巴厘岛风情优美散文
第二站是到海龟岛。
早晨八点钟，我们一行聚集在酒店二楼用早餐。桌上摆着刀叉勺子。要用筷子，那得在自助餐桌一角落里寻找。早餐是丰盛的，中西都有，可惜香料味太重。谁叫这个地方是盛产香料的呢。不管会不会用刀叉，不管合不合口味，肚子还是要对付的。
用罢早餐，大巴沿着海滨公路不匆不忙地驶着。不一会，就把我们送到了一个海滩。海岸，停满了船底为玻璃钢的透明游艇，分四艘乘上。马达声响，迎着太陽驶向海心。海风携着蔚蓝海水溅湿了全身，但是我们衣袂还是飘飘。到了中央，游艇停了下来，随着海浪荡漾起来。船家要我们向下看：嗬！清澈见底的海底，美极了。红色珊瑚，白色的贝壳，绿色的海藻，随着海浪时隐时现，飘飘荡荡。更有鱼儿，大的小的，红的黄的白的彩色的，或成群接队急行；或结伴私喁；或单独悠哉游哉闲逛。有一团一员高兴了，掏出饼干碾碎，顺着船邦洒下去，这些鱼儿立即浮起来争抢，即使有好事者用双手去抓，它们也不怕，只是灵巧地一拐，就轻易躲过去了。更有甚者，躲过去之后反过身，在你还没收回手之前，在肉一嘟一嘟手背上啜上几下，痒痒的，惹得大伙哈哈笑。如此一景，不知是人戏鱼，还是鱼戏人了。
艇往前行，披风斩浪。眼前现出一一团一一一团一的树林。这些树直接从海水中长起来，任风刮，凭浪打，仍然郁郁葱葱。我们顿感奇怪。船家就用很生硬的汉语告诉我们，这些是红杉树，很名贵的.。红木家俱就是这个东西做成的。有不知名的鸟从丛林中成行飞起来，掠过海平面之后高翔。看其身影矫健，我猜是海鸥了。穿过几一团一绿林，掠过几弯水道后，海龟岛到了。这岛不大，动物却不少。首先，海龟多，海龟大。这龟也是，行动迟缓，也太温顺，任人盘，随人摸。我看准了一个大海龟，用双手扣住龟壳，使劲往上抱。可太沉了，只出一水面一点点。以我之蛮力都难撼动，估计这龟在两百斤左右。有小孩干脆坐上去，龟也不惊不恼，一如既往地慢潜缓划，淡定从容。《西游记》中唐僧师徒取完经回归过通天河坐龟失经，这只龟会不会重演，我在心里打鼓。不忍看下去，沿着小径往深处走去。路旁，有一条大蟒蛇盘旋在一土著妇女颈上，蛇头昂起，吐着叉式信儿。那女人对我们指指划划，意思是说这蟒很乖，不会伤人。于是，我也来个胆大包天，抱起它来。它缓慢地绕上我的颈子，冰冰凉，但很温柔。老婆见我没事，壮胆抱上了它。可当它将尾巴缠上她时，吓得她大喊大叫，花容失色。受欢迎的是一只大一鸟，不仅喙大，羽一毛一五彩缤纷，而且很听话。只要你伸出手膊，它就会轻巧地站过来，两只眼左顾右盼，楚楚动人。女同胞们最不受勾了，纷份伸出玉膊，以求一亲芳泽了。令人恐惧的算蝙蝠。这里的蝙蝠也太吓人了，一个个比猫都大，倒挂在树枝上，两只黑乎乎的眼睛盯住你一动不动，仿佛马上俯冲过来，吸尽你最后一滴血。越往前走，稀奇古怪的动物越多，闻所没闻，见所没见，让人心跳加快，后背生凉。尽管驯养员要我们不怕，可对着这群陌生的生灵，还是不瞧为妙，三十六计，走为上策。
离开动物之岛，来到了海心一处一望无垠的沙滩。这里的砂子金黄细腻，走在上面，如婴儿用舌一舔一脚，舒畅。这里可是人间的天堂，人们在此极尽能事嘻戏。男也好，女也好，老也罢，少也罢，尽情地挥洒着快乐。拖曳伞朵朵上天，与游云比肩；飞鱼迎风起舞，直捣九天；香蕉船乘风破浪，如鲨捕食；摩托艇如箭离弦，呼风携电。与妻不甘落后，也不顾已过而立之年，也试上一试。首先是夫妻两人做飞鱼，随着船速加快，气垫离开海面升起，耳畔呼一呼生风，我俩不由自主大声尖一叫，是害怕，是刺激，也有失去的年少轻狂。当气垫忐忑两下后，老婆心脏受不了了，只好要求停了下来。她从小就有心律不齐的一毛一病，这等刺激，来得太猛太烈，不敢继续。玩罢此项，我嫌不过瘾，又上拖曳伞。当伞翼鼓起，双脚离地，我的心也随之提起来了。风越来越大，伞越升越高，心跳加速，气都不顺了，后悔不知死活来玩这个。当升到两百米的高空，从白云掠过，低下头往下看，海再没有风，也不见浪，只见一面碧镜里，深一块，浅一处，陽光照射之下波光鳞鳞，美到极致。这等美仑美奂，没有胆量的人是难得欣赏的。待心平气和用心看的时候，一圈很快过去了。在导游旗语的指挥下，我拽住一股伞绳，死死的不放。伞翼侧斜，缓缓地落地，我如跳伞士兵一样跌在了沙滩上。虽是屁一股结结实实着地，但砂子细一软，一点也不疼。
喜欢激烈刺激的人多，享受安逸的人也不少。在圆圈的沙滩上，有很多人：男的穿着泳裤，女的穿着比基尼，戴着太陽镜，直一挺一挺地躺着，尽情地享受陽光。在这里，穿多著少，没有人注意你。那怕你天体，也没有人多看一眼。亚洲人好一些，再怎开放，女人们还有一抹胸，一角布护住三点。可那些金发碧眼的女人，不管身材是否有碍观瞻，最后的一片叶子都嫌多余，倒是让别人不好意思。最规矩的要算阿拉伯女人以及穆斯林的女人了，她们从头到脚缠得严严实实。在炎热的沙滩上，虽有海风劲吹，还是担心她们生出痱子来。可人家自有玩法。海浪涌过来，人家不脱一衣，不卸巾，直通通地向海里跳，大有了阿里巴巴与四十大盗之气概。高空游戏一样玩，白衣黑袍一样升空，如女巫飞天，气势一样镇天。尖一叫一声也有，但看不到那恐惧扭曲的脸。上一页12下一页
在这里，外来人有些不适应，有些稀奇，本地人可淡定了。他们见惯了，见多了，不管你怎样玩，你是露也好，还是捂也罢，人家总是一副大度包容的笑脸。只要你玩得好，耍得愉快，他们就高兴。他们感谢上帝给与了自己这片美丽的山河。来得人多，他们钱就赚得多，生活就会更好。
乌镇风情散文
还未走进浙江省嘉兴桐乡市乌镇大门，抬头就看到青红雕花的高大门碑上，刻有两行大大的隶书，“乌镇”二字写于其中，我是从东栅走进古镇的。千百年来，民居临河而建，傍桥而市，民风纯朴，自古繁华。这里是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，同时乌镇又有其他小镇没有的临水建筑——水阁，由此又称为“中国最后的枕水人家”。
水乡古镇有一道亮眼风景，是我多年没有见过河边埠头边，几个妇人蹲坐在石板台阶上用棒槌捶打衣物的景象。她们大声用母语交谈着，不时传来一阵银铃般的笑声。此情此景使我想起三十多年前的故乡河口镇，清晨或黄昏时候，惠济河边的少妇姑娘们洗衣洗菜的场景，似乎跨越时空恍如昨日。
这里不仅有水源清澈的河流，乌篷小船或横或竖，偶尔竹篙一点，水波荡漾开去，一切都是那样的妙趣横生。置身其中，怡然自得，让心情不自禁被触动。那临河的水阁木楼，像极了一幅伫立在你眼底的画卷，还有当铺，酒窖，染坊，道观和老戏台。春秋时期，乌镇是吴越边界，吴国在此驻军，因而那时的乌镇也称“乌戍”。《乌青镇志》中说：“乌墩因吴越钱缪王戍兵于此，称乌戍，今名乌镇。”
可以遥想当年，有多少吴国汉子被派遣来此戍边，与越国兵戈相向，还有多少英勇战士血溅沙场，留下了多少孤儿寡母。随着斗转星移、时过境迁，而今，留在人们记忆中的却没有屠戮和杀伐，而是欣欣向荣，充满活力和谐发展的温柔之乡。
乌镇还产生了大文学家茅盾，慕名前往文学家“茅盾纪念馆”途中。我想，有一个现象不能忽视，就是现代著名作家中，出身寒门的很少，一般都有着富裕优越的家庭，看来茅盾也是如此。
故居到了，门前有高大的马头墙，走进四合院，宽敞的院落里，木板门扉，雕梁画栋，青灰色石材地砖，两进院墙门，都无声无息暗示这是个殷实人家。茅盾的青铜雕像就肃立在你面前，其上“有志竟成”四字，下有“文学巨匠茅盾”茅盾先生造像——周巍峙。茅盾从小就受到良好的教育，据说他八岁离开乌镇时即露峥嵘，能出口成章，背诵《红楼梦》滚瓜烂熟、倒背如流，一字不落被称赞为神童。
茅盾先生本名沈德鸿，字雁冰。其父沈永锡是晚清秀才，通晓中医工禅理。思想开明，重视新学，更喜爱进步思潮的社会科学。母亲陈爱珠女士是一位颇通文理，有见识且性格坚毅的女性。十岁时其父亲不幸病逝，母亲教他文学、历史、地理等知识，为少年时代的茅盾培植了广泛的文化功底，使他年轻时便流露出深厚的爱国情怀。
我们所待的地方就是茅盾先生曾经读过的立志小学，如今是立志书院。立志书院创建于清同治四年（1865年），光绪二十八年改国民初等男学。1904年至1907年茅盾曾在该校就读。
建国后作为乌镇幼儿园，1988年幼儿园迁出，桐乡县政府将其拨归茅盾故居。1990年经国家文物局批准重修，1991年7月落成开放，1994年8月更名为茅盾纪念馆。
在二楼看到了先生过去读书的教室，透过折叠门，发现有几个方形木桌，周围六把长板凳和桌面已然裂缝，从斑驳掉漆的木纹似乎窥视到茅盾幼年的生活学习环境。我仿佛看到了幼年的先生在和同学坐在桌边读书时的情景。
茅盾是“五四”时期较早关注民族资本家的作家，他的《子夜》可算作最早反映现代城市生活的小说。我也喜欢他描写家乡的“三部曲”《春蚕》《秋收》和《残冬》，那个老实人通宝让人久久难以忘怀。故居内，展示着茅盾各个时期活动图片和作品，但参观者寥寥无几，游人们大多数只看一眼便匆匆离去，似乎前面还有更值得一看的东西，于是来去匆忙。其实也只能如此，文学和文学家，似乎永远是被少数人青睐的。
从茅盾故居出来，沿着街道前往参观游人津津乐道的蓝印花布染店作坊，凭票进入院内，便可看到偌大的晒场挂满了大块蓝色碎花麻布，它们图案精致，在风中不停舞动。可以通过想象把它做成旗袍，想必定是显示娇艳而质朴，且会带有浓郁的乡土气息。
一百年前的清朝女子，穿着这样墨蓝白花的麻布裙裾。雅致的是这颜色搭配如青海的玉石，白色如阳光下的陶瓷，俗的是花团锦簇，艳的是栩栩如生的孔雀牡丹。
近代，随着化学染料的推广和印染技术的发展，蓝印花布不仅可以染成蓝色、红色、玫瑰色、黄色、绿色等，成为蓝印花布的衍生，这样的`作品，在上世纪四、五十年代已普遍出现。少年时，常去伯父染店看染布，知道染料是以蓝草为原料，将其制成蓝靛后，再将布匹放入染缸染色，过十五分钟取出，悬挂于空气中氧化十五分钟，这样反复七八次，直至颜色满意为止。水温需保持在20～30度之间，才能使颜色均匀染上。
初夏的阳光洒满在石桥上，转过石桥，一股香浓的芝麻味道飘来，勾引起饥饿感。急忙寻找来源，发现拐角有一座阁楼，红褐色门匾写着中华老字号黑芝麻糊，桌面摆摊着青花瓷大圆碗，旁边角落里放置一台石磨，面上粘附着芝麻，中年汉子人高马大，用力旋转石磨，磨合处发出桄榔桄榔的响声，黑色的浓浆从石缝流出来，老板娘稠稠的接了一碗递给我，一边吆喝“芝麻咯，黑芝麻咯”。闻着飘着香味的黑芝麻糊，恍惚间我穿越到了清代。乌镇古街，身穿长袍马褂的商人朴实的笑脸，挽簪的妇女提木桶去溪边浣纱，孩童们在用劲抽转着陀螺，如同悠然踏入一个迷离的梦境，忘记了前世今生。
沿着一条河边古街从东到西，我忙碌着像青蜒点水、走马观花两个小时，感受小桥流水人家；的的确确是“一样的古镇，不一样的乌镇”却能从中感觉古乌镇的新魅力。
异域风情散文
带着猎奇心理我们造访了肯尼亚安博赛利国家公园动物保护区，非洲第一高峰乞立马扎罗山脚下的一个马赛人部落。
参观马赛部落是每个旅游团的自选项目，导游收30美元一人，然后由导游与村长结算。明知那是掺杂了商业化了的部落，带有表演成分，但是好奇心驱使，即能与原住民接触，又能丰富游记内容，最重要的是他们同意在村落里无限制拍照，于是就去了，所以收获了不少异域民族风情的信息和照片。
马赛人认为，如果被人照相，灵魂就会被摄走，不让拍照。但现代旅游业的开发也改变了部分土著原有的生活节奏，开展旅游，游客来参观收取门票，他们还能在家自产自卖旅游商品，有了不菲的收入之后，对游客的拍照，也能泰然处之了，不过如果与他们合影还要另收小费的。
我们刚下车，一群穿着民族服饰的马赛人就已经站在村口，满脸的笑容迎接我们。他们不论男女老少，都身材高挑修长，看上去腿的比例特别长。男子头上戴着夸张的羽毛头饰，披着“束卡”，实际上是两块鲜艳的格子布，一块围在腰间，一块斜披在一边的肩上。女人穿着“坎噶”，颈上套着大圆披肩和珠串饰品，打扮得花枝招展。耳朵挂着硕大的耳坠，巨大的耳孔被复杂的坠饰拉扯得惨不忍睹，那却是她们美丽的象征。
马赛人的村庄用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆，环绕一圈，以防止野兽入侵。用草铺成屋顶的低矮小泥屋建在四周，中间是活动场地，晚上关着村庄所有的牲畜，面积约有足球场大小，可容纳8-9个家庭及其牲畜。
进入村子，你会发现满地都是牛粪，苍蝇纷飞，脏到连脚都踩不下去，可是马赛人离不开牛粪，要用牛粪拌上泥巴盖房子，要用牛粪当燃料，马赛人认为牛羊是上天赐予的，他们常用湿牛粪洗手，干牛粪擦手，认为这样最洁静，还用牛粪处理伤口。村中央的活动场地上，是一层干湿结合混有泥沙的厚厚的牛粪，整个村子散发出难闻的异味，小孩子就赤脚在上面玩耍。
肯尼亚的法律是一夫多妻制，马赛男人中一夫多妻现象较为普遍，同一年龄组的男人之间可以借妻。用十头牛可以换一个妻子，在肯尼亚当地，一头牛市价400美元，也就是说，娶妻的成本是4000美元。据导游说，村里面的房子都是女人盖的。
马赛人生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。他们相信万物有灵，从不狩猎，鄙视农耕生活，认为耕作使大地变得肮脏。马赛人的战斗力非常惊人，传统规定，每个勇士必须杀死一只狮子才能成人，但是由于肯尼亚政府为保护野生动物而禁止马赛人猎狮，马赛人只有在自己的牛群受到攻击时才选择复仇，杀死狮子。
马赛人一天吃二顿饭，上午10：00左右吃一顿，傍晚吃晚饭。喜欢吃牛肉，煮肉和烤肉都不加盐，这是他们的美味佳肴，有时也吃粟和玉米。喜欢喝混着牛血的牛奶，他们在牛脖子上割一小口，插上苇芦杆，轮流吸吮，一头牛每隔五至六周放血一次。
进到村里，男人们站成一个半圈，拄着细木棍表演原地高跳，其中一人从队列中走出，双脚并拢原地起跳，表示内心的欢愉更表示对客人的欢迎。这种原地起跳，爆发力和弹跳力都非同一般，高者能跳到成年人的`腰部以上，据导游说，跳得越高越能被女人所青睐，才有资格多娶老婆。
轮到女人们表演，她们站成一条直线，有的女人还抱着孩子，她们口中念念有词，为我们唱了一首民族小调，并舞蹈了起来，她们唱什么我们听不懂，音律单调也不好听，舞蹈非常简单，只是跨个歩，也谈不上美感，我们可以看成是一种原始情感的流露。
热情的村民还要为我们表演钻木取火的古老传承，我们谢绝了。
我们给孩子发放了巧克力和糖果作为礼物，孩子们很高兴，心满意足地围着我们转，还要让我们与他们一起拍照，当然，我们没有必要这样做。
村民还带我们参观他们的茅舍，马赛人的生活方式十分简陋，这里没有电，屋内低矮昏暗，刚进去什么也看不见，也许为了防止野兽入侵，没有窗户，只在墙上挖了一两个小孔，引进些许光线，屋内异味浓烈，进入还得弯腰低头。没有主人的引领，真不知如何下脚。我去的这家，房子旁边的地上用羊皮铺着做为两张床，一张是孩子的。屋里没有什么家具，床上没有枕头、被子和褥子，也没有毯子之类的东西，更别谈床单了。虽说这里地处热带，但到了夜晚，气温只有十几度，不知道他们是怎样过夜的。不足3平米的“客厅”中间是烧水做饭的木柴炉子和瓶罐，那味道，那憋闷，只几分钟，就实在受不了。确确实实地体验到了一次真正的原始生态，顾不上主人热情地推销他们自己手工编织的旅游纪念品，就匆匆地出来了。
虽然有的原始村落被开发成了旅游景点，但是他们的生活依然艰辛，没电没水，没现代化的家具，卫生条件极差，孩子们衣衫褴褛，赤着脚，流着鼻涕，头脸上爬满苍蝇，马赛人依然坚持自己的生活方式，追逐草场为家，唯其独特的民风民俗还得以保留。做为喜欢探索异域风情的游客，我也体验了一次马赛人的生活习性，领略到了马赛人的民风民俗。
不一样的风土人情，不一样的马赛体验。如今，在东非广袤的草原丛林，干旱、贫穷、荒无人烟，漫天的黄沙和干涩的飓风，气候恶劣，仍然生活着58万以游牧为生的马赛人，他们与世隔绝，完全以野兽为邻，与野兽和平共存的游牧民族，过着终年成群结队流动放牧，保留着远古的生活习惯。
在这片广袤的土地上，只有他们才是这片土地上的主人，我们只是东非肯尼亚的游人惊鸿一瞥的过客。
边城风情散文
一个偶然的机会，海韵有幸走进神秘的湘西，来到了向往已久的凤凰小城，一睹古城美丽的胜景，倘佯在充满古朴、神秘、人文的边城风情之中忘了归期，留下了永恒的回忆——题记
这里不是江南，尽管也是流水人家；这里不是徽州，尽管也是深巷陋弄。但她却因一江陀水，一排吊脚楼，和沈从文书中的风雨边城，向往着众多怀着一睹她古朴神秘的游客，不远千里辗转而来，只为寻觅书中的某一角色，续一段故事，或刻骨铭心，或终生难忘……
凤凰小城的古朴典雅或许正是因沈老笔下所描绘，一本《边城》让这里名声大噪，让这个不曾被瞩目的古城，像是刹那间突然被意外发掘的千年古宝，一下揭开了她的神秘面纱。
山清水秀的小城，以她独特的自然景观、人文景观和浓郁的民族风情征服了世人。新西兰著名作家路易.艾黎将她赞为中国最美的南方小城，沱江穿城而过，江流舒缓，水平如镜，泛舟其中，似滑动在琉璃之上；水纹细小而柔美，涟漪渐生又渐散，晶莹透彻的江水，纤细可见；水下藻荇丛生，随波摇曳，依依袅袅。远处画桥如虹，飞阁垂檐，极尽清丽典雅之风致。两岸青山吐翠，城郭巍峨，悬楼吊脚，一并倒影在清流之中，影影绰绰，似幻还真，正是这一汪清澈沱江水，养育了千年边城人
生活在凤凰小城中的人们，汲取了这座小城得天独厚的灵气，他们或擅诗文、或工丹青，最朴素的如城墙根下琢花的老妇，古朴古韵的石板街上当地一绝的传统作坊——姜糖制作一家挨着一家，在这里几乎人人都有一门深藏不露的看家绝活。生活在这么一座充满灵性的小城中，他们感到无比的自豪，无比的惬意，无比的`宁静……正因如此，才引得无数慕名的游客纷至沓来，凤凰人也才会如此眷恋和保护一直使他们引以为傲的神秘小城。
小城的神秘，往往有她神秘的背景，湘西的山，湘西的水，湘西的民俗，湘西的风情，湘西的传说，都汇聚了她不朽的神秘文化，走在夜色璀璨的小城中，不由想起了一段很有哲理的话：“一个人拥有此生此世的现实世界是不够的，还必需拥有一个诗意般的世界，即心中的圣地”。我不知道凤凰是不是我心目中的圣地，但只要有一种信念，一种意境，一种坚持，那方净土就一直存在。走在古城，感受遥远的古朴神秘和现代的繁华喧嚣交融在一起，与沈从文的《边城》似曾吻合，又那么有距离。
不知到是一部《边城》成就了沈从文的文笔，还是因为沈从文让人们发现了凤凰小城的美韵。我到觉得如果不是沈从文，也许凤凰小城至今仍深锁闺房，无人问津；而凤凰小城千年厚重的渊源同样也哺育了沈从文的灵性，赋予了他创作的灵感和满腹的才气。作者笔下的自然景色，美丽风光，风俗人情，方言土语无不烙上神秘湘西的印记。
带着对沈老的无比敬意，我走进了坐落在小巷深处的沈从文故居，亲临感受在那悠久的历史长河中，在那充满了湘西神秘面纱的古韵里，孕育了一部如此寓意深远，耐人寻味的《边城》意境中。听着讲解员绘声绘色的讲述，看着一波波涌进的人流，大有一种来小城游玩而不瞻仰沈从文故居实乃是一件憾事。人杰地灵的凤凰古城，不仅拥有钟灵毓秀的魏山丽水，更造就出了许许多多优美隽永的文字和满怀淳朴炽热的人民。
小城美的风烟俱净，山水共色，人景合一。自然与人文在这里和谐交汇，历史底蕴与时代潮流在这里完美结合，唯有一江清澈的陀水静静地缓缓流淌，带走了历史的糟粕，涤荡了尘世的纷扰。
