对联，是中国传统文化中的一种文学形式，更是一种民风民俗。它可以说是诗词曲赋的余波，它比诗词曲赋更简明，更有神韵。建筑与艺术，书法与文学，都在这里变得直观，变得具体。
清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联：
二帝生，三王净，五伯七雄丑未耳，汉祖唐宗也称一时名角。其中拜将封侯，不过扛旗打伞跑龙套;
四书白，六经引，诸子百家杂曲也，李白杜甫能唱几句乱弹。此外咬文嚼字，总是沿街乞食耍猴儿。
这副对联，境界开阔，戏演的是历史，而历史也如戏：炎黄二帝在历史舞台上，扮演了生角，夏禹、商汤、周武三王扮演了净角，春秋五霸，战国七雄只能充当丑末的角色。那汉高祖、唐太宗称得上名角。其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了;儒家经典《四书》《六经》是戏台上的念白和引子，诸子百家的言论是杂曲，李白杜甫的诗是唱词。此外，那些咬文嚼字的文人，为了生活写写画画，这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别。一副对联，话尽千古风流人物。雄视历史，点化生活，有情有理。
对联，是一种民风民俗。婚丧喜庆，开业典礼，各种类型的大小会议，都会张挂一下对联的。
对联是传统的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副对联相传是蜀后主孟昶所作。“新年纳余庆，嘉节号长春”。这副对联简洁而有气势。“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼，渲染出新年的吉祥喜庆。但是，这副对联，对蜀后主来说，却是一个亡国的预言。巧得很，宋朝灭后蜀后，新上任的成都太守姓吕，名 “余庆”;宋太祖的诞辰就叫做“长春节”。这位才子式的后主为自己题写了一副人生谶语的对联。
对联是现代的。有一年的春节联欢晚会，中央电视台有一道让各省市出句对句的文艺节目。西藏自治区出了个很妙的上联：
雪域春秋扎西德勒
“扎西德勒”是藏语吉祥如意的意思。
天山南北乌鲁木齐
对得天衣无缝!“乌鲁木齐”是回语――美丽的草原。
对联，在中国人的眼里，是一种典雅的的智慧游戏。下面以拆字联和回文联来谈谈这一特点。
先欣赏一下金朝的一位皇帝在琼华岛上和皇妃的对句。一个月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在琼华岛上赏月。皇上触景生情，吟出了上句：二人土上坐。皇妃望着一轮明月，对出了下句：一月日边明。出句与对句合成了一个很妙的对联，上实下虚，颇有气势。
有一个美丽的民间传说。岳阳楼上，来了两位不速之“客”――两只螃蟹，呆在楼壁上，怎么也不走，像是贪恋这里的风景似的。后来大才子李白来到岳阳楼上，看见这两只“稀客”，沉吟片刻，题写四字：“水天一色”，一落墨，那两只螃蟹就“咚”的一声掉入洞庭湖了。原来，仙人吕洞宾知道李白要到洞庭一游，他想试试这位被人间誉为“谪仙”的才气，于是用法术，把两只螃蟹挂在楼壁上。李白一见，知道这是一个下联的谜语：“虫二”描写的就是眼前的景色，这个谜底就是 “风(繁体字)月无边”，李白以“水天一色”来对，真是自然天成。
说对联有下里巴人的流韵，是一点也不夸张的。“下里巴人，”是说它符合大众品味，“其和者众”。
有这样一则笑话：
古时，一个学监到一地去视察，遇见一位农民，学监想考考这位庄稼汉，随口说了一上联：
花园里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香;
那个农民回敬了一下联;
大街上人屎臭，猪屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。
上联听似顺耳，实则不合逻辑，桃花开于三月，荷花开于夏季，桂花开于秋天，“花花香”于花园是不可能的。对于学监故弄玄虚，信口开河的出句，庄稼汉用如此不雅的对句来嘲弄，也是一种智慧。
说对联是阳春白雪，更不为过。每一个中国人不可能不和对联打交道。结婚，有婚联;过生，有寿联;吊唁，有挽联;开业，有贺联。道观庙宇，茶肆酒楼，家居厅室，都是对联的栖身之所。对联既是风景的点缀，又是文化的象征。
婚联，数量最多，但我认为脱俗的少，大都落入“比翼鸟、连理枝”之类的俗套。
凤落梧桐梧落凤;
珠联璧合璧联珠。
这就是我上面提到的回文联，它顺着念倒着读都是一样的。就是用这种文字游戏的形式来表达一种情感，可以说是婚联中的`佳构。
在对联的海洋中，挽联的艺术高出婚联。
一身诗意千寻瀑;
万古人间四月天。
这是大哲学家金岳霖为绝代风华的旷世才女林徽因撰写的挽联。“一身诗意千寻瀑，”是言其貌，还是言其才?是叹惋，还是佩服?是写实，还是想象?下联“万古人间四月天”，写得哀婉凄艳。“人间四月天，”是林徽因的诗句，更是作者的发挥。工巧的对联中，有美好的追忆，有无穷的叹惋。不是哲学家作不出此联，不是和亡者有深厚的情谊也难为此联。
新月新诗广陵散;
奇人奇死破天荒。
――只有大才子徐志摩才担当得起这样的挽联。“广陵散”与“破天荒”相对，以典对典，工巧，贴切，是对徐先生功名事业，人品才情的经典概括。
那么，什么样的对联才是好的呢?
对联，就是要对而且联。上下联之间要求对仗而且相关联。但是上下联如果势均力敌，仅仅是合格而已。上联弱下联强或者上联实下联虚那才是上乘的作品。像上面所讲的“二人土上坐，一月日边明”就是这样的好作品。这样的对联读起来有一种气势，符合仄起平收的音节规律。
下面的几幅对联，是我所作，援引为例子来谈谈。
我曾为几篇小说题写过对联。
题《祝福》
前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命?怪谁?
娘家不收，婆家又逐，终成无家之人。恨天!
题《边城》
唯善唯美构建桃源世界;
至清至纯展现湘西风光。
题《荷花淀》
描写战争不见刀光剑影;
刻画英雄原是渔妇村氓。
这三副对联，自然工整，既概括了小说的内容，又有观点和思想。尤其是题《祝福》，庄谐并举，寓庄于谐，堪称上品。高天厚地，竟无一寡妇的立足之地;芸芸众生，竟容不下一贫妇!想当年，杜甫寄居四川成都时，门前有一枣树，邻居一个寡妇来打枣子，他从不惊动她。后来杜甫移居别地，就把这间草堂让给一位亲戚居住，这位亲戚为了防止别人打枣子，就在枣树周围围上了篱笆。杜甫听说这件事后，立即写诗劝阻，告诫他不要这样做：“堂前扑枣任西邻，无衣无食一妇人。不为穷困宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏柳却甚真。”西邻的这位寡妇，有杜甫这样的邻居，是她的福气。可是祥林嫂生活的周围却尽是篱笆，尽是冷眼，尽是嘲弄。“怪谁”?人无情;“恨天”，天无眼。
创作或欣赏对联，可注意以下几点。
一、上下对等
我为教育局春节联欢晚会撰写了一副对联：
歌以抒情，舞以壮志，载歌载舞，歌舞声中庆盛世;
诗而铭德，乐而颂功，亦诗亦乐，诗乐场里度流年。
上下对等，是对联的基本要求。做到了这点，只算是“工”，还没有达到“化”，艺术境界不会高。上面讲到有艺术的对联是上联弱，下联强，或者是上联实，下联虚。这样的对联，有回味，有气势，是仄起平收音韵形式的内化。
二、上实下虚
有一年的高考前夕，我题写了这样一联：
十二年梦想凝笔端，友情亲情，美圆七彩梦;
九万里风云奔眼底，高校名校，好凭六月风。
三、长点的对联要注意起承转合。
山之气度，水之情怀，磊磊落落，无愧如诗盛世;
诗以栖居，书以相伴，潇潇洒洒，不负似水流年。
四、富有哲理
在《敢问路在何方》唱遍的一年，我为一所学校题这样一副春联：
路在何方?在你脚下;
春行哪里?行我心中。
导语：自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 下面我们就来欣赏一下。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联，结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半;
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和父子的杰作。相传杨廷和八岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出了上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至;
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，此处用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺;
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来石曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：
虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：
千江有水千江月，万里无云万里星。
意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，“平湖秋月”处有一对联：
静观万物，欲平天下有如湖;
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的.特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过，池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影，一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?”此联典雅明丽，富于想象力。
苏东坡巧对
北宋大诗人、书画家苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人。苏东坡少年时代在父亲的指导下，博览群书，知识丰富，常常受到别人的称赞。因此年少气盛，颇有些飘飘然。有一次，乘兴在门前写了一副联语:
识遍天下字，
读尽人间书。
没几天，前门来了一位白发老翁，手里拿着小书一本，口称特来登门向小苏求教。苏东坡接过书本一看，不觉愣住了:书上的字，他竟连一个也不认识!老翁笑笑说:“还望博学的小苏赐教。”苏东坡越发面红耳赤，向老翁赔礼，“请老翁原谅小生一时狂兴。”老翁走后，苏东坡赶紧提笔将门上的联语续了一下:
发愤识遍天下字，
立志读尽人间书。
从此，苏东坡闭门不出，刻苦攻读，终于以他的勤奋努力，成为唐宋八大散文家之一，诗词造诣也有惊人的成就。
石达开改对联
太平天国翼王石达开，他的部将李文彩，原先是个剃头的，举义之前，他在广西省的贵县开了一个剃头铺，作为交结地方豪杰的联络点，宣传革命，组织起义。太平天国早期领导人之一的冯云山，曾为这个剃头铺拟过一副对联:
磨砺以须，天下有头皆可剃;
及锋而试，世间妙手等闲看。
这副对联，和一般的剃头铺对联完全不同，它表达了太平天国革命者的革命思想和伟大抱负，但石达开见了，觉得不够鲜明，上下两联都有些头重脚轻，语势太平。于是把这副对联改为:
磨砺以须，问天下头颅有几;
及锋而试，看老夫手段何如。
他借题赋志，抒发革命豪情，把上下两联都改用激问的语气，鲜明地表现了革命者的豪迈气概和乐观精神。
茅盾题词留半纸
1962年秋，茅盾同志到广东佛山民间艺术研究社参观。研究社的同志请茅盾题词留念，他欣然同意，当场展纸挥笔，写道:
剪纸斗彩，秋色迷人;
写完后却空着一边纸，便落了款。研究社的同志不解其意，沈老却笑而不语。
不久，郭沫若同志也到佛山民间艺术研究社参观，当郭老看到沈老的半副题词时，便哈哈大笑，说:“他是在出难题考我呢!”说罢便取来笔墨，在空白处补上了下联:
作字题诗，春风满座。
在场的同志这才恍然大悟，无不朗声称好。
文武状元
相传，明代杨升庵考中状元后，在从水路返家的途中，遇上了一位武状元的船。两只船谁走前谁走后，直接关系到各人身价，一时互不相让。
武状元沉思半晌，眉头一皱，对杨升庵道:“我有一联，你能对上，我甘愿尾后。”他出的上联是:
二舟同行，橹速哪及帆快;
武状元利用谐音，既指物，又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙，含有“文不及武”之意。杨升庵当时未能对上，只得忍辱居后。
此事过后，杨升庵耿耿于怀，直到儿子娶亲之日，还在思虑。这天，当“拜堂”之声唤起鼓乐时，他猛地拍案叫道:“有了!”原来，他此时终于对上了几十年没有对上的对联:
八音齐奏，笛清怎比箫和;
杨升庵这下联也是利用谐音，既指物，又指北宋中期的武将狄青和西汉时的萧何。狄青是武将，萧何是文官，“武不及文”。对是对上了，也算是报复了，不过却成了杨状元一生的'憾事。
叶向高巧对翁正春
明朝天启年间，宰相叶向高一次外出，路过福州府，看望新科状元翁正春。在谈笑中，叶宰相说:“老夫今晚恐怕进不得西门了。”翁正春听了，心里明白他说的意思，便指着他家的房子笑着说了一联:
宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高一听，翁正春出的上联，用的完全是宝盖头，他经过思索，便对说:
客官寓宫宦，富室宽容。
当晚，叶向高便住了下来。第二天吃过早饭，叶向高辞别，翁正春送行，经过一个池塘，见池里鸭泳鱼跃，叶向高说，状元昨夜讲“穷窗寂寞”，实际并非如此，他指着池塘说，你看:
七鸭浮塘，数数数三双一只;
翁正春一听不慌不忙，也指着池塘，笑着说:
尺鱼跃水，量量量九寸十分。
“数数”是动词，迭字，“数一数”的意思;“数”是名词。“数数数”即数一数鸭的数目。“量量”是动词，迭字，“量一量”的意思;“量”，是名词。“量量量”即量一量鱼的身长。这种对联技巧性很强，使人读了饶有兴味。
冯玉祥写对联
著名爱国将领冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。他写了不少诗，编辑成册，取名为《丘八诗》，他的对联也为人所传诵。
1924年4月22日，冯玉祥的儿子冯洪国要出外学习。临别时，冯玉祥给儿子撰写了一副对联:
欲除烦恼须无我历经艰难好作人这副对联写好后，冯玉祥将儿子叫来，语重心长地说:“这副对联是写给你的，也是给我自己的。要‘无我’，才能为民众，为大家，自己一点怨言都没有，甘心情愿为老百姓效劳。你年纪尚小，不知道做人的难处。作为一个好人必须经过磨炼。古人讲:‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能’。要有信心在艰难中，把自己磨炼成一个完全无我的人。”
冯玉祥教子的一番话，在今天仍然值得我们深思。
杨溥巧对县令
明朝大臣杨溥，小时候聪明伶俐，才华过人。一次，县令捉他父亲去服劳役，杨溥恳求县官释放他父亲。县官一看是个小孩，就说:“我出个对子，你要能对上，我可以释放你父亲。”接着，县官说出了上联:
四口同内口皆从外口管这个联语，构思奇妙，寓意贴切，言下之意是百姓都属他管。
杨溥听后，稍思片刻，应声对道:
五人共，小人全仗大人遮。
这个答联，非常含蓄地说出了要求县官照应。县官点头称赞:“对的好!”
让衙役释放了他的父亲。
这副对联，巧妙地将字，分剖为四个“口”字和一个“十”字，分剖为五个“人”字和一个“十”字。这副巧对可以说是拆字联中的典型。
