会认为，你陪着我的时辰，我从没倾慕过任何人。
59、你不只是顺从父母及社会期望你做的事，而是真的想通职责的好处是什么，把真相看的十分清楚，并且在性命中坚持到底。你要明白，如果你护持父母只正因你认定那是你的职责，那么你护持只是市场上的交易行为，而没有真实的好处，正因其中并没有爱。
60、我也要让自己快乐一点，阳光一点，洒脱一点。
61、都已经十几年过去了，没有什么是他永远无法忍受的。
62、滴水成河，粒米成箩，勿以善小而不为。
63、简单是能有一颗平静的心，接受这个世间不可改变的一些现实。看透，看开，看谈；不念，不争，不惧。
64、我来到，我看到，我征服！
65、我们像你们这样年轻的时候根本没有想到人生该有一次狂欢。
66、世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
67、他只要看到那个女孩就感到心满意足了。渐渐地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出来的情感都安在她的身上。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
68、你以为我傻不拉几，吃喝玩乐，不管不问，不结婚，不恋爱，我看你，一文不值，心无文采人无能。
01.对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面！
02.世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，今日独享繁荣，明日就独吞苦果，即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
03.在官场混的人，须处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙。做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
04.欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的.时候，就容易走火入魔。
05.嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
06.聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
07.有句话说：“呼唤什么缺什么。”中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。
08.要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
09.不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
10.最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
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11.一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是CEO的管理智慧。
12.不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
13.亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
14.人不怕不聪明，就怕太聪明。聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这时看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了！古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
15.一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
16.如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%,但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。
17.“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
18.勇敢过了头，就成了鲁莽； 诚信过了头，就成了迂腐； 机敏过了头，就成了圆滑； 施舍过了头，就成了乞丐； 贪婪过了头，就成了腐败； 执着过了头，就缺少心眼； 善良过了头，就成了软弱； 专横过了头，就成了霸道； 做事过了头，就走上绝路；刷屏过了头，就失去听众。
19.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
20.雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
1、 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。 ——林语堂
2、 赏玩一样东西中，最紧要的是心境。 ——林语堂
3、 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了 ——林语堂 《生活的艺术》
4、 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂
5、 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。 ——林语堂 《生活的艺术》
6、 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松， 好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢? ——林语堂
7、 诗歌为中国人的宗教。 ——林语堂
8、 智慧的价值，就是教人笑自己 ——林语堂
9、 苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。 ——林语堂 《苏东坡传》
10、 苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。 ——林语堂 《苏东坡传》
11、 中国人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》
12、 文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。 ——林语堂
13、 你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。 ——林语堂
14、 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂
15、 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 ——林语堂 《生活的艺术》
16、 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 ——林语堂 《生活的艺术》
17、 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 ——林语堂
18、 金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。 ——林语堂 《有不为斋随笔》
19、 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 ——林语堂
20、 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见 ——林语堂 《苏东坡传》
21、 林语堂老先生评及苏轼： 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文 ——林语堂
22、 我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。 ——林语堂 《吾国与吾民》
23、 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 ——林语堂 《京华烟云》
24、 今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。 ——林语堂 《苏东坡传》
25、 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。 ——林语堂 《萨天师与东方朔》
26、 我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。 ——林语堂 《苏东坡传》
27、 发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。 ——林语堂 《吾国与吾民》
28、 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。── ——林语堂 《生活的艺术》
29、 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 ——林语堂 《苏东坡传》
30、 智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂
31、 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 ——林语堂
32、 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 ——林语堂 《苏东坡传》
33、 爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》
34、 苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。 ——林语堂 《苏东坡传》
35、 西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。 ——林语堂 《苏东坡传》
36、 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 ——林语堂 《生活的艺术》
37、 享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》
38、 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》
39、 “聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《中国人的智慧》
40、 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》
41、 "因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 ——林语堂"
42、 苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》
43、 幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂
44、 偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。 ——林语堂 《苏东坡传》
45、 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》
46、 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂
47、 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 ——林语堂
48、 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》
49、 平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》
50、 幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂
