1、宝钏，18年了，你过得还好吗，你是不是也跟我一样儿女成群了，虽然你已经改嫁，但是对于你和我之前的那一段情我薛平贵今生都不会忘记，在我心里你永远摆在第一的位置!
2、如要我害死我的妻子才能当上你们西梁国的主子，我宁可不干。
3、在下正是薛平贵，敢问公子有何事，在下一定在所不辞。
4、我薛平贵何德何能，居然能得到三小姐的亲睐。
5、这一百两的金子，能买到相府的名声，却买不到我薛平贵的傲气。
6、薛平贵与王宝钏经典对白
十八年前，这里一切都没变。我是薛平贵，十八年来没回家，我老婆王宝钏，苦守寒于。十八年，这十八年来，我无时无刻都有思念我的老婆，十八年来，我在西凉总算有点成就，现在，我要带老婆回广西，享受天伦之乐，啊，这里一切都没改变，老婆不知好不好?
嫖：不送了，再见，再见……哈哈哈，爽啊，爽啊……
薛：我家怎么有男人，你是?……
嫖：你要进去吗?
薛：对呀。
嫖：赶快进去，好靓，好靓
薛：什么好靓?
嫖：过瘾，过瘾啊……
薛：怎么回事，难道我家里出了什么事，我到里面去看看。有人在吗?(宝钏出来)你是?
王：哎，客人请坐。
薛：叫我客人?这位姑娘你是……
王：你是第一次来吗?我保证你来了这一次下次还要来。
薛：不，我以前曾来过，也曾在这里住过。
王：是吗?我客人太多，也许记不起来了。看你的样子是从军旅回来的对吗?
薛：十八年了，十八年在广西……唉
王：那你一定很想念你的妻子啦?
薛：没错，我很思念我的老婆。
王：那你一定很孤单?
薛：我很孤单而且很寂寞。
王：知道，来这里的人都这么说。
薛：什么，来这里的人都这么说，混蛋!
王：先生，你不要生气，我可以给你达八折。
薛：打八折，你把我当什么人?仔细看看，我是你老公薛平贵。
王：我老公……薛平贵……那是不可能的，那是不可能的……
薛：十八年没见，你怎么变的象个夹沙糕一样。
王：你真是薛平贵?
薛：正是。(经典语录 www.lz13.cn)
王：你是我老公?
薛：是啊(不耐烦)
王：啊!我怎么这么苦命，你一走就是十八年，十八年来没有一点消息，也不回来看我，也不给我打个电话……
我怎么这么可怜，你一回来还大声骂我，我的命好苦哇……
薛：老婆，不要哭，十八年没回来，算我对不起你，现在不是回来了吗?现在什么话都不要说，进房再谈……
王：啊，涂火根
薛：谁是涂火根，不用敲门了进来。
涂：(手提油瓶)哇，你有客人啦?
薛：什么，你把我当成客人，你是什么人?
王：喔……他是我老公薛平贵，他是那个……那个……
涂：送油的，送油的……
薛：送油的?
王：对啦，他是街上那个卖油的掌柜——涂火根，涂掌柜。
薛：这是怎么一回事?
王：(哭)哇……你不知道，你走了这十八年，一点音讯都没有，也没回来看我，也没照顾我，前三年我每天都节俭的过日子，把所有的积蓄都花光了，后面的十五年，全部是这掌柜的在接济我，不然我哪里有油吃呢。
薛：老婆，你真是吃苦了，老婆，你不要哭，以后我一定会好好的照顾你，(转身对涂)哦，这十八年来多谢你照顾我老婆，非常感谢，这些银子你拿去用吧。
涂：不用客气……不用……大家互相帮忙，咱们左邻右舍的应该，应该……
薛：你这么说也有道理，多谢你的照顾，有空常来坐坐。
涂：以前我常来……告辞。
拓展阅读：
剧情简介
《薛平贵与王宝钏》唐肃宗年间，因宫廷争斗，皇子流落民间并改姓薛，名平贵。
薛平贵长大后进长安，遇相国王允三千金宝钏。王允蒙皇上赐下凤冠霞帔为宝钏搭彩楼招亲，宝钏钟情平贵，不顾王允反对，与父“三击掌”断绝关系，薛王二人结为夫妻。
平贵揭榜并因缘际会降服“红鬃烈马”，被责为先锋抵抗外敌。两军交战时，代战公主惊见平贵为长安相遇之人，不敌，平贵却放过代战，代战心存感激。平贵遭陷害，缘分使然入西凉，代战嫁给平贵，平贵继承王位，却将兵权交给凌霄，平贵于是开放两国通商促进繁荣，此事被宝钏得知，误会平贵，两人发生矛盾。平贵告知前尘往事并好言相劝，宝钏深明大义接纳代战，终得一家团圆。
演员介绍
陈浩民，香港著名演员、歌手，于1994年为维他奶拍摄广告而加入娱乐圈，之后成为香港无线电视艺员，演出很多戏剧，最为人熟悉的是取代张卫健，演出《西游记贰》中孙悟空一角，其他戏剧还有《天龙八部》、《封神榜》、《人龙传说》等。
宣萱，香港著名女演员，帝国理工大学材料工程学学士。1991年被香港无线电视发掘并成为其合约艺员至2006年10月改为部头合约艺员。入行后她凭借《天降奇缘》《壹号皇庭IV》《天地男儿》等剧崭露头角，并逐渐成为无线一线花旦。1999年，她凭《刑事侦缉档案IV》中“武俏君”的角色勇夺万千星辉颁奖典礼最佳女主角。2000年后更是凭借《寻秦记》《流金岁月》《戆夫成龙》等剧集连续数年稳占无线当家花旦之位，多次获得港内及亚洲各地区的电视奖项。
评价
宣萱荧屏多正义、干练的都市女性形象，此次饰演王宝钏却是一个悲情角色，宣萱连连感叹角色太辛酸，哭戏很可怕。“王宝钏在剧里一直在流泪，刚开始接这个戏时我觉得是一个很大的挑战，就怕自己哭不出来。但是没想到戏服一穿上，一看到‘薛平贵’，眼泪就止不住地往外流。”
已经通过地方台播出提前收看到《薛平贵与王宝钏》的观众大多为宣萱饰演的王宝钏命运所牵动，网友“JoyTsui”感慨：“原本以为那么历史的片子我一定不会看，这次看来要为王宝钏流足整整四十八集的泪了......又想快点看下去，又不想看到宣萱 整日以泪洗面.....”网友“薇大欧阳在零与零之间”说：“看薛平贵与王宝钏看得我舍不得回学校了，每次播放这部戏的预告，居然莫名其妙想哭，不知道是不是因为从小学喜欢陈浩民到现在，还是因为薛平贵的一生给我的感动”。
来自香港的陈浩民和宣萱首度合作，演绎了这段坚贞的爱情。新婚不久的陈浩民坦言，现代社会的婚姻观、爱情观都比较功利，过分看重物质，而《薛平贵与王宝钏》这部剧则向观众传达真爱的力量。他说薛平贵是他认真诠释的“有血有肉”的男人：“薛平贵是一个游走在三好男人与负心汉之间的一个复杂的男人，我十分喜欢这个角色，相较于以往这个男人更‘有血有肉’。”
宣萱饰演的王宝钏是一个悲情角色，宣萱评价起这角色都连连感叹角色太心酸，哭戏很可怜。
陈浩民曾经饰演过的段誉、济公、陈世美都给观众们留下了深刻的印象，这些角色“巧合地”都有一个共同点：就是男女关系纠结，此次出演薛平贵一角，陈浩民剧中又面临了爱的抉择，究竟是选择为他苦守寒窑18载的宣萱，还是选择同样爱他的馨子?的确是个两难的问题，古代的一夫多妻制也许能为他解决名义上的难题，但要得到现代观众的认可却不是那么容易，对此，陈浩民自己也表示并不赞同剧中的爱情模式，但他也为薛平贵和王宝钏毫无杂质的纯爱所感动，并觉得这正是当代社会所缺失的东西。
陈浩民坦言,社会上大家的婚姻观和爱情观相对都比较功利,过分看重物质。对此,陈浩民表示,《薛平贵与王宝钏》这部剧能向观众传达真爱的力量,非常具有现实意义。
由宣萱饰演的相国千金王宝钏，不顾一切下嫁薛平贵一生跌宕坎坷，凭借过人的意志和刚强的性格，成就了自己传奇的一生，苦守寒窑十八年，被誉为中国传统女性“贞烈”的楷模。但也因为最后“一夫二妻”的结局，引发了不少网友和观众的热议。网友云蒙居士表示：“瑾年绝恋两无悔，寒窑等君十八年，一段千古情缘，一首千古爱情绝唱，《薛平贵与王宝钏》的故事伴随着我成长，关于他们故事的戏曲我也看过不少例如《大登殿》《武家坡》《探寒窑》等，被王宝钏对薛平贵的那份痴恋一直感动到如今，熟悉的故事上荧屏，电视剧薛平贵与王宝钏陈浩民萱萱领衔主演”。
琵琶行教学设计篇1
【教学目标】
１、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。
２、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
【教学重点】
１、掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。
２、通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。
【教学过程】
第一课时
一、板书课题、作者，简介作者与作品提示
白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反对“嘲风月，弄花草”，作品有着深刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，继承了汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有很强的抒情性。由于叙事与感情的结合，白居易的长篇叙事诗优美动人，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰，在诗人生前，就被广为传诵，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿歌唱《琵琶行》。”时至今日，千百年过去了，但仍然感人肺腑。
二、教师引导学生对诗的内容作整体把握
三、串讲小序，讲前布置两个思考题要求学生边听边思考，串讲后提问
１、小序有什么作用？
明确：交代了时间、地点、人物和故事概况，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。
２、小序已经简明清楚地叙述了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？
明确：写成了诗，人物和故事更加形象感人，更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣。
四、分析第一段“浔阳江边闻琵琶”
１、“枫叶荻花秋瑟瑟”：
叙述秋夜江边送客时的环境，秋夜江边，枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情，景物成了溢满悲凉情感的意象，叠加在一起，令人顿觉秋凉袭来，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。
２、“别时茫茫江浸月”：
叙述别时的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中无不弥散着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出哀伤之别，同时为水上琵琶声的出现准备好氛围。
板书：
浔阳江边闻琵琶
秋瑟瑟忘归
无管弦悲凉（奠下基调）忽闻水上琵琶声（惊喜）
惨将别不发
江浸月
五、分析第二段“江心聆听琵琶曲”
（我们知道，音乐是一种抽象的艺术，我们平常只是听，要描写它十分困难，然而白居易对琵琶音乐的描写却非常成功，历来为人们所称道。）
１、要求学生齐读第二段，体会作者高超的音乐描写方法。
２、要求学生找出比喻音乐的句子，并指明形容了什么样的乐声。
板书：
比喻句音乐
大弦嘈嘈如急雨、繁密（粗重）
小弦切切如私语、幽细
大珠小珠落玉盘、清脆圆润
间关莺语花底滑、宛转流利
幽咽泉流冰下难、低沉入微
银瓶乍破水浆迸、激越雄壮
铁骑突出刀枪鸣、激越雄壮
四弦一声如裂帛、戛然而止
３、朗读这些句子，师生总结运用比喻写音乐的艺术效果。
一连串精妙的比喻，写出音乐的变化，用这些具体的现实生活中听到过的声音和形象比拟描绘乐声，把抽象无形的音乐刻划成有形可感的实体。读者不仅仿佛听到了那或轻或重，或快或慢，或高亢激扬，或低回鸣咽的应接不暇的乐音，而且仔细欣赏起来，还可以听出这一声和那一声又有明显的音色、音调上的区别，热闹而不紊乱，复杂而有层次。听了这一系列巧妙的比喻，就像听完一支完整的乐曲：先从轻徐悠长开始，仿佛从沉思中唤起记忆；接着众音繁会，像波涛起伏；马上又转到幽细甚至听不见，宛似悲恸抽泣；最后以短促刚劲的音响终曲，犹如急雷破山，崩岩走石。读者从这连珠式的具体可感的乐声中还能体会出弹奏者的“有情”、“不得意”以至难以明白的“无限事”，从而出色地完成了对主题的表达。
４、要学生找出通过写演奏者动作神态描写音乐的词句，体会这样写的好处。
明确：“转轴拨弦”是弹奏前试弦调音的动作。“低眉信手续续弹”是弹奏的神态。“拢”、“捻”、“抹”、“挑”和“收拨”、“画”是弹奏时的指法，如此细腻地描写动作神态，交代了音乐的层次，从而更好地引导读者领会音乐，也表现了歌女技艺的熟练高超和作者高度的音乐修养。
六、小结本课内容
第二课时
一、学习第三段“江中听诉身世苦”
学生齐读，找一个学生用第三人称的口吻叙述琵琶女的身世。
明确：
“自言”以后二十二句叙述了琵琶女两个阶段的不同遭遇。前半部写早年色艺超群、红极一时的歌妓生涯。“秋月春风等闲度”一句过渡到后半部。后半部写年长色衰后的寂寞处境，“弟走”两句写琵琶女生活道路发生转折的三个原因：弟走从军，阿姨身死，年长色衰。后边写她人生道路的重大转折以及嫁作商人妇后的孤苦凄凉的寂寞生活。
这一段运用了对比、反衬的手法；用年轻貌美衬年长色衰；用门庭若市衬独守空房；用昔日欢笑衬后来的辛酸；用夜梦往事衬孤寂伤感的情怀。
作者塑造了琵琶女这样一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象，对世人的重色轻才和商人重利寡情提出了控诉。
二、师生共同学习第四、五段
板书：
同病相怜感慨多
重闻琵琶青衫湿
三、结合全文，让学生找出写音乐效果的句子，说明其作用
１、“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，”以主人与客人的表现衬托音乐美妙惊人。
２、第一次演奏后“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”人们被音乐打动，心往神驰沉浸在音乐当中，衬托音乐高超迷人。
３、再次弹奏时：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。坐中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”写尽音乐的感人力量。
四、分析琵琶女的人物形象
五、分析“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句内涵
“这两句诗表达了诗人对歌女不幸遭遇的同情，又抒发了自己谪居江洲后的郁闷的心情，隐含当时社会变乱，政治衰落给人们造成的痛苦，意义深刻。“天涯沦落”有着丰富的内涵，它写出了人们对苦难生活的共同的情感体验，引起了一代代人的共鸣。由于诗句简明准确，情意合一，成了千古名句。
六、分析本文明暗两线，画出结构图
秋江夜送客──月夜听琵琶──凄凉话身世。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
江洲司马青衫湿，为君翻作琵琶行
琵琶行教学设计篇2
一、基本设计指导思想
根据《普通高中语文课程标准（实验）》课程理念的基本要求，文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感和审美创造的能力。《琵琶行》是一篇情感充沛的美文，通过诵读和学案导学的方法，学生会体会到文章的情感美、结构美、语言美。
二、教材教法分析
《琵琶行》是第三模块第二单元的文章。教学本单元有一个要求就是启发学生的审美情趣。鉴赏诗歌的情感美和形式美，是诗歌教学的重要内容。从审美方面说，审美对象的形式和内容是不可分的。没有情感真空的形式美，也没有不用包装的情感美。诵读是体会作者情感的有效方法，可以使作者和读者的情感融为一体。学生通过学案了解作者和写作背景，知人论世，为理解作者情感做准备，通过问题的设置，把握诗人的情感线索和结构线索。
三、教学目标定位
教学目标
1、通过诵读教学感受诗人的情感美
2、利用学习学案分析文章结构把握诗歌的整体美
3、通过语言品味领悟形象美
教学重点
进入诗歌情境，感受诗人情感
四、教学过程主要环节（后附学案）
第一部分导入：总结上节课所学，由琵琶声入手，伴随着琵琶声一起走进诗人和琵琶女的情感世界。诵读课文第一段感受第一次的琵琶声应该是怎样的？（学案）
第二部分重点解读琵琶声
1、诵读第二段，把琵琶女的第二次演奏依据旋律的变化分成四段乐曲，体会每一段乐曲中演奏者的情感，并说出思考过程。（学案）
分成四部乐曲
序曲转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——悲凉伤感
第一乐曲轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——欢乐愉快
第二乐曲间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——幽愁暗恨
第三乐曲银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——悲愤不平
2、找同学示范朗读第三段，思考琵琶女的情感变化和琵琶女身世遭遇是如何对应的？(用琵琶女的身世遭遇再次解读琵琶女的演奏)（学案）
琵琶女的情感琵琶女的身世
悲凉伤感深夜忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
欢乐愉快自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
幽愁暗恨弟走从军阿姨死，暮去朝来颜故。
悲愤不平门前冷落鞍马稀，老大嫁作商妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买去。
去来江口守空船。绕船月明江寒。
琵琶声表达出演奏者的内心情感的起伏变化，也是演奏者身世遭遇的写照。
第三部分解读青衫泪
齐读第四段，把琵琶女的身世遭遇和诗人身世遭遇进行对照，理解主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同时理解塑造琵琶女和诗人两个形象的现实意义。（学案）
琵琶女诗人
京城女——身份——京城官
色艺双全——昔日——才权并重
独守空船——今日——谪居卧病
受侮辱的艺人形象受排挤的知识分子形象
同是天涯沦落人相逢何必曾相识
青衫泪因怜人悲己的两重感情交融在一起积累沉淀而成，这泪水既是对压迫妇女的同情与尊重，又是对当时社会重利薄情、重色轻才的控诉。
第四部分课堂小结
总结出本文的行文思路。把握诗人的行文思路，有利于充分把握诗人情感，更有利于课文的背诵。
三次琵琶声：先是诗人送客听到第一次琵琶声，第二次请出琵琶女为自己弹奏一曲，弹奏结束后琵琶女又说了自己的身世经历，诗人被琵琶女的身世感动，也叙述了自己的经历，第三次再请琵琶女弹奏，为她翻作《琵琶行》。
每段之间都有对应。第二段演奏依据旋律的变化分成四段乐曲，每一段乐曲表达琵琶女不同的情感对应着第三段琵琶女的身世遭遇的变化，琵琶女的遭遇又是和第四段诗人的遭遇相对应的。
第五部分作业
你怎样理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句诗的意蕴？（不少于100字）写在作业本上。
琵琶行教学设计篇3
【设计意图】
1、赏析作者描写音乐的高超技巧。
2、领悟诗人与琵琶女感情的共鸣点。
3、背诵全诗，提高学生的诗歌鉴赏能力。
【设计提要】
1、描写琵琶乐时，诗人成功地运用了一连串的比喻，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。
2、“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”表达了诗人对琵琶女不幸遭遇的深切同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”产生共鸣，点明题旨。
【设计实施】
一、先让学生欣赏一段琵琶曲，然后依势将学生引入《琵琶行》
点拨：在白居易生活的时代，有一句流行语“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，就是指他的名作《长恨歌》和《琵琶行》。“行”，又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。
二、让学生自由地诵读全诗，读出其中的感情来
三、配乐示范背诵全诗
四、课文赏析
1、赏析第一段：浔阳江边闻琵琶。
提问：第一段在全诗中有何作用?
点拨：“浔阳江头夜送客”，交代了故事发生的时间、地点、人物和事件;再用“枫叶获花秋瑟瑟”渲染出一种悲凉诉气氛，为全诗定下了基调。“主人”四句，写饯别时的凄凉情景。“举酒欲饮无管弦”，“醉不成欢惨将别”，一个“惨”字点出了凄凉环境。最后借江边月影，烘托出主客相对无言，黯然神伤的心情。“忽闻”两句对忽然传来的琵琶声悠然神往，从感情上由忧转喜，引起下文。
2、赏析诗人是如何将“仙乐”绘声绘色地表现出来的。
点拨：诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏，旋律各不相同的`十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声：“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“刀枪鸣”“如裂帛”等等，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”“切切”等象声和“间关”“幽咽”等双声词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
3、诗人与琵琶女的感情是怎样产生共鸣的?
点拨：诗人听完琵琶曲，了解了琵琶女的身世后，不由自主发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。看来琵琶女昔日在京城里“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况有相通之处。同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境有类似的地方。
4、赏析最后一段。
点拨：“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音更加凄苦感人，因而反过来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。
5、在前面赏析时，一边赏析，一边引导学生背诵。最后在音乐声中，全班齐诵课文，再次体味诗的韵味。
五、课外扩展：赏析苏轼的一首写琵琶声的词《水调歌头》
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。阶攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
琵琶行教学设计篇4
教学目的和要求：
1：仔细品味诗的主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的具体内涵；2：感知诗中音乐描写的美好意境。
教学难点：
学生品味诗的艺术。
教学课时：
一课时
教学过程：
1：白居易简介（略）；
2：听录音朗读课文，注意朗读过程中音乐旋律与人物的心理变化过程。
3：学生找出与小序内容对应的部分并朗读，教师做讲解。
4：找出琵琶女三次演奏的句子并朗读。
第一次（暗写）：诗人送客听到琴声（第一段）；
第二次（明写）：彼此相见，琵琶女奏《霓裳》《六幺》（详写）（第二段）；
第三次（明写）：感言促弹（略写）（第五段）。
5：赏析第二段并感受乐曲旋律的变化：婉转流畅——沉咽凝滞——间歇停顿——激越雄壮。
6：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣：
（1）身世共鸣：琵琶女被无情的岁月抛弃而诗人被上层社会抛弃：
（2）音乐共鸣：琵琶弹奏出神入化，听者如痴如醉；
（3）文化共鸣：白居易将自己与琵琶女放在平等的地位且“与我心有戚戚焉”是难能可贵的。
7：回味课本中引用霍松林对第二段的赏析。
8：课后比较欣赏乐曲。（李贺《李凭箜篌引》）
琵琶行教学设计篇5
相关课程标准：
能用普通话正确、流利、有感情的朗读。诵读古代诗歌，阅读前线文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的品味。
课前预习：
朗读该诗，查阅资料，了解作者及背景。
课时：
琵琶行（2课时）
学习目标：
1、了解有关白居易的文学常识，及本文的写作背景。
2、有感情的朗读课文，并能熟读成诵。
3、翻译该诗。
评价任务：
1、初读课文，度准字音和节奏。
2、再读课文，掌握词义理解内容。
3、能基本背诵下来。
教学过程：
一、读一读
1、学生自读课文，圈画字词，注意读音
铮（zhēng）悯然（mǐng）转徙（xǐ）浔阳（xún）枫叶（fēng）瑟（sè）声声思（sì）捻（niǎn）霓裳（nícháng）秋月白（bó）衣裳（cháng）红绡（xiāo）钿头银蓖（diànbì）谪居（zhé）整顿衣裳——（cháng）还独倾——（huán）间关——（jiān）
2、听配乐朗读
3、自由散读
二、译一译
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。
闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。
忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。
跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。
移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。
再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。
拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。
每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。
低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。
轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。
嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘。
花底的黄莺间间关关──叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多么艰难!
流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。
另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。
突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。
曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。
东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
三、背一背
要求优秀学生在10-15分钟背诵全诗。
zhū pú sà dà shì， jí tiān lónɡ ɡuǐ shén děnɡ， ɡuǎnɡ
诸菩 萨 大 士， 及 天龙鬼神等， 广
zuò fānɡ biàn， wèi hù shì jīnɡ， lìnɡ yī qiè zhònɡ shēnɡ
作方便， 卫护 是经， 令一 切众生
zhènɡ niè pán lè 。
证涅槃乐 。
shuō shì yǔ yǐ， huì zhōnɡ yǒu yī pú sà ， mínɡ yuē
说是语 已， 会中有一 菩 萨， 名 曰
pǔ ɡuǎnɡ， hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ ér bái fó yán ： jīn jiàn
普 广， 合 掌恭敬而 白佛 言： 今见
shì zūn zàn tàn dì zànɡ pú sà， yǒu rú shì bù kě
世尊赞叹地 藏菩 萨， 有如 是不 可
sī yì dà wēi shén dé， wéi yuàn shì zūn wéi wèi lái
思 议 大 威神德， 唯愿世尊为未来
shì mò fǎ zhònɡ shēnɡ， xuān shuō dì zànɡ pú sà lì yì
世末 法 众生， 宣说地 藏菩 萨 利 益
rén tiān yīn ɡuǒ děnɡ shì， shǐ zhū tiān lónɡ bá bù ，
人天因果等事， 使诸天龙八 部 ，
jí wèi lái shì zhònɡ shēnɡ， dǐnɡ shòu fó yǔ 。
及 未来世众生， 顶受佛 语 。
ěr shí shì zūn ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà jí sì zhònɡ děnɡ ：
尔 时世尊告普 广菩 萨 及 四 众等：
dì tīnɡ dì tīnɡ ! wú dānɡ wèi rǔ luè shuō dì zànɡ pú
谛 听谛 听! 吾 当为汝 略说地 藏菩
sà lì yì rén tiān fú dé zhī shì 。
萨 利 益 人天福 德 之事。
pǔ ɡuǎnɡ bái yán ： wéi rán ! shì zūn ，yuàn yào yù wén 。
普 广白言： 唯然! 世尊， 愿乐 欲 闻。
fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà ： wèi lái shì zhōnɡ ， ruò yǒu
佛 告普 广菩萨 ： 未来世中， 若有
shàn nán zǐ 、 shàn nǚ rén， wén shì dì zànɡ pú sà
善男子 、 善女 人， 闻是地藏菩 萨
mó hē sà mínɡ zhě， huò hé zhǎnɡ zhě 、 zàn tàn zhě
摩 诃 萨 名者， 或合掌者、 赞叹者
、 zuò lǐ zhě 、 liàn mù zhě， shì rén chāo yuè sān
、 作礼 者、 恋慕 者， 是人超越三
shí jié zuì 。
十劫罪。
pǔ ɡuǎnɡ， ruò yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ rén， huò
普 广， 若有善男子 、 善女 人， 或
cǎi huà xínɡ xiànɡ， huò tǔ shí jiāo qī ， jīn yín tónɡ
彩画形像， 或土 石胶漆， 金银铜
tiě 、 zuò cǐ pú sà， yī zhān yī lǐ zhě ， shì
铁、 作此 菩 萨， 一 瞻一 礼 者， 是
rén bǎi fǎn shēnɡ yú sān shí sān tiān ， yǒnɡ bú duò yú
人百返生于 三十三天， 永不 堕于
èdào 。 jiǎ rú tiān fú jìn ɡù ， xià shēnɡ rén jiān ，
恶 道。假如 天福 尽故， 下生人间，
yóu wéi ɡuó wánɡ， bù shī dà lì 。
犹为国王， 不 失大 利 。
ruò yǒu nǚ rén， yàn nǚ rén shēn， jìn xīn ɡònɡ yǎnɡ
若有女 人， 厌女 人身， 尽心供养
dì zànɡ pú sà huà xiànɡ， jí tǔ shí jiāo qī tónɡ tiě
地 藏菩 萨 画像， 及 土 石胶漆 铜铁
děnɡ xiànɡ， rú shì rì rì bú tuì， chánɡ yǐ huā xiānɡ
等像， 如 是日 日 不 退， 常以 华香
、 yǐn shí 、 yī fu 、 zēnɡ cǎi 、 chuánɡ fān 、 qián
、 饮食、 衣 服 、 缯彩、 幢幡、 钱
、 bǎo wù děnɡ ɡònɡ yǎnɡ 。 shì shàn nǚ rén ， jìn cǐ
、 宝物 等供养。是善女 人， 尽此
yī bào nǚ shēn， bǎi qiān wàn jié， ɡènɡ bù shēnɡ yǒu
一 报女 身， 百千万劫， 更不 生有
nǚ rén shì jiè， hé kuànɡ fù shòu 。 chú fēi cí yuàn
女 人世界， 何 况复 受。除非慈 愿
lì ɡù， yào shòu nǚ shēn， dù tuō zhònɡ shēnɡ， chénɡ
力 故， 要受女 身， 度 脱众生， 承
sī ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ lì ɡù， jí ɡōnɡ dé lì， bǎi
斯 供养地 藏力 故， 及 功德 力， 百
qiān wàn jié bú shòu nǚ shēn 。
千万劫不 受女 身。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò yǒu nǚ rén， yàn shì chǒu lòu
复 次 普 广： 若有女 人， 厌是丑陋
， duō jí bìnɡ zhě， dàn yú dì zànɡ xiànɡ qián， zhì
， 多疾 病者， 但于 地 藏像前， 志
xīn zhān lǐ， shí qǐnɡ zhī jiān 。 shì rén qiān wàn jié
心瞻礼， 食顷之间。是人千万劫
zhōnɡ， suǒ shòu shēnɡ shēn， xiànɡ mào yuán mǎn 。 shì chǒu
中， 所受生身， 相貌圆满。是丑
lòu nǚ rén， rú bú yàn nǚ shēn， jí bǎi qiān wàn
陋女 人， 如 不 厌女 身， 即 百千万
yì shēnɡ zhōnɡ， chánɡ wéi wánɡ nǚ， nǎi jí wánɡ fēi ，
亿 生中， 常为王女， 乃及 王妃，
zǎi fǔ dà xìnɡ， dà zhǎnɡ zhě nǚ， duān zhènɡ shòu shēnɡ
宰辅 大 姓， 大 长者女， 端正受生
， zhū xiànɡ yuán mǎn 。 yóu zhì xīn ɡù ， zhān lǐ dì
， 诸相圆满。由志心故， 瞻礼 地
zànɡ pú sà ， huò fú rú shì 。
藏菩 萨， 获福 如 是。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ rén
复 次 普 广： 若有善男子 、 善女 人
， nénɡ duì pú sà xiànɡ qián， zuò zhū jì yuè ，jí
， 能对菩 萨 像前， 作诸伎 乐， 及
ɡē yǒnɡ zàn tàn， xiānɡ huā ɡònɡ yǎnɡ ， nǎi zhì quàn yú
歌 咏赞叹， 香华供养， 乃至劝于
yī rén duō rén 。 rú shì děnɡ bèi， xiàn zài shì zhōnɡ
一 人多人。如 是等辈， 现在世中
jí wèi lái shì， chánɡ dé bǎi qiān ɡuǐ shén rì yè wèi
及 未来世， 常得 百千鬼神日 夜 卫
hù， bú lìnɡ èshì zhé wén qí ěr ， hé kuànɡ qīn
护， 不 令恶 事辄闻其 耳， 何 况亲
shòu zhū hènɡ 。
受诸横。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu èrén
复 次 普 广： 未来世中， 若有恶 人
jí èshén èɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神恶 鬼， 见有善男子 、 善女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归敬供养赞叹瞻礼 地 藏菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形像， 或妄生讥 毁， 谤无 功德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或露 齿笑， 或背面非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或劝人共非， 或一 人非， 或多人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃至一 念生讥 毁者。如 是之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤劫千佛 灭度， 讥 毁之报，
shànɡ zài ābí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚在阿 鼻 地 狱 受极 重罪。过是劫
yǐ， fānɡ shòu èɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方受饿 鬼。又经千劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜生。又经千劫， 方得 人身。纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受人身， 贫穷下贱， 诸根不 具 ，
duō bèi èyè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多被恶 业 来结其 心。不 久之间，
fù duò èdào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕恶 道。是故 普 广， 讥 毁他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ èjiàn
供养， 尚获此 报， 何 况别生恶 见
huǐ miè 。
毁灭。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò wèi lái shì， yǒu nán zǐ nǚ
复 次 普 广： 若未来世， 有男子 女
rén， jiǔ chù chuánɡ zhěn， qiú shēnɡ qiú sǐ， liǎo bú
人， 久处床枕， 求生求死， 了 不
kě dé 。 huò yè mènɡ èɡuǐ， nǎi jí jiā qīn 、
可 得 。 或夜 梦恶 鬼， 乃及 家亲、
huò yóu xiǎn dào 、 huò duō yǎn mèi 、 ɡònɡ ɡuǐ shén yóu 。
或游险道、 或多魇寐、 共鬼神游。
rì yuè suì shēn， zhuǎn fù wānɡ zhài ， mián zhōnɡ jiào
日 月岁深， 转复 尪瘵， 眠中叫
kǔ， cǎn qī bú lè zhě 。 cǐ jiē shì yè dào lùn
苦， 惨凄 不 乐 者。此 皆是业 道论
duì， wèi dìnɡ qīnɡ zhònɡ， huò nán shě shòu 、 huò bú
对， 未定轻重， 或难舍寿、 或不
dé yù， nán nǚ sú yǎn， bú biàn shì shì 。
得 愈， 男女 俗 眼， 不 辨是事。
dàn dānɡ duì zhū fó pú sà xiànɡ qián， ɡāo shēnɡ zhuǎn dú
但当对诸佛菩萨 像前， 高声转读
cǐ jīnɡ yī biàn 。 huò qǔ bìnɡ rén kě ài zhī wù ，
此 经一 遍。或取 病人可 爱 之物 ，
huò yī fu 、 bǎo bèi， zhuānɡ yuán 、 shě zhái， duì
或衣 服 、 宝贝， 庄园、 舍宅， 对
bìnɡ rén qián， ɡāo shēnɡ chànɡ yán ： wǒ mǒu jiǎ děnɡ ，
病人前， 高声唱言： 我 某甲等，
wèi shì bìnɡ rén duì jīnɡ xiànɡ qián shě zhū děnɡ wù， huò
为是病人对经像前舍诸等物 ， 或
ɡònɡ yǎnɡ jīnɡ xiànɡ 、 huò zào fó pú sà xínɡ xiànɡ 、 huò
供养经像、 或造佛 菩 萨 形像、 或
zào tǎ sì 、 huò rán yóu dēnɡ 、 huò shī chánɡ zhù 。
造塔 寺 、 或燃油灯、 或施常住。
rú shì sān bái bìnɡ rén， qiǎn lìnɡ wén zhī 。
如 是三白病人， 遣令闻知。
jiǎ lìnɡ zhū shí fēn sàn， zhì qì jìn zhě， nǎi zhì
假令诸识分散， 至气 尽者， 乃至
yī rì 、 èr rì 、 sān rì 、 sì rì zhì qí rì
一 日 、 二 日 、 三日 、 四 日 至七 日
yǐ lái 。 dàn ɡāo shēnɡ bái， ɡāo shēnɡ dú jīnɡ 。 shì
以 来。但高声白， 高声读 经。是
rén mìnɡ zhōnɡ zhī hòu 。 sù yānɡ zhònɡ zuì， zhì yú wǔ
人命终之后。宿 殃重罪， 至于 五
wú jiàn zuì， yǒnɡ dé jiě tuō， suǒ shòu shēnɡ chù ，
无 间罪， 永得 解脱， 所受生处，
chánɡ zhī sù mìnɡ 。 hé kuànɡ shàn nán zǐ shàn nǚ rén zì
常知宿 命。何 况善男子 善女 人自
shū cǐ jīnɡ huò jiāo rén shū 、 huò zì sù huà pú sà
书此 经或教人书、 或自 塑 画菩 萨
xínɡ xiànɡ nǎi zhì jiāo rén sù huà 。 suǒ shòu ɡuǒ bào ，
形像乃至教人塑 画。所受果报，
bì huò dà lì 。
必 获大 利 。
shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ， ruò jiàn yǒu rén dú sònɡ shì jīnɡ ，
是故 普 广， 若见有人读 诵是经，
nǎi zhì yī niàn zàn tàn shì jīnɡ， huò ɡōnɡ jìnɡ zhě 。
乃至一 念赞叹是经， 或恭敬者。
rǔ xū bǎi qiān fānɡ biàn， quàn shì děnɡ rén， qín xīn
汝 须 百千方便， 劝是等人， 勤心
mò tuì， nénɡ dé wèi lái 、 xiàn zài qiān wàn yì bú
莫 退， 能得 未来、 现在千万亿 不
kě sī yì ɡōnɡ dé 。
可 思 议 功德 。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ ，
复 次 普 广： 若未来世诸众生等，
huò mènɡ huò mèi， jiàn zhū ɡuǐ shén nǎi jí zhū xínɡ ，
或梦或寐， 见诸鬼神乃及 诸形，
huò bēi 、 huò tí 、 huò chóu 、 huò tàn 、 huò kǒnɡ
或悲、 或啼 、 或愁、 或叹、 或恐
、 huò bù 。 cǐ jiē shì yī shēnɡ shí shēnɡ bǎi shēnɡ qiān
、 或怖 。 此 皆是一 生十生百生千
shēnɡ ɡuò qù fù mǔ 、 nán nǚ dì mèi 、 fū qī juàn
生过去 父 母 、 男女 弟 妹、 夫 妻 眷
shǔ， zài yú èqù， wèi dé chū lí ， wú chù
属， 在于 恶 趣， 未得 出离， 无 处
xī wànɡ fú lì jiù bá， dānɡ ɡào sù shì ɡǔ ròu ，
希 望福 力 救拔， 当告宿 世骨 肉，
shǐ zuò fānɡ biàn， yuàn lí èdào 。
使作方便， 愿离 恶 道。
pǔ ɡuǎnɡ， rǔ yǐ shén lì， qiǎn shì juàn shǔ， lìnɡ
普 广， 汝 以 神力， 遣是眷属， 令
duì zhū fó pú sà xiànɡ qián， zhì xīn zì dú cǐ jīnɡ
对诸佛 菩 萨 像前， 志心自 读 此 经
， huò qǐnɡ rén dú， qí shù sān biàn huò qí biàn 。
， 或请人读， 其 数三遍或七 遍。
rú shì èdào juàn shǔ， jīnɡ shēnɡ bì shì biàn shù ，
如 是恶 道眷属， 经声毕 是遍数，
dānɡ dé jiě tuō， nǎi zhì mènɡ mèi zhī zhōnɡ， yǒnɡ bú
当得 解脱， 乃至梦寐之中， 永不
fù jiàn 。
复 见。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò wèi lái shì， yǒu zhū xià jiàn
复 次 普 广： 若未来世， 有诸下贱
děnɡ rén， huò nú huò bì， nǎi zhì zhū bú zì yóu
等人， 或奴 或婢， 乃至诸不 自 由
zhī rén， juézhī sù yè， yào chàn huǐ zhě 。 zhì
之人， 觉知宿 业， 要忏悔者。志
xīn zhān lǐ dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ， nǎi zhì yī qī
心瞻礼 地 藏菩 萨 形像， 乃至一 七
rì zhōnɡ， niàn pú sà mínɡ， kě mǎn wàn biàn 。 rú
日 中， 念菩萨 名， 可 满万遍。如
shì děnɡ rén， jìn cǐ bào hòu， qiān wàn shēnɡ zhōnɡ ，
是等人， 尽此 报后， 千万生中，
chánɡ shēnɡ zūn ɡuì， ɡènɡ bù jīnɡ sān èdào kǔ 。
常生尊贵， 更不 经三恶 道苦 。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò wèi lái shì zhōnɡ ， yán fú tí
复 次 普 广： 若未来世中， 阎浮 提
nèi， chà lì 、 pó luó mén 、 zhǎnɡ zhě 、 jū shì
内， 刹利 、 婆 罗门、 长者、 居 士
、 yī qiè rén děnɡ， jí yì xìnɡ zhǒnɡ zú ， yǒu xīn
、 一 切人等， 及异姓种族， 有新
chǎn zhě， huò nán huò nǚ， qí rì zhī zhōnɡ， zǎo
产者， 或男或女， 七 日 之中， 早
yǔ dú sònɡ cǐ bù kě sī yì jīnɡ diǎn， ɡènɡ wèi niàn
与 读 诵此 不 可 思 议 经典， 更为念
pú sà mínɡ， kě mǎn wàn biàn 。 shì xīn shēnɡ zǐ ，
菩 萨 名， 可 满万遍。是新生子 ，
huò nán huò nǚ， sù yǒu yānɡ bào， biàn dé jiě tuō
或男或女， 宿 有殃报， 便得 解脱
， ān lè yì yǎnɡ， shòu mìnɡ zēnɡ zhǎnɡ 。 ruò shì chénɡ
， 安 乐 易 养， 寿命增长。若是承
fú shēnɡ zhě， zhuǎn zēnɡ ān lè， jí yǔ shòu mìnɡ 。
福 生者， 转增安 乐， 及 与 寿命。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： ruò wèi lái shì zhònɡ shēnɡ， yú yuè
复 次 普 广： 若未来世众生， 于 月
yī rì 、 bá rì 、 shí sì rì 、 shí wǔ rì 、
一 日 、 八 日 、 十四 日 、 十五 日 、
shí bá rì 、 èr shí sān 、 èr shí sì 、 èr shí
十八 日 、 二 十三、 二 十四 、 二 十
bā 、 èr shí jiǔ rì 、 nǎi zhì sān shí rì ， shì
八 、 二 十九日 、 乃至三十日， 是
zhū rì děnɡ， zhū zuì jié jí， dìnɡ qí qīnɡ zhònɡ 。
诸日 等， 诸罪结集， 定其 轻重。
nán yán fú tí zhònɡ shēnɡ， jǔ zhǐ dònɡ niàn， wú bú
南阎浮 提 众生， 举 止动念， 无 不
shì yè， wú bú shì zuì， hé kuànɡ zì qínɡ shā hài
是业， 无 不 是罪， 何 况恣 情杀害
、 qiè dào 、 xié yín 、 wànɡ yǔ 、 bǎi qiān zuì zhuànɡ
、 窃盗、 邪淫、 妄语 、 百千罪状
。 nénɡ yú shì shí zhāi rì， duì fó pú sà、zhū xián
。 能于 是十斋日， 对佛 菩 萨、诸贤
shènɡ xiànɡ qián， dú shì jīnɡ yī biàn ， dōnɡ xī nán běi
圣像前， 读 是经一 遍， 东西 南北
bǎi yóu xún nèi， wú zhū zāi nàn 。
百由旬内， 无 诸灾难。
dānɡ cǐ jū jiā， ruò chánɡ ruò yòu， xiàn zài wèi lái
当此 居 家， 若长若幼， 现在未来
bǎi qiān suì zhōnɡ， yǒnɡ lí èqù 。 nénɡ yú shí zhāi
百千岁中， 永离 恶 趣 。 能于 十斋
rì měi zhuǎn yī biàn， xiàn shì lìnɡ cǐ jū jiā wú zhū
日 每转一 遍， 现世令此 居 家无 诸
hènɡ bìnɡ， yī shí fēnɡ yì 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， dānɡ
横病， 衣 食丰溢 。 是故 普 广， 当
zhī dì zànɡ pú sà yǒu rú shì děnɡ bù kě shuō bǎi qiān
知地 藏菩 萨 有如 是等不 可 说百千
wàn yì dà wēi shén lì， lì yì zhī shì 。
万亿 大 威神力， 利 益 之事。
yán fú zhònɡ shēnɡ， yú cǐ dà shì yǒu dà yīn yuán 。
阎浮 众生， 于 此 大 士有大 因缘。
shì zhū zhònɡ shēnɡ， wén pú sà mínɡ ， jiàn pú sà xiànɡ
是诸众生， 闻菩 萨 名， 见菩 萨 像
， nǎi zhì wén shì jīnɡ sān zì wǔ zì ， huò yī jì
， 乃至闻是经三字 五 字， 或一 偈
yī jù zhě， xiàn zài shū miào ān lè， wèi lái zhī
一 句 者， 现在殊妙安 乐， 未来之
shì， bǎi qiān wàn shēnɡ， chánɡ dé duān zhènɡ， shēnɡ zūn
世， 百千万生， 常得 端正， 生尊
ɡuì jiā 。
贵家。
ěr shí pǔ ɡuǎnɡ pú sà wén fó rú lái chēnɡ yánɡ zàn tàn
尔 时普 广菩 萨 闻佛 如 来称扬赞叹
dì zànɡ pú sà yǐ ， hú ɡuì hé zhǎnɡ fù bái fó yán
地 藏菩 萨 已， 胡 跪合 掌复 白佛 言
： shì zūn， wǒ jiǔ zhī shì dà shì yǒu rú cǐ bú
： 世尊， 我 久知是大 士有如 此 不
kě sī yì shén lì， jí dà shì yuàn lì ， wèi wèi
可 思 议 神力， 及 大 誓愿力， 为未
lái zhònɡ shēnɡ qiǎn zhī lì yì， ɡù wèn rú lái， wéi
来众生遣知利 益， 故 问如 来， 唯
rán dǐnɡ shòu 。
然顶受。
shì zūn， dānɡ hé mínɡ cǐ jīnɡ， shǐ wǒ yún hé liú bù ?
世尊， 当何 名此 经， 使我 云何 流布 ?
fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ ： cǐ jīnɡ yǒu sān mínɡ ： yī mínɡ dì
佛 告普 广： 此 经有三名： 一 名地
zànɡ běn yuàn ， yì mínɡ dì zànɡ běn xínɡ， yì mínɡ dì
藏本愿， 亦名地 藏本行， 亦 名地
zànɡ běn shì lì jīnɡ 。 yuán cǐ pú sà， jiǔ yuǎn jié
藏本誓力 经。缘此 菩 萨， 久远劫
lái， fā dà zhònɡ yuàn， lì yì zhònɡ shēnɡ ， shì ɡù
来， 发 大 重愿， 利 益 众生， 是故
rǔ děnɡ， yī yuàn liú bù 。
汝 等， 依 愿流布 。
pǔ ɡuǎnɡ wén yǐ， hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ zuò lǐ ér tuì 。
普 广闻已， 合 掌恭敬作礼 而 退。
lì yì cún wánɡ pǐn dì qī
利益存亡品第七
ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà bái fó yán ： shì
尔 时地 藏菩 萨 摩 诃 萨 白佛 言： 世
zūn， wǒ ɡuān shì yán fú zhònɡ shēnɡ ， jǔ xīn dònɡ niàn
尊， 我 观是阎浮 众生， 举 心动念
， wú fēi shì zuì 。 tuō huò shàn lì， duō tuì chū
， 无 非是罪。脱获善利， 多退初
xīn 。 ruò yù èyuán， niàn niàn zēnɡ yì 。 shì děnɡ
心。若遇 恶 缘， 念念增益 。 是等
bèi rén， rú lǚ ní tú， fù yú zhònɡ shí ， jiàn
辈人， 如 履 泥 涂， 负 于 重石， 渐
kùn jiàn zhònɡ， zú bù shēn suì 。 ruò dé yù zhī shi
困渐重， 足 步 深邃。若得 遇 知识
， tì yǔ jiǎn fù， huò quán yǔ fù 。 shì zhī shi
， 替 与 减负， 或全与 负 。 是知识
yǒu dà lì ɡù， fù xiānɡ fú zhù， quàn lìnɡ láo jiǎo
有大 力 故， 复 相扶助， 劝令牢脚
。 ruò dá pínɡ dì， xū xǐnɡèlù， wú zài jīnɡ lì 。
。 若达 平地， 须 省恶 路， 无 再经历 。
shì zūn， xí èzhònɡ shēnɡ， cónɡ xiān háo jiān， biàn
世尊， 习 恶 众生， 从纤毫间， 便
zhì wú liànɡ 。 shì zhū zhònɡ shēnɡ yǒu rú cǐ xí， lín
至无 量。是诸众生有如 此 习， 临
mìnɡ zhōnɡ shí， fù mǔ juàn shǔ， yí wéi shè fú ，
命终时， 父 母 眷属， 宜 为设福 ，
yǐ zī qián lù 。 huò xuán fān ɡài jí rán yóu dēnɡ 。
以 资 前路 。 或悬幡盖及 燃油灯。
huò zhuǎn dú zūn jīnɡ 、 huò ɡònɡ yǎnɡ fó xiànɡ jí zhū shènɡ
或转读 尊经、 或供养佛 像及 诸圣
xiànɡ， nǎi zhì niàn fó pú sà， jí pì zhī fó mínɡ
像， 乃至念佛 菩 萨， 及 辟 支佛 名
zì， yī mínɡ yī hào， lì lín zhōnɡ rén ěr ɡēn ，
字， 一 名一 号， 历 临终人耳 根，
huò wén zài běn shí 。 shì zhū zhònɡ shēnɡ suǒ zào èyè
或闻在本识。是诸众生所造恶 业
， jì qí ɡǎn ɡuǒ， bì duò èqù ， yuán shì juàn
， 计 其 感果， 必 堕恶 趣 ， 缘是眷
shǔ wèi lín zhōnɡ rén xiū cǐ shènɡ yīn ， rú shì zhònɡ zuì
属为临终人修此 圣因， 如 是众罪
， xī jiē xiāo miè 。
， 悉 皆消灭。
ruò nénɡ ɡènɡ wèi shēn sǐ zhī hòu， qī qí rì nèi ，
若能更为身死 之后， 七 七 日 内，
ɡuǎnɡ zào zhònɡ shàn 。 nénɡ shǐ shì zhū zhònɡ shēnɡ yǒnɡ lí è
广造众善。能使是诸众生永离 恶
qù， dé shēnɡ rén tiān， shòu shènɡ miào lè， xiàn zài
趣， 得 生人天， 受胜妙乐， 现在
juàn shǔ， lì yì wú liànɡ 。
眷属， 利 益 无 量。
shì ɡù wǒ jīn duì fó shì zūn， jí tiān lónɡ bá bù
是故 我 今对佛 世尊， 及 天龙八 部
rén fēi rén děnɡ， quàn yú yán fú tí zhònɡ shēnɡ lín zhōnɡ
人非人等， 劝于 阎浮 提 众生临终
zhī rì， shèn wù shā hài， jí zào èyuán， bài
之日， 慎勿 杀害， 及 造恶 缘， 拜
jì ɡuǐ shén， qiú zhū wǎnɡ liǎnɡ 。
祭 鬼神， 求诸魍魉。
hé yǐ ɡù ? ěr suǒ shā hài nǎi zhì bài jì ， wú
何 以 故 ? 尔 所杀害乃至拜祭， 无
xiān háo zhī lì， lì yì wánɡ rén， dàn jié zuì yuán
纤毫之力， 利 益 亡人， 但结罪缘
， zhuǎn zēnɡ shēn zhònɡ 。 jiǎ shǐ lái shì huò xiàn zài shēnɡ
， 转增深重。假使来世或现在生
， dé huò shènɡ fēn， shēnɡ rén tiān zhōnɡ 。 yuán shì lín
， 得 获圣分， 生人天中。缘是临
zhōnɡ bèi zhū juàn shǔ zào shì èyīn， yì lìnɡ shì mìnɡ
终被诸眷属造是恶 因， 亦 令是命
zhōnɡ rén yānɡ lěi duì biàn， wǎn shēnɡ shàn chù 。 hé kuànɡ
终人殃累对辩， 晚生善处。何 况
lín mìnɡ zhōnɡ rén， zài shēnɡ wèi cénɡ yǒu shǎo shàn ɡēn ，
临命终人， 在生未曾有少善根，
ɡè jù běn yè， zì shòu èqù， hé rěn juàn shǔ
各 据 本业， 自 受恶 趣， 何 忍眷属
ɡènɡ wéi zēnɡ yè 。
更为增业 。
pì rú yǒu rén cónɡ yuǎn dì lái， jué liánɡ sān rì ，
譬 如 有人从远地 来， 绝粮三日 ，
suǒ fù dān wù， qiánɡ ɡuò bǎi jīn， hū yù lín rén
所负 担物， 强过百斤， 忽 遇 邻人
，ɡènɡ fù shǎo wù， yǐ shì zhī ɡù ，zhuǎn fù kùn zhònɡ。
， 更附 少物， 以 是之故， 转复 困重。
shì zūn， wǒ ɡuān yán fú zhònɡ shēnɡ ， dàn nénɡ yú zhū
世尊， 我 观阎浮 众生， 但能于 诸
fó jiào zhōnɡ， nǎi zhì shàn shì， yī máo yī dī ，
佛 教中， 乃至善事， 一 毛一 渧 ，
yī shā yī chén， rú shì lì yì， xī jiē zì dé 。
一 沙一 尘， 如 是利 益， 悉 皆自 得 。
shuō shì yǔ shí， huì zhōnɡ yǒu yī zhǎnɡ zhě， mínɡ yuē
说是语 时， 会中有一 长者， 名曰
dà biàn， shì zhǎnɡ zhě jiǔ zhènɡ wú shēnɡ ， huà dù shí
大 辩， 是长者久证无 生， 化度 十
fānɡ， xiàn zhǎnɡ zhě shēn， hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ， wèn dì
方， 现长者身， 合 掌恭敬， 问地
zànɡ pú sà yán ： dà shì， shì nán yán fú tí zhònɡ
藏菩 萨 言： 大 士， 是南阎浮 提 众
shēnɡ， mìnɡ zhōnɡ zhī hòu， xiǎo dà juàn shǔ， wèi xiū
生， 命终之后， 小大 眷属， 为修
ɡōnɡ dé， nǎi zhì shè zhāi， zào zhònɡ shàn yīn， shì
功德， 乃至设斋， 造众善因， 是
mìnɡ zhōnɡ rén， dé dà lì yì jí jiě tuō fǒu ?
命终人， 得 大 利 益 及 解脱不?
dì zànɡ dā yán ： zhǎnɡ zhě， wǒ jīn wèi wèi lái xiàn
地 藏答 言： 长者， 我 今为未来现
zài yī qiè zhònɡ shēnɡ， chénɡ fó wēi lì ， luè shuō shì
在一 切众生， 承佛 威力， 略说是
shì 。 zhǎnɡ zhě， wèi lái xiàn zài zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ ，
事。长者， 未来现在诸众生等，
lín mìnɡ zhōnɡ rì， dé wén yī fó mínɡ 、 yī pú sà
临命终日， 得 闻一 佛 名、 一 菩 萨
mínɡ 、 yī pì zhī fó mínɡ， bú wèn yǒu zuì wú zuì
名、 一 辟 支佛 名， 不 问有罪无 罪
， xī dé jiě tuō 。 ruò yǒu nán zǐ nǚ rén ， zài
， 悉 得 解脱。若有男子 女 人， 在
shēnɡ bù xiū shàn yīn duō zào zhònɡ zuì 。 mìnɡ zhōnɡ zhī hòu
生不 修善因多造众罪。命终之后
， juàn shǔ xiǎo dà， wèi zào fú lì yī qiè shènɡ shì
， 眷属小大 ， 为造福 利 一 切圣事
， qī fēn zhī zhōnɡ ér nǎi huò yī， liù fēn ɡōnɡ dé
， 七 分之中而乃获一， 六分功德
， shēnɡ zhě zì lì 。 yǐ shì zhī ɡù， wèi lái xiàn
， 生者自 利 。 以 是之故， 未来现
zài shàn nán nǚ děnɡ， wén jiàn zì xiū ， fēn fēn jǐ
在善男女 等， 闻健自 修， 分分己
huò 。 wú chánɡ dà ɡuǐ， bù qī ér dào ， mínɡ mínɡ
获。无 常大 鬼， 不 期 而 到， 冥冥
yóu shén， wèi zhī zuì fú 。 qī qí rì nèi ， rú
游神， 未知罪福 。 七 七 日 内， 如
chī rú lónɡ， huò zài zhū sī biàn lùn yè ɡuǒ 。 shěn
痴如 聋， 或在诸司 辩论业 果。审
dìnɡ zhī hòu， jù yè shòu shēnɡ 。 wèi cè zhī jiān ，
定之后， 据 业 受生。未测 之间，
qiān wàn chóu kǔ， hé kuànɡ duò yú zhū èqù děnɡ 。
千万愁苦 ， 何 况堕于 诸恶 趣 等。
shì mìnɡ zhōnɡ rén， wèi dé shòu shēnɡ ， zài qī qí rì
是命终人， 未得 受生， 在七 七 日
nèi， niàn niàn zhī jiān， wànɡ zhū ɡǔ ròu juàn shǔ ，
内， 念念之间， 望诸骨 肉眷属，
yǔ zào fú lì jiù bá 。 ɡuò shì rì hòu ， suí yè
与 造福 力 救拔 。 过是日 后， 随业
shòu bào 。 ruò shì zuì rén， dònɡ jīnɡ qiān bǎi suì zhōnɡ
受报。若是罪人， 动经千百岁中
， wú jiě tuō rì 。 ruò shì wǔ wú jiàn zuì ， duò
， 无 解脱日 。 若是五 无 间罪， 堕
dà dì yù， qiān jié wàn jié， yǒnɡ shòu zhònɡ kǔ 。
大 地 狱， 千劫万劫， 永受众苦 。
fù cì zhǎnɡ zhě ： rú shì zuì yè zhònɡ shēnɡ， mìnɡ zhōnɡ
复 次 长者： 如 是罪业 众生， 命终
zhī hòu， juàn shǔ ɡǔ ròu， wèi xiū yínɡ zhāi， zī
之后， 眷属骨 肉， 为修营斋， 资
zhù yè dào wèi zhāi shí jìnɡ， jí yínɡ zhāi zhī cì ，
助业 道未斋食竟， 及 营斋之次 ，
mǐ ɡān cài yè， bú qì yú dì， nǎi zhì zhū shí
米 泔菜叶， 不 弃 于 地， 乃至诸食
wèi xiàn fó sēnɡ， wù dé xiān shí 。 rú yǒu wéi shí
未献佛 僧， 勿 得 先食。如 有违食
， jí bù jīnɡ qín， shì mìnɡ zhōnɡ rén ， liǎo bù dé
， 及 不 精勤， 是命终人， 了不 得
lì 。 rú jīnɡ qín hù jìnɡ fènɡ xiàn fó sēnɡ ， shì mìnɡ
力 。 如 精勤护 净奉献佛 僧， 是命
zhōnɡ rén， qī fēn huò yī 。 shì ɡù zhǎnɡ zhě， yán
终人， 七 分获一 。 是故 长者， 阎
fú zhònɡ shēnɡ， ruò nénɡ wèi qí fù mǔ nǎi zhì juàn shǔ
浮 众生， 若能为其 父 母 乃至眷属
， mìnɡ zhōnɡ zhī hòu， shè zhāi ɡònɡ yǎnɡ ， zhì xīn qín
， 命终之后， 设斋供养， 志心勤
kěn 。 rú shì zhī rén， cún wánɡ huò lì 。
恳。如 是之人， 存亡获利 。
shuō shì yǔ shí， dāo lì tiān ɡōnɡ， yǒu qiān wàn yì
说是语 时， 忉利 天宫， 有千万亿
nuó yóu tāyánfú ɡuǐ shén， xī fā wú liànɡ pú tí
那由他阎浮 鬼神 ， 悉 发 无 量菩 提
zhī xīn， dà biàn zhǎnɡ zhě zuò lǐ ér tuì 。
之心， 大 辩长者作礼 而 退。
yán luó wánɡ zhònɡ zàn tàn pǐn dì bā
阎罗王众赞叹品第八
ěr shí tiě wéi shān nèi， yǒu wú liànɡ ɡuǐ wánɡ， yǔ
尔 时铁围山内， 有无 量鬼王， 与
yán luó tiān zǐ， jù yì dāo lì， lái dào fó suǒ
阎罗天子， 俱 诣 忉利， 来到佛 所
。 suǒ wèi ： èdú ɡuǐ wánɡ 、 duō èɡuǐ wánɡ 、
。 所谓： 恶 毒 鬼王、 多恶 鬼王、
dà zhēnɡ ɡuǐ wánɡ 、 bái hǔ ɡuǐ wánɡ 、 xuè hǔ ɡuǐ wánɡ
大 诤鬼王、 白虎 鬼王、 血虎 鬼王
、 chì hǔ ɡuǐ wánɡ 、 sàn yānɡ ɡuǐ wánɡ 、 fēi shēn ɡuǐ
、 赤虎 鬼王、 散殃鬼王、 飞身鬼
wánɡ 、 diàn ɡuānɡ ɡuǐ wánɡ 、 lánɡ yá ɡuǐ wánɡ 、 qiān yǎn
王、 电光鬼王、 狼牙 鬼王、 千眼
ɡuǐ wánɡ 、 dàn shòu ɡuǐ wánɡ 、 fù shí ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ
鬼王、 啖兽鬼王、 负 石鬼王、 主
hào ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ huò ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ shí ɡuǐ wánɡ 、
耗鬼王、 主祸鬼王、 主食鬼王、
zhǔ cái ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ chù ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ qín ɡuǐ wánɡ
主财鬼王、 主畜鬼王、 主禽鬼王
、 zhǔ shòu ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ mèi ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ chǎn ɡuǐ
、 主兽鬼王、 主魅鬼王、 主产鬼
wánɡ 、 zhǔ mìnɡ ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ jí ɡuǐ wánɡ 、 zhǔ xiǎn
王、 主命鬼王、 主疾 鬼王、 主险
ɡuǐ wánɡ 、 sān mù ɡuǐ wánɡ 、 sì mù ɡuǐ wánɡ 、 wǔ
鬼王、 三目 鬼王、 四 目 鬼王、 五
mù ɡuǐ wánɡ 、 qí lì shī wánɡ 、 dà qí lì shī wánɡ
目 鬼王、 祁 利 失王、 大 祁 利 失王
、 qí lì chā wánɡ 、 dà qí lì chā wánɡ 、 ānuó
、 祁 利 叉王、 大 祁 利 叉王、 阿 那
zhā wánɡ 、 dà ānuó zhā wánɡ 、 rú shì děnɡ dà ɡuǐ
吒王、 大 阿 那吒王、 如 是等大 鬼
wánɡ， ɡè ɡè yǔ bǎi qiān zhū xiǎo ɡuǐ wánɡ ， jìn jū
王， 各 各 与 百千诸小鬼王， 尽居
yán fú tí， ɡè yǒu suǒ zhí， ɡè yǒu suǒ zhǔ 。
阎浮 提， 各 有所执， 各 有所主。
shì zhū ɡuǐ wánɡ yǔ yán luó tiān zǐ ， chénɡ fó wēi shén
是诸鬼王与 阎罗天子， 承佛 威神
， jí dì zànɡ pú sà mó hē sà lì， jù yì dāo
， 及 地 藏菩 萨 摩 诃 萨 力， 俱 诣 忉
lì， zài yī miàn lì 。
利， 在一 面立 。
ěr shí yán luó tiān zǐ， hú ɡuì hé zhǎnɡ bái fó yán
尔 时阎罗天子， 胡 跪合 掌白佛 言
： shì zūn， wǒ děnɡ jīn zhě yǔ zhū ɡuǐ wánɡ， chénɡ
： 世尊， 我 等今者与 诸鬼王， 承
fó wēi shén， jí dì zànɡ pú sà mó hē sà lì ，
佛 威神， 及 地 藏菩 萨 摩 诃 萨 力 ，
fānɡ dé yì cǐ dāo lì dà huì， yì shì wǒ děnɡ huò
方得 诣 此 忉利 大 会， 亦 是我 等获
shàn lì ɡù 。 wǒ jīn yǒu xiǎo yí shì， ɡǎn wèn shì
善利 故 。 我 今有小疑 事， 敢问世
zūn 。 wéi yuàn shì zūn cí bēi xuān shuō 。
尊。唯愿世尊慈 悲宣说。
fó ɡào yán luó tiān zǐ ： zì rǔ suǒ wèn ， wú wèi rǔ shuō。
佛 告阎罗天子 ： 恣 汝 所问， 吾 为汝 说。
shì shí yán luó tiān zǐ zhān lǐ shì zūn ， jí huí shì
是时阎罗天子 瞻礼 世尊， 及 回视
dì zànɡ pú sà， ér bái fó yán ： shì zūn， wǒ
地 藏菩 萨， 而 白佛 言： 世尊， 我
ɡuān dì zànɡ pú sà zài liù dào zhōnɡ， bǎi qiān fānɡ biàn
观地 藏菩 萨 在六道中， 百千方便
ér dù zuì kǔ zhònɡ shēnɡ， bù cí pí juàn ， shì dà
而 度 罪苦 众生， 不 辞 疲 倦， 是大
pú sà yǒu rú shì bù kě sī yì shén tōnɡ zhī shì 。
菩 萨 有如 是不 可 思 议 神通之事。
rán zhū zhònɡ shēnɡ huò tuō zuì bào， wèi jiǔ zhī jiān ，
然诸众生获脱罪报， 未久之间，
yòu duò èdào 。 shì zūn， shì dì zànɡ pú sà jì
又堕恶 道。世尊， 是地 藏菩 萨 既
yǒu rú shì bù kě sī yì shén lì， yún hé zhònɡ shēnɡ
有如 是不 可 思 议 神力， 云何 众生
ér bù yī zhǐ shàn dào， yǒnɡ qǔ jiě tuō ? wéi yuàn
而 不 依 止善道， 永取 解脱? 唯愿
shì zūn wèi wǒ jiě shuō 。
世尊为我 解说。
fó ɡào yán luó tiān zǐ ： nán yán fú tí zhònɡ shēnɡ ，
佛 告阎罗天子 ： 南阎浮 提 众生，
qí xìnɡ ɡānɡ qiánɡ， nán tiáo nán fú 。 shì dà pú sà
其 性刚强， 难调难伏 。 是大 菩 萨
， yú bǎi qiān jié， tóu tóu jiù bá rú shì zhònɡ shēnɡ
， 于 百千劫， 头头救拔 如 是众生
， zǎo lìnɡ jiě tuō 。 shì zuì bào rén nǎi zhì duò dà
， 早令解脱。是罪报人乃至堕大
èqù， pú sà yǐ fānɡ biàn lì， bá chū ɡēn běn
恶 趣， 菩 萨 以 方便力， 拔 出根本
yè yuán， ér qiǎn wù sù shì zhī shì 。 zì shì yán
业 缘， 而 遣悟 宿 世之事。自 是阎
fú tí zhònɡ shēnɡ jié èxí zhònɡ ， xuán chū xuán rù ，
浮 提 众生结恶 习 重， 旋出旋入 ，
láo sī pú sà jiǔ jīnɡ jié shù ér zuò dù tuō 。
劳斯 菩 萨 久经劫数而 作度 脱。
pì rú yǒu rén mí shī běn jiā， wù rù xiǎn dào ，
譬 如 有人迷 失本家， 误 入 险道，
qí xiǎn dào zhōnɡ， duō zhū yè chā 、 jí hǔ lánɡ shī
其 险道中， 多诸夜 叉、 及 虎 狼狮
zǐ 、 yuán shé fù xiē 。 rú shì mí rén ， zài xiǎn
子 、 蚖蛇蝮 蝎。如 是迷 人， 在险
dào zhōnɡ， xū yú zhī jiān， jí zāo zhū dú 。 yǒu
道中， 须 臾 之间， 即 遭诸毒 。 有
yī zhī shí， duō jiě dà shù， shàn jìn shì dú ，
一 知识， 多解大 术， 善禁是毒 ，
nǎi jí yè chā zhū èdú děnɡ 。 hū fénɡ mí rén yù
乃及 夜 叉诸恶 毒 等。忽 逢 迷 人欲
jìn xiǎn dào， ér yǔ zhī yán ： duō zāi nán zǐ ，
进险道， 而 语 之言： 咄哉男子 ，
wèi hé shì ɡù ér rù cǐ lù， yǒu hé yì shù ，
为何 事故 而 入 此 路， 有何异 术，
nénɡ zhì zhū dú 。 shì mí lù rén hū wén shì yǔ ，
能制诸毒 。 是迷路人忽 闻是语 ，
fānɡ zhī xiǎn dào， jí biàn tuì bù， qiú chū cǐ lù
方知险道， 即 便退步， 求出此 路
。 shì shàn zhī shí， tí xié jiē shǒu ， yǐn chū xiǎn
。 是善知识， 提 携接手， 引出险
dào， miǎn zhū èdú 。
道， 免诸恶 毒 。
zhì yú hǎo dào， lìnɡ dé ān lè 。 ér yǔ zhī yán
至于 好道， 令得 安 乐 。 而 语 之言
： duō zāi mí rén， zì jīn yǐ hòu， wù lǚ shì
： 咄哉迷 人， 自 今已 后， 勿 履 是
dào 。 cǐ lù rù zhě， zú nán dé chū， fù sǔn
道。此 路 入 者， 卒 难得 出， 复 损
xìnɡ mìnɡ 。 shì mí lù rén yì shēnɡ ɡǎn zhònɡ 。 lín bié
性命。是迷路 人亦 生感重。临别
zhī shí， zhī shí yòu yán ： ruò jiàn qīn zhī jí zhū
之时， 知识又言： 若见亲知及 诸
lù rén， ruò nán ruò nǚ， yán yú cǐ lù duō zhū
路 人， 若男若女 ， 言于 此 路 多诸
dú è，sànɡ shī xìnɡ mìnɡ 。wú lìnɡ shì zhònɡ zì qǔ qí sǐ。
毒 恶， 丧失性命。无 令是众自 取 其 死 。
shì ɡù dì zànɡ pú sà jù dà cí bēi， jiù bá zuì
是故 地 藏菩 萨 俱 大 慈 悲， 救拔 罪
kǔ zhònɡ shēnɡ， shēnɡ rén tiān zhōnɡ ， lìnɡ shòu miào lè 。
苦 众生 ， 生人天中， 令受妙乐 。
shì zhū zuì zhònɡ， zhī yè dào kǔ， tuō dé chū lí
是诸罪众， 知业 道苦， 脱得 出离
， yǒnɡ bú zài lì 。 rú mí lù rén， wù rù xiǎn
， 永不 再历 。 如 迷 路 人， 误 入 险
dào， yù shàn zhī shí yǐn jiē lìnɡ chū ， yǒnɡ bú fù
道， 遇 善知识引接令出， 永不 复
rù 。 fénɡ jiàn tā rén， fù quàn mò rù 。 zì yán
入 。 逢见他 人， 复 劝莫 入 。 自 言
yīn shì mí ɡù， dé jiě tuō jìnɡ， ɡènɡ bú fù rù
因是迷 故， 得 解脱竟， 更不 复 入
。 ruò zài lǚ jiàn， yóu shànɡ mí wù， bú jué jiù
。 若再履 践， 犹尚迷 误， 不 觉旧
cénɡ suǒ luò xiǎn dào， huò zhì shī mìnɡ 。 rú duò è
曾所落险道， 或致失命。如 堕恶
qù， dì zànɡ pú sà fānɡ biàn lì ɡù， shǐ lìnɡ jiě
趣， 地 藏菩 萨 方便力 故， 使令解
tuō， shēnɡ rén tiān zhōnɡ 。 xuán yòu zài rù， ruò yè
脱， 生人天中。旋又再入， 若业
jié zhònɡ， yǒnɡ chù dì yù， wú jiě tuō shí 。
结重， 永处地 狱， 无 解脱时。
ěr shí èdú ɡuǐ wánɡ hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ bái fó yán ：
尔 时恶 毒 鬼王合 掌恭敬白佛 言：
shì zūn， wǒ děnɡ zhū ɡuǐ wánɡ， qí shù wú liànɡ ，
世尊， 我 等诸鬼王， 其 数无 量，
zài yán fú tí， huò lì yì rén， huò sǔn hài rén
在阎浮 提， 或利 益 人， 或损害人
， ɡè ɡè bù tónɡ 。 rán shì yè bào， shǐ wǒ juàn
， 各 各 不 同。然是业 报， 使我 眷
shǔ yóu xínɡ shì jiè， duō èshǎo shàn 。 ɡuò rén jiɑ
属游行世界， 多恶 少善。过人家
tínɡ， huò chénɡ yì jù luò， zhuānɡ yuán fánɡ shě 。 huò
庭， 或城邑 聚 落， 庄园房舍。或
yǒu nán zǐ nǚ rén， xiū máo fā shàn shì ， nǎi zhì
有男子 女 人， 修毛发 善事， 乃至
xuán yī fān yī ɡài， shǎo xiānɡ shǎo huā ， ɡònɡ yǎnɡ fó
悬一 幡一 盖， 少香少华， 供养佛
xiànɡ jí pú sà xiànɡ 。 huò zhuǎn dú zūn jīnɡ， shāo xiānɡ
像及 菩 萨 像。或转读 尊经， 烧香
ɡònɡ yǎnɡ yī jù yī jì 。 wǒ děnɡ ɡuǐ wánɡ jìnɡ lǐ shì
供养一 句 一 偈 。 我等鬼王敬礼 是
rén， rú ɡuò qù xiàn zài wèi lái zhū fó 。 chì zhū
人， 如 过去 现在未来诸佛 。 敕诸
xiǎo ɡuǐ， ɡè yǒu dà lì， jí tǔ dì fēn ， biàn
小鬼， 各 有大 力 ， 及 土地 分， 便
lìnɡ wèi hù， bú lìnɡ èshì hènɡ shì 、 èbìnɡ hènɡ
令卫护， 不 令恶 事横事、 恶 病横
bìnɡ， nǎi zhì bù rú yì shì， jìn yú cǐ shě děnɡ
病， 乃至不 如 意 事， 近于 此 舍等
chù， hé kuànɡ rù mén 。
处， 何 况入 门。
fó zàn ɡuǐ wánɡ ： shàn zāi， shàn zāi ! rǔ děnɡ jí
佛 赞鬼王： 善哉， 善哉! 汝 等及
yǔ yán luó， nénɡ rú shì yōnɡ hù shàn nán nǚ děnɡ ，
与 阎罗， 能如 是拥护 善男女 等，
wú yì ɡào fàn wánɡ dì shì， lìnɡ wèi hù rǔ 。
吾 亦 告梵王帝 释， 令卫护 汝 。
shuō shì yǔ shí， huì zhōnɡ yǒu yī ɡuǐ wánɡ， mínɡ yuē
说是语 时， 会中有一 鬼王， 名曰
zhǔ mìnɡ 。 bái fó yán ： shì zūn， wǒ běn yè yuán
主命。白佛 言： 世尊， 我 本业 缘
， zhǔ yán fú rén mìnɡ， shēnɡ shí sǐ shí ， wǒ jiē
， 主阎浮 人命， 生时死 时， 我 皆
zhǔ zhī 。 zài wǒ běn yuàn， shèn yù lì yì 。 zì
主之。在我 本愿， 甚欲 利 益 。 自
shì zhònɡ shēnɡ bú huì wǒ yì， zhì lìnɡ shēnɡ sǐ jù bú
是众生不 会我 意， 致令生死 俱 不
dé ān 。 hé yǐ ɡù 。 shì yán fú tí rén chū shēnɡ
得 安 。 何 以 故 。 是阎浮 提 人初生
zhī shí， bú wèn nán nǚ， huò yù shēnɡ shí， dàn
之时， 不 问男女 ， 或欲 生时， 但
zuò shàn shì， zēnɡ yì zhái shě， zì lìnɡ tǔ dì wú
作善事， 增益 宅舍， 自 令土 地 无
liànɡ huān xǐ， yōnɡ hù zǐ mǔ， dé dà ān lè ，
量欢喜， 拥护 子 母， 得 大 安 乐 ，
lì yì juàn shǔ 。 huò yǐ shēnɡ xià， shèn wù shā hài
利 益 眷属。或已 生下， 慎勿 杀害
， qǔ zhū xiān wèi ɡònɡ jǐ chǎn mǔ， jí ɡuǎnɡ jù juàn
， 取 诸鲜味供给 产母， 及 广聚 眷
shǔ， yǐn jiǔ shí ròu， ɡē yuè xián ɡuǎn ， nénɡ lìnɡ
属， 饮酒食肉， 歌 乐 弦管， 能令
zǐ mǔ bù dé ān lè 。
子 母 不 得 安 乐 。
hé yǐ ɡù 。 shì chǎn nàn shí， yǒu wú shù èɡuǐ
何 以 故 。 是产难时， 有无 数恶 鬼
jí wǎnɡ liǎnɡ jīnɡ mèi， yù shí xīnɡ xuè 。 shì wǒ zǎo
及 魍魉精魅， 欲 食腥血。是我 早
lìnɡ shě zhái tǔ dì línɡ qí 。 hé hù zǐ mǔ， shǐ
令舍宅土 地灵祇。荷 护 子 母， 使
lìnɡ ān lè， ér dé lì yì 。 rú shì zhī rén ，
令安 乐， 而 得 利 益 。 如 是之人，
jiàn ān lè ɡù， biàn hé shè fú， dá zhū tǔ dì
见安 乐 故， 便合 设福， 答 诸土 地
。 fān wéi shā hài， jù jí juàn shǔ 。 yǐ shì zhī
。 翻为杀害， 聚 集 眷属。以 是之
ɡù， fàn yānɡ zì shòu， zǐ mǔ jù sǔn 。
故， 犯殃自 受， 子 母 俱 损。
yòu yán fú tí lín mìnɡ zhōnɡ rén， bú wèn shàn è，
又阎浮 提 临命终人， 不 问善恶 ，
wǒ yù lìnɡ shì mìnɡ zhōnɡ zhī rén， bú luò èdào 。
我 欲 令是命终之人， 不 落恶 道。
hé kuànɡ zì xiū shàn ɡēn zēnɡ wǒ lì ɡù 。 shì yán fú
何 况自 修善根增我 力 故 。 是阎浮
tí xíng shàn zhī rén， lín mìnɡ zhōnɡ shí， yì yǒu bǎi
提 行善之人， 临命终时， 亦 有百
qiān èdào ɡuǐ shén， huò biàn zuò fù mǔ， nǎi zhì
千恶 道鬼神， 或变作父 母， 乃至
zhū juàn shǔ， yǐn jiē wánɡ rén， lìnɡ luò èdào 。
诸眷属， 引接亡人， 令落恶 道。
hé kuànɡ běn zào èzhě 。
何 况本造恶者。
shì zūn， rú shì yán fú tí nán zǐ nǚ rén lín mìnɡ
世尊， 如 是阎浮 提男子 女 人临命
zhōnɡ shí， shén shí hūn mèi， bú biàn shàn è， nǎi
终时， 神识昏昧， 不 辨善恶， 乃
zhì yǎn ěr ɡènɡ wú jiàn wén 。 shì zhū juàn shǔ， dānɡ
至眼耳 更无 见闻。是诸眷属， 当
xū shè dà ɡònɡ yǎnɡ， zhuǎn dú zūn jīnɡ ， niàn fó pú
须 设大 供养， 转读 尊经， 念佛 菩
sà mínɡ hào 。 rú shì shàn yuán， nénɡ lìnɡ wánɡ zhě lí
萨 名号。如 是善缘， 能令亡者离
zhū èdào， zhū mó ɡuǐ shén xī jiē tuì sàn 。
诸恶 道， 诸魔 鬼神悉 皆退散。
shì zūn， yī qiè zhònɡ shēnɡ lín mìnɡ zhōnɡ shí， ruò dé
世尊， 一 切众生临命终时， 若得
wén yī fó mínɡ， yī pú sà mínɡ， huò dà chénɡ jīnɡ
闻一 佛 名， 一 菩 萨 名， 或大 乘经
diǎn， yī jù yī jì 。 wǒ ɡuān rú shì bèi rén ，
典， 一 句 一 偈 。 我 观如 是辈人，
chú wǔ wú jiàn shā hài zhī zuì， xiǎo xiǎo èyè ，
除五 无 间杀害之罪， 小小恶 业 ，
hé duò èqù zhě， xún jí jiě tuō 。
合 堕恶 趣 者， 寻即 解脱。
fó ɡào zhǔ mìnɡ ɡuǐ wánɡ ： rǔ dà cí ɡù ， nénɡ fā
佛 告主命鬼王： 汝 大 慈 故， 能发
rú shì dà yuàn， yú shēnɡ sǐ zhōnɡ， hù zhū zhònɡ shēnɡ
如 是大 愿， 于 生死 中， 护 诸众生
。 ruò wèi lái shì zhōnɡ， yǒu nán zǐ nǚ rén zhì shēnɡ
。 若未来世中， 有男子 女 人至生
sǐ shí， rǔ mò tuì shì yuàn， zǒnɡ lìnɡ jiě tuō ，
死 时， 汝 莫 退是愿， 总令解脱，
yǒnɡ dé ān lè 。
永得 安 乐 。
ɡuǐ wánɡ bái fó yán ： yuàn bù yǒu lǜ 。 wǒ bì shì
鬼王白佛 言： 愿不 有虑 。 我 毕 是
xínɡ， niàn niàn yōnɡ hù yán fú zhònɡ shēnɡ， shēnɡ shí sǐ
形， 念念拥护 阎浮 众生， 生时死
shí， jù dé ān lè 。 dàn yuàn zhū zhònɡ shēnɡ yú shēnɡ
时， 俱 得 安 乐 。 但愿诸众生于 生
