1.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
2.奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》
3.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
4.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
5.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
6.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
7.发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
8.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
9.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
10.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
11.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
12.公与平者，即国之基址也。——清·何启
13.人平不语，水平不流。——宋·释惟白
14.平出于公，公出于道。——吕氏春秋
15.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴
16.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
17.持心如衡，以理为平。——明·刘基
18.平而后清，清而后明。——宋·司马光
19.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
20.公正是施政的目的。——丹·笛福
21.虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。——兰多
22.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
23.做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯
24.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
25.力量来自公正。——林肯
26.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
27.高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治
28.对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
29.在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
30.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默
31.公其心，万善出。——明·方孝孺
32.言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯
33.公之为言，公正无私也。——汉·班固
34.事在是非，公无远近。——唐·张九龄
35.有公心，必有公道。——晋·杨泉
36.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
37.以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤
38.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
39.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
40.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
41.治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼
42.天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹
43.不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享·乔治
44.对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 。——拉罗什富科
45.待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
经典语录二
1. 不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享•乔治
2. 不看人行事。——俄罗斯
3. 持心如衡，以理为平。——明•刘基
4. 大道之行也，天下为公。——礼记
5. 大明无私照，至公无私亲。——唐•张蕴古
6. 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
7. 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科
8. 对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
9. 对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯
10. 高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享•乔治
11. 公其心，万善出。——明•方孝孺
12. 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
一、教学目标
知识数学
1、理解文言实词的意义及用法，积累文学知识
2、学习正面描写和侧面烘托相结合的手法
能力训练
1、提高文言阅读理解能力
2、条理清晰地复述三个场景
二、教学重点：
1、生动形象，如临其境，如闻其声的描摹
2、学习正面描写和侧面烘托相结合的方法
三、教学方法：
1、坚持以“读”为本，加强阅读指导，
2、引导学生在自主，探究中学习，培养学生创新思维的能力，
3、寓教于乐，让学生在轻松愉快的环境中学习。
四、教学时间：
二课时
五、教学过程：
第一课时
（一）预习
1、查字典，读准下列加点字的音
嗣（sì）顷（qǐng）倾（qīng）呓（yì）絮（xù）
叱（chì）鼻句（hu）间（jiàn）许许（hǔ）曳（yè）
几（jī）
2、阅读课文，根据注解翻译全文
（二）导入
1、让学生听一段口技录音
讨论：这段声音像什么？中间表现了什么情节？能否用自己的语言叙述一下刚才所听到的声音，有没有人能学一下。
学生发言，明白这是一段“口技”。
如有能力，可让学生表演一下，创造一下气氛
2、什么是口技：口技是杂技的一种，是运用口部发音技巧来模仿各种声音的技艺，是艺人在长期的生活中观察、揣摩、勤学、苦练而获得的，今天，让我们看看古人是如何通过语言文字来表达欣赏的。
3、作家作品介绍
本文选自《虞初新志#8226；秋声诗自序》。《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间（1649年）进士，著有《铁崖文集》，《湖舫存稿》。
（三）正课
1、听读课文，注意节奏，语音、语气，领会作者感情
2、学生翻译课文，教师纠错，注意下列词语的翻译。
善：擅长厅事：大厅、客厅
施：设置安放少顷：一会儿
但：只闻：听见
坐：通假字，同“座”，座位
欠：打呵欠伸：伸懒腰
既而：不久乳：喂奶
毕：全绝：极点，最
意：心情舒：伸展，放松
中间：中间夹杂曳：拉
虽：即使名：说出奋：卷起
股：大腿几：几乎，差点儿走：逃跑
3、再次朗读课文
4、小结：本堂课我们了解了口技这种民间艺术，并且初步了解课文的内容。
5、布置作业：
1、思考：课文真正写口技表演的是哪几段？写了几个场景？第一、五段在文章中起什么作用？
2、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上
少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然
表示突然发生：
表示同时发生：
表示相继发生：
表示在特定的时间内发生：
表示过了很短时间就发生：
第二课时
（一）导入
上节课我们已经疏通了全文，今天我们来研究一下口技过程中的几个场景。
（二）正课
1、提问：课文最能概括口技水平高超是哪个字？
讨论并归纳：“善”
2、课文真正写口技表演是哪几个段？写了几个场景？
讨论并归纳：是第二、三、四段，写了3个场景
3、请三位同学分别复述这三个场景。
4、分析三个场景
提示：学生可以注意表现时间的词语
①第一个场景：夜深人静，一家人惊醒的场景
学生讨论：作者是如何写这段“声音”的？
讨论并归纳：
遥闻远→近
便有外→内
梦中惊醒既而小→大
当是时分→合
一时齐发
②第二个场景，一家人再次入睡的情景
学生讨论：作者是如何写这段“声音”的？
讨论并归纳：
未几大→小
再次入睡：
微闻密→疏以动衬静
③第三个场景：深夜失火、救火的情景
学生讨论：作者是如何写这段“声音”的.？
讨论并归纳：
忽小→大
俄而响声齐作
火起群乱中间百千齐作
又夹无所不有
5、这三个场景描写中，除了描写口技艺人的表演，还有其它方面的描写吗？如果有，请找出来！
讨论并归纳：有，写了听众的反应
无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝
意少舒稍稍正坐
无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走
6、这些属于什么描写？有什么作用？
讨论并归纳：侧面描写，作用是烘托口技艺人技艺高超
7、以上三个场景，既从正面突出描写了“善”，又从侧面反衬与赞美了艺人口技的“善”。都是先描摹表演的情节内容，再写听众的情绪变化，这种正面描摹与侧面描写相结合的写法，是本文的一个显著特点。
8、提问：在这三个场景中，作者除了描写口技者高超技艺和听众的反应外，作者有没有直接进行评论？
讨论并归纳：有，中在第二段中说“众妙毕备”；
第四段中有“不能指其一端，不能名其一处”。
9、提问第一、五段在文章中起什么作用？
讨论并归纳：两段相互呼应，既突出了舞台道具简单，也反衬了口技表演的热闹，表明表演者依靠的是高超的技艺，而不是借助于外物，突出“善”。
10、总结
口技表演者技艺“善”，作者对口技表演的描摹也绘声绘色，亦善，这种描写方法，给人生动形象，如临其境，如闻其声之感。
11、知识拓展：课外阅读《老残游记》选段《绝唱》，小说中有些精彩的音响描写，揣摩两文中有关语句。
2、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
3、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
4、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
8、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
9、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
10、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
12、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
13、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
14、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
15、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
16、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
17、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
18、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
19、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
20、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智，自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《
36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
57、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
58、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
59、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
60、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
62、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
63、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
64、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
65、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
66、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
67、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
68、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
69、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
70、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
71、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
72、志不强者智不达。——《墨子·修身》
73、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
81、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》
87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
92、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
93、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
94、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
95、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
96、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
97、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
98、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
100、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
101、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
102、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
103、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
104、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
105、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱，知止不殆。——《老子》
126、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
127、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
128、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
129、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
130、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
131、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
132、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
133、民无信不立。——《论语·颜渊》
134、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
135、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
136、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
137、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
138、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
139、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
